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玄空地理學(xué)，大抵始祖于黃石公、郭景純。黃石公著《青囊經(jīng)》，郭景純著《葬書》，可視為地學(xué)之根基，為地學(xué)之鼻祖，迨至唐末，楊筠松的《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《寶照經(jīng)》，洞澈陰陽之理。曾求楊公所授，著《青囊序》以明大玄空之正訣，為三元大玄空地學(xué)之正宗。明末蔣大鴻得無極子之真?zhèn)?，著《地理辨證》、《古鏡歌》、《水龍經(jīng)》、《歸厚錄》等書，是繼楊曾之后的一代名師。地學(xué)當(dāng)今以楊、曾、蔣之術(shù)，《奧語》、《天玉》、《寶照》《水龍經(jīng)》、《地理辨證》等之書訣，無極子授予蔣大鴻之圖訣為正宗。湖北姚銘三得蔣氏大玄空秘術(shù)之真?zhèn)?，而后姚氏傳其子。楊守萬師（河南鎮(zhèn)平縣人，生于公元一九一六年十二月十九日辰時，卒于1996年十月十八日未時）八歲拜師入道，隨從姚銘三之子及河南鎮(zhèn)平縣朱二善習(xí)大玄空秘術(shù)，后名揚(yáng)豫鄂。郝建朋恩師十八歲隨道家傳人楊守萬三十余載，盡得其三訣真?zhèn)?。由恩師秘本可知，入門若無高師點(diǎn)竅，雖讀破萬卷青囊，耗盡畢生精力，其挨星顛倒之法真訣，亦難明了。無數(shù)庸師所為，常禍端百出，害人害己，又有無數(shù)風(fēng)水愛好者因無師，不得真?zhèn)鳎m廢寢忘食，博覽群書，最終也毫無收獲。1.2  論大玄空堪輿術(shù)的社會價值玄空挨星是我國傳承最嚴(yán)密的一種玄空秘術(shù)，乃楊、曾、蔣三元地學(xué)之真?zhèn)饕?。它理論?yán)謹(jǐn)而系統(tǒng)，是在古代天文學(xué)、歷法、哲學(xué)及人與自然統(tǒng)一觀的認(rèn)識基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，它不僅是一種文化現(xiàn)象更具有科學(xué)的內(nèi)涵。千百年來，堪輿學(xué)同中醫(yī)學(xué)一樣對于保障人民身體健康，繁衍中華民族作出了巨大貢獻(xiàn)。風(fēng)水學(xué)說，是我國古代關(guān)于建筑環(huán)境規(guī)劃和設(shè)計的一門學(xué)問，亦是關(guān)于人與自然達(dá)到和諧統(tǒng)一的一種高深理論，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在社會上廣為流行。在長達(dá)幾千載的發(fā)展過程中，它逐漸形成了完整的理論體系和各種流派，對中國古代建筑，尤其對墳?zāi)购妥≌ㄖ绊懮钸h(yuǎn)。三元地理大玄空挨星理論，實(shí)為建筑規(guī)劃學(xué)之經(jīng)典理論，在堪輿系統(tǒng)中大玄空理論更具有指導(dǎo)，這一理論如果被城市規(guī)劃部門的專家所應(yīng)用，就能有效地提高重點(diǎn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)一步促進(jìn)城市的發(fā)展。家庭住宅的設(shè)計若能與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就可保家庭人員健康少災(zāi)、子嗣有繼、經(jīng)濟(jì)富裕甚或擁有大量的財產(chǎn)。中、西醫(yī)學(xué)的作用僅在治療疾病，確保人的健康，而風(fēng)水規(guī)劃學(xué)說能夠指導(dǎo)人們主動地去避免災(zāi)難，除此之外，還能有效地利用古代規(guī)劃理論去開發(fā)財源，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。因此，對于風(fēng)水學(xué)說的歷史文化背景和哲學(xué)思想根源，以及具體運(yùn)作方法，我們應(yīng)從科學(xué)的角度來分析它的功過是非，力求挖掘風(fēng)水中的科學(xué)成分，使古代合乎自然的建筑規(guī)劃理念展現(xiàn)于世人面前，讓建筑風(fēng)水理論永遠(yuǎn)為人類造福。最后，冀此術(shù)能為民族之強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)之振興而發(fā)揮其積極的作用。1.3河圖（配先天八卦）● 陰　　○ 陽一六共宗：水；二七同道：火；三八為朋：木；四九作友：金；五十居中：土。○—○—○—○—○—○—○火●———●                ○●                                        ○●   　         ●●●●●          ●    ○●    ○                             ︳    ︳●     ︳           ○              ●    ○︳木 ○        ○  ○  ○             ︳金 ○●   　︳           ○              ●    ○●    ○            土               ︳    ︳●              ●●●●●          ●    ○●                                        ○○                    ○水●—●—●—●—●—●1.4  洛書（配后天八卦）● 陰　　○ 陽戴九履一。左三右七。二四為肩。六八為足。五位居中。九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。● 　 ○○○○○○○○    ●●　●        9 火●　 　 　　 　       　  ●4 木 　 　   　    2 土○ 　                      ○○　  ○        ○○ 3 木       ○      7 金 ○○ 　 ○ 　     ○○ 　●   　 土 5          ○●  ●              ●  ○●  ●              ● ● ○●  ●   　 　 ○　    ● ●●  8 土    1 水      ● 6 金1.5  天 驚 三 訣1.5.1  河圖精義河圖，為地理之原。其實(shí)為天運(yùn)之本、生死之機(jī)，互乘于此，而定廢興之代謝。由是而名。蓋天一生水，地六成之。水為北方，故天之一在北，地之六亦在北。一生一成，相為經(jīng)緯。故天一當(dāng)令為正神，即取地六之正神以助之。地六當(dāng)令為正神，即取天一之正神以助之。而取洛書方位對面之九，與四為零神，此處言零神、正神，尚未屬方位說，勿誤解。此謂一六共宗。地二生火，天七成之。火在南方，故地之二在南，即天之七亦在南，地二當(dāng)令為正神，即取天七之正神以助之。天七當(dāng)令為正神，即取地二之正神以助之。而取洛書方位對待之八，與三為零神，此為二七同道。天三生木，地八成之。木在東方，故天三在東。地八亦在東，天三當(dāng)令為正神，即取地八之正神以助之。地八當(dāng)令為正神，即敢天三之正神以助之。而取洛書方位對待之七，與二為零神，此謂三八為朋。地四生金，天九成之。金在西方，故地四在西，天九亦在西。地四當(dāng)令為正神，即取天九之正神以助之。天九當(dāng)令為正神，即取地四之正神以助之。而取洛書方位對面之一，與六為零神，此謂四九為友。天五生土，地十成之。土居中央，故天五在中地，十亦在中，為皇極。而寄旺于四方為樞紐，而維系乎八氣。此謂五十同途。但河圖有理氣，而無方位。有體質(zhì)，而無運(yùn)用，至洛書而方位出焉。蓋三元?dú)膺\(yùn)，本于河圖。以天一、地二、天三，為上元。以地四、天五、地六，為中元。以天七、地八、天九，為下元。至于地十，則與天五同在中元耳。河圖之理，一生一成生者，為正成，即為催成者，為正生，即為催。而凡生成之正運(yùn)者，取其實(shí)地，正氣入穴，非取其河道，所謂顛顛倒也。1.5.2  洛書精義洛書之文，與河圖之?dāng)?shù)，相為表裹。有河圖而無洛書，則有體而無用。有洛書而無河圖，則有用而無體。蓋論三元?dú)膺\(yùn)，為本乎河圖。而論三元方位，則不外乎洛書矣。夫洛書之?dāng)?shù)以一對九，為十。以二對八，為十。以三對七，為十。以四對六，為十。以地居四隅，以天居四正，一生一成，相為經(jīng)緯。一陰一陽，相為交媾。九疇從此生，九宮從此配，九星從此挨，而治國經(jīng)野之道備焉。蓋天一生水，故北方之天一，為上元首運(yùn)。而河水必取乎南者，蓋北方之水不能自生，必須南方天九之金以生之。又地六成之，故西北之地六為照神。地二生火故西南隅之地二為上元第二運(yùn)，偏取艮方水者，蓋火不能自生，必須艮方地八之木以生之。又天七成之，故西方之天七為照神。天三生木，故正東之天三為上元第三運(yùn)，偏取兌方水者，蓋木能生火，故用西方天七之火以養(yǎng)之。地八成之，故東北之地八，即為照神。地四生金，故東南之地四為中元首運(yùn)，偏取乾方水者，蓋金能生水，故用西北地六之水以養(yǎng)之。天九成之，故離方之天九，即為照神。五十為中央是寄旺也，不必論。地六成之，故乾方之地六，為中元末運(yùn)，偏取巽方水者，蓋水不能自生，必須巽方地四之金以生之天一生水，故坎方之天一，即為照神。天七成之，故兌方之天七為下元之首運(yùn)，偏取震方水者，蓋火不能自生，必須東方天三之木以生之。地二生火，故坤方之地二，即為照神。地八成之，故艮方地八，為下元中運(yùn)，偏取西南方水者，蓋木能生火，故用西南地二之火以養(yǎng)之。天三生木，故東方之三木，即為照神。天九成之，故南方天九，為下元末運(yùn)，偏取北方水者，蓋金能生水。故取北方天一之水，以養(yǎng)之。地四生金，故東南之地四即為照神。大抵四生如孩兒之恃父母，四成如衰老之仗子孫。深言之，為五行相生之體，淺言之，即八卦顛倒之用。明乎河洛之義，更參以先天后天之卦，配之以九宮九星之用，約之以四吉四兇，判之以上中下三元堪輿之秘旨盡矣。蓋三元方位，本于洛書。而洛書之文，又不能外乎河圖。河圖之地六，陰也，右轉(zhuǎn)，而居于西北。河圖之地八，亦陰也，右轉(zhuǎn)，而居于東北。即二十四山陰從右轉(zhuǎn)之理。河圖之天七，陽也，左轉(zhuǎn)，而居于西。河圖之天九，陽也，亦左旋，而居于南。即二十四山陽從左旋之理。八卦九宮之方位，不外是也。1.5.3先后天卦精義先天八卦，如河圖之有理氣。后天八卦，如洛書之有方位。要之，先后相需為用，而死生禍福之道出焉。蓋分先天四陽卦為上元，如:    上元一白坎卦當(dāng)令，則必需離方水者，離乃先天乾位。乾為父，故為第一。而一六共宗，故六白乾為照神。上元二黑坤卦當(dāng)令，則必需艮方水者。艮為先天震位，震為長男，故為第二。而二七同道，故七赤兌為照神。上元三碧震卦當(dāng)令，則必需兌方水者。兌為先天坎位，坎為中男，故為第三。而三八為朋，故八白艮為照神。中元四綠巽卦當(dāng)令，則必取乾方水者。乾乃先天艮位，艮為少男，故為第四。而四九為友，故九紫離為照神。分先天四陰卦為下元。中元六白乾卦當(dāng)令，則必取巽方水者。巽乃先天兌位，兌為少女，故為第六。而一六共宗，故一白坎為照神。下元七赤兌卦當(dāng)令，則必取震方水者，震乃先天離位，離為中女，故為第七，而二七同道，故二黑坤為照神。下元八白艮卦當(dāng)令，則必取坤方水者，坤乃先天巽位，巽為長女，故為第八，而三八為朋，故三碧震為照神。下元九紫離卦當(dāng)令，則必取坎方水者，坎乃先天坤位，坤為母，故為第九，而四九為友，故四綠巽為照神。蓋上元陽卦，先長而后少。下元陰卦，先少而后長，以少者，均要屬在五黃故也。蓋八卦先天到，而后天不到，其效非神。后天到，而先天不來，其驗(yàn)?zāi)獞?yīng)。如坎一當(dāng)令，收盡離水。是后天到，而先天亦到。有離水而坎方實(shí)地，正神百步不為水溝、河道界，斷者是先天到，而后天亦來。馀可例詳。天驚三訣，是天地之秘，即地理入用之秘。楊曾皆秘而不宣，恐天機(jī)也。蔣大鴻先生得其訣而著，為書秘不示人。得者皆有福祿，幸勿輕致犯天律。2.大玄空風(fēng)水學(xué)理大玄空風(fēng)水必須“體用并重，形氣相合”，此乃千古共識?。?！形，指巒頭形勢。氣，指挨星理氣。一巒頭；二理氣。巒頭為體，理氣為用，二者皆不可偏廢。巒頭論龍、穴、砂、水，以察生氣體也；理氣言元運(yùn)、零正，以測人事興廢。“體”——是可以目睹之山水，即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。“用”——是收山納水的一種理氣理論，即章仲山《心眼指要》中的“心法”。“體無用不靈，用無體不驗(yàn)”即是體用關(guān)系的很好說明。亦就是說，雖然山水皆有情而結(jié)美地，但未用收山納水的理論去運(yùn)作，就容易把山向立錯，既使向立對了，亦不知道此地何運(yùn)興，何運(yùn)衰。另一方面，如果離開了具體的山水形勢去談用（理氣），那只能是空談。即使是大地，穴已靠砂或脫氣（體已壞），理氣（用）再正確亦枉然。由此可知，體和用是互相依賴、相輔組成的兩個方面，缺一不可。雖讀萬卷《青囊》，無非“體用”二字，即此意也。只有體、用結(jié)合，才能做出最佳的風(fēng)水效果。玄空二字，涵一至九之?dāng)?shù)，寓元運(yùn)遷謝、顛倒順逆之玄機(jī)。秘本云：“三元一書，奧妙無窮。縱觀天地萬物，皆賴五行以成?。煌嘈萸?，皆賴三元以運(yùn)行。”《青囊奧語》云：“坤壬乙，巨門從頭出。艮丙辛，位位是破軍。巽辰亥，盡是武曲位。甲癸申，貪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奧語首揭此章，乃挨星條例。”范宜賓亦曰：“楊公此篇，因得青囊正訣，具言玄空大卦挨星之處。”又曰：“奧語括盡青囊之旨，以玄空之理氣施九星之倒排，高山平地之作，盡在其中，不可捉摸。若非口口相傳，去索于章句之中，終不能辯。”正如《奧語》中所說：“動不動，直待高人施妙用也。”奧語挨星尚逸其中，至于二宅顛倒用法，片語未露?？傊笮彰匦g(shù)要——知元運(yùn)，用于分零正；顛顛倒，明九星得失；認(rèn)金龍，辯龍之貴賤；乘生氣，得真龍立穴之宜。《天玉經(jīng)》云：明得零神與正神，指日入青云；不識零神與正神，代代絕除根。分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫。又曰：識得陰陽兩路行，富貴達(dá)京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。《青囊序》云：山上龍神不下水，水里龍神不上山。山管山兮水管水，此是陰陽不待言。識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死。不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。大玄空風(fēng)水，一二三四，六七八九跟《玄空六法》風(fēng)水差不多。先后天通氣跟《地理冰?！方榻B的一樣。大玄空風(fēng)水術(shù)為傳承之正宗，其理奧妙無窮。道出太極、河洛之真理，為眾風(fēng)水之宗祖。河洛精蘊(yùn)而無盡，范圍廣闊而無遺，與其精蘊(yùn)深密，昧者淺嘗點(diǎn)滴，知為千古秘學(xué)。常言道；“醫(yī)藥錯誤傷一人，風(fēng)水錯誤禍滿門”。現(xiàn)今社會偽冒名公之中，更有不少江湖術(shù)士，胡拈文章，多花言巧語，不得真?zhèn)?。孰不知?#8220;世上風(fēng)水千千萬，唯有挨星是真言”。故不得口傳心授，難入其門。吾今泄蔣公挨星之秘訣，以正本清源。3.三元地理大玄空《挨星真髓》玄空挨星知玄機(jī)，靜心一悟靈犀通。大玄空之挨星術(shù)出自《青囊》諸經(jīng)，為楊、曾蔣之真?zhèn)?，歷史上從未公開過。三元之書，假劣亦多，《秘本》云：“三元三十六門，真者獨(dú)一也”，即指大玄空之挨星術(shù)而言。大玄空是以太極、河洛、先后天八卦為理論根基。闡述雌雄、金龍、城門之真正概念，講明顛倒順逆、立向納水、收山出煞之真機(jī)。由二十四山抽爻換象而來的一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫之星，隨元運(yùn)，分陰陽，入中宮，或順或逆，依次挨去，故曰挨星。無論順挨或是逆飛，大道至簡，均是一盤即成，操作簡便；運(yùn)作風(fēng)水，富貴有準(zhǔn)。且靜坐家中，知山向、知水口，幾分鐘內(nèi)能迅速斷出吉兇禍福。楊公秘術(shù)，首次公開。真者獨(dú)一，此術(shù)是也。3.1  地盤洛書九宮┌──┬──┬──┐│四　│ 九 │ 二 │├──┼──┼──┤│三  │ 五 │ 七 │├──┼──┼──┤│八  │ 一 │ 六 │└──┴──┴──┘口訣：戴九履一。左三右七。二四為肩。六八為足。以五為中心，無論斜直相加都是十五數(shù)。3.2  地盤后天八卦配九宮┌──┬──┬──┐│ 巽 │ 離 │ 坤 │├──┼──┼──┤│ 震 │天心│ 兌 │├──┼──┼──┤│ 艮 │ 坎 │ 乾 │└──┴──┴──┘3.3  地盤后天八卦方位 ┌──┬──┬──┐│東南│ 南 │西南│├──┼──┼──┤│ 東 │ 中 │ 西 │ ├──┼──┼──┤│東北│ 北 │西北│└──┴──┴──┘3.4  地盤玄空九星 ┌──┬──┬──┐│四綠│九紫│二黑│├──┼──┼──┤│三碧│五黃│七赤│├──┼──┼──┤│八白│一白│六白│└──┴──┴──┘3.5  玄空九星五行 １白 坎 貪狼 水  ２黑 坤 巨門（病符） 土  ３碧 震 祿存 木  ４綠 巽 文曲 木  ５黃 中 廉貞 土  ６白 乾 武曲 金  ７赤 兌 破軍 金  ８白 艮 左輔 土  ９紫 離 右弼 火 4.大玄空挨星真訣（坤壬乙訣）甲癸申，貪狼一路行；坤壬乙，巨門從頭出；子卯未，三碧祿存到；戌乾巳，四綠文曲照；辰巽亥，盡是武曲位；艮丙辛，位位是破軍；寅庚丁，一例左輔星；午酉丑，九紫右弼守。（或作：辰巽亥，六白武曲位，艮丙辛，七赤是破軍；寅庚丁，八白左輔應(yīng)，午酉丑，九紫右弼星。）《天玉經(jīng)》曰：“惟有挨星最為貴，泄露天機(jī)密”。大玄空挨星法秘傳很少，僅見于姚銘三。5.  羅盤二十四山本山星 方位  卦位  二十四山      角  度         本山星---------------------------------------------------壬       337．6～352．5   二黑巨門 2正北    坎    子       352．6～22．5    三碧祿存 3癸         7．6～22．5    一白貪狼 1---------------------------------------------------丑        22．6～37．5    九紫右弼 9東北    艮    艮          376～52．5    七赤破軍 7寅        52．6～67．5    八白左輔 8 甲        67．6～82．5    一白貪狼 1正東    震    卯        82．6～97．5    三碧祿存 3乙        97．6～112．5   二黑巨門 2 辰       112．6～127．5   六白武曲 6東南    巽    巽       127．6～142．5   六白武曲 6巳       142．6～157．5   四綠文曲 4 丙       157．6～172．5   七赤破軍 7正南    離    午       172．6～187．5   九紫右弼 9丁       187．6～202．5   八白左輔 8 未       202．6～217．5   三碧祿存 3西南    坤    坤          217～232．5   二黑巨門 2申       232．6～247．5   一白貪狼 1 庚       247．6～262．5   八白左輔 8正西    兌    酉       262．6～277．5   九紫右弼 9辛       277．6～292．5   七赤破軍 7 戌       292．6～307．5   四綠文曲 4西北    乾    乾       307．6～322．5   四綠文曲 4亥       322．6～337．5   六白武曲 66.大玄空挨星法詳解6.1、大玄空論元運(yùn)是分上元和下元（上下二元八運(yùn)），三元分作二元，五運(yùn)分4、6各管前后十年。（五黃前10年歸4運(yùn)，后10年歸6運(yùn)。）其實(shí)還是三元九運(yùn)，只不過將五運(yùn)切半，前半為上元，后半為下元?！肚嗄胰纸?jīng)》曰：“大玄空，用九星”。即用九星順逆挨排法來揭示自然天運(yùn)對人類社會的影響，以破解二宅吉兇之謎。大玄空藉上下元運(yùn)之不同，將九星分為陰陽，陽順陰逆。即陽一路，陰一路。6.2、大玄空挨星陰陽宅用星不同。有陽宅和陰宅挨星二種，二者不相混也。二十四山的挨星，指用挨星真訣排出的坐山之星，陽宅入中立極排盤，挨星用本山星；陰宅入中立極排盤，挨星用父母星。父母星由本山星逆經(jīng)四位（987654321←）而來。并隨上下元運(yùn)之不同而顛顛倒、順逆行。用挨星真訣而起九宮飛星掌排。6.3.挨星真訣本山星（陽宅）坐甲癸申山，貪狼一路行；一白為本山星，上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。坐坤壬乙山，巨門從頭出；二黑為本山星，上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。坐子卯未山，三碧祿存到；三碧為本山星，上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。坐戌乾巳山，四綠文曲照；四綠為本山星，上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。坐辰巽亥山，六白武曲位，六白為本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。坐艮丙辛山，七赤是破軍；七赤為本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。坐寅庚丁山，八白左輔應(yīng)；八白為本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫為本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。6.4.  挨星真訣父母星（陰宅？）（1）七赤為一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。八白為二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。九紫為三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。一白為四綠之父母星（4→1），上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。二黑為五黃之父母星（5→2），上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。三碧為六白之父母星（6→3），上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。四綠為七赤之父母星（7→4），上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。五黃為八白之父母星（8→5），上元用五黃入中順行，下元五黃入中逆行。六白為九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。6.5、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飛星，而論八方零正吉兇；同一山向上下元排盤不同。無運(yùn)星、向星入中。凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元運(yùn)則順飛九宮，下元運(yùn)則逆飛九宮。（1、2、3、4上順下逆）凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元運(yùn)則逆飛九宮，下元運(yùn)則順飛九宮。（6、7、8、9上逆下順）陰陽宅以此順九宮次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宮）挨排，飛星到九宮，各宮飛到之星在上元或下元九十年中是不動的。只要山向不變，入中之星永遠(yuǎn)不變。如：陽宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。無論是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盤，到下元八白入中順行排盤。又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。無論是在上元或下元建造，上元用二黑星入中順行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。演示舉例：1、陽宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”訣，午山用九紫，九紫即為本山星，用九紫入中挨排。2、在下元時，九紫屬陽星，則入中順飛九宮。九紫居中5，一白到乾6，二黑到兌7，三碧到艮8，四綠到離9，五黃到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宮飛到之星在下元九十年不動。3、如是上元時，九紫則入中逆飛九宮。九紫居中5，八白到乾6，七赤到兌7，六白到艮8，五黃到離9，四綠到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宮所置之星在上元九十年亦不動。陰宅各宮所挨到之星在上元九十年中亦不動。陽宅：午山子向   本山星為九紫入中上元逆行挨星        下元順行挨星 ┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘6.6、大玄空強(qiáng)調(diào)合局法則（正神正位裝，撥水入零堂）。正神、零神所到之處，必須與地勢虛實(shí)空滿相配合，結(jié)合分析。否則犯零正顛倒，僅會排盤亦是枉然。上元以1、2、3、4為正神，應(yīng)高滿，喜來水、來風(fēng)、來氣；6、7、8、9為零神，應(yīng)空虛，喜出水、出風(fēng)、出氣。下元以6、7、8、9為正神，，應(yīng)高滿，喜來水、來風(fēng)、來氣；1、2、3、4為零神，應(yīng)空虛，喜出水、出風(fēng)、出氣。山水形勢講究合局，也就是“水里龍神不上山，山上龍神不下水”，不得形局，妄談挨星。認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯妙無窮，動不動，直待高人施妙用。6.7、各宮九星的吉兇，依合局法則判斷。挨星之九星本身并無吉兇之分，其吉兇結(jié)果完全是根據(jù)合局（正神正位裝，撥水入零堂）或反局（上山下水）而定的。至于吉兇應(yīng)在何人何事之上，則用九星配卦后的九星之象分析即可。6.8、大玄空零正顛倒用三元地理大玄空挨星術(shù)在設(shè)計時立向，為風(fēng)水各派中最上乘技法。大玄空設(shè)計講究的是：（1）、大玄空理氣總原則為“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龍下水，必傷人?。▎挝粏T工或家庭成員）。三元地理最忌“上山下水”反局。若該為山見水，該見水卻為山，形成反局就是零正顛倒（上山下水）。“山龍不下水，水龍不上山”。用一至九之?dāng)?shù)，依元運(yùn)為帝君，無論上、下元運(yùn)，均把零神放在水上，若是無水之局，將之置于低凹之處，這就是大玄空在規(guī)劃設(shè)計時的應(yīng)用技術(shù)。如上元一白大運(yùn)，來龍來水處放正神（一白二黑三碧四綠），出水低陷處放零神（六白七赤八白九紫）。例如現(xiàn)時到下元運(yùn)，則6、7、8、9屬正神，宜高不宜見水；而1、2、3、4則屬零神，不宜高，要見水。若該高見水，該見水卻為山，則為犯零正顛倒。（2）、在四個零神之中，尤先取用的是正零神與催零神出水。父母位出水用之催財以振興經(jīng)濟(jì)作用更大。（3）、內(nèi)局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊，涉及鄰宮，犯山龍下水之兇時，則以挨星兼向法消納，使之轉(zhuǎn)禍為福。6.9、理氣挨星陰陽宅分用，注重門向，重來去二水口。因來去二口，乃是生死之門也。水口有可見不可見之分，地勢有虛實(shí)空滿之別，審視水口當(dāng)由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、敗、伏、興”。陰宅沖破令星反局斷訣曰：乾反頭痛坤腹疾，震反足拐巽股兮。坎后耳聾離目瞎，豁唇歪嘴兌宮虧。拐手六指何方應(yīng)，只因艮宮不合規(guī)。巽主禿子翻白眼，長女持刀宜自追。震巽俱反家生盜，男女瘋癲藥難醫(yī)。6.10、挨星、地運(yùn)、先后天理論密切結(jié)合。挨星只有和地運(yùn)、先后天理論配合使用，才能提高準(zhǔn)驗(yàn)率。如七運(yùn)七赤星入去水口，到底是傷人丁或是破大財，當(dāng)與地運(yùn)結(jié)合起來分析，就一目了然了。6.11大玄空定局秘碼（1）定局秘碼有：上元：1—6789；2—6789；3—6789；4—6789；下元：6—1234；7—1234；8—1234；9—1234（2）最佳秘碼為：上元：1—69；2—78；3—87；4—96；下元：6—14；7—23；8—32；9—41。（3）定局秘碼來自河圖、洛書之?dāng)?shù)碼組合。★ 注釋：如1—6789這組數(shù)字，前面的數(shù)字“1”代表一運(yùn)，后面的數(shù)字“6789”代表水口挨星，其它秘碼依次類推。最佳秘碼起催財、催官作用。6.12、層層生入：對于企事業(yè)單位，在運(yùn)作風(fēng)水時應(yīng)注意層層生入之原則。層層生入之原則，即在單位大門口放羅盤，以收外局水。在辦公樓門口放羅盤，以收大門口之旺氣。在辦公室門口放羅盤，以收樓梯零神之氣。在辦公桌上放羅盤，以收辦公室門口之吉?dú)?。各個關(guān)鍵位置均按合局原則規(guī)劃，凡是門口均忌五黃、二黑之煞氣，辦公大樓及辦公桌忌向五黃星。此為道門秘傳“三元地理大玄空挨星”天機(jī)之理，得之者還望藏諸金匱。7、大玄空正神零神之應(yīng)用大玄空以二分法定正神與零神。大玄空以正神收山、收風(fēng)、收氣，以零神收水，效應(yīng)非常顯著。三元九運(yùn)，每運(yùn)各有正神、零神，隨時變遷。正神者即當(dāng)元之旺星，零神者即當(dāng)元之死氣。正神、零神運(yùn)用于陰陽二宅。如——一運(yùn)時，收坎卦北方之來龍與山峰，收離卦南方之水最旺。二運(yùn)時，收坤卦西南之來龍與山峰，收艮卦東北之水最吉。三運(yùn)時，收震卦東方之來龍與山峰，收兌卦西方之水最吉。四運(yùn)時，收巽卦東南之來龍與山峰，收乾卦西北之水最吉。六運(yùn)時，收乾卦西北之來龍與山峰，收巽卦東南之水最吉。七運(yùn)時，收兌卦西方之來龍與山峰，收震卦東方之水最吉。八運(yùn)時，收艮卦東北之來龍與山峰，收坤卦西南之水最吉。九運(yùn)時，收離方南方之來龍與山峰，收坎卦北方之水最吉。（有關(guān)五運(yùn)，大部分的堪輿學(xué)者主張將五運(yùn)廿年之中的前十年歸四綠運(yùn)，后十年歸六白運(yùn)。五黃運(yùn)，即以五黃、前四綠、后六白為正神。以二黑及八白為零神）。例如。六運(yùn)時巽宮東南有水則先發(fā)。中國大陸東南為海。故香港。廣州等地先發(fā)。而七運(yùn)時東方有水則先發(fā)。如現(xiàn)今之上海。浙江。山東等臨海地區(qū)先發(fā)。目前邁入八運(yùn)。香港之繁榮已不復(fù)以往。8.  大玄空風(fēng)水應(yīng)用實(shí)例城市的規(guī)劃要能有效的提高與保障重點(diǎn)企業(yè)有很好的經(jīng)濟(jì)效益，事業(yè)單位能穩(wěn)定發(fā)展，避免不必要的人財損失，以振興當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，進(jìn)一步促進(jìn)城市的發(fā)展。家庭住宅的設(shè)計，若能與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一，可使家家健康富裕，平安少災(zāi)，子嗣有繼，人人安居樂業(yè)，對社會的穩(wěn)定起到積極的作用。然而這門規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)用技術(shù)卻一直隱藏在道門術(shù)士手里，它就是三元地理大玄空堪輿術(shù)。大玄空風(fēng)水學(xué)，在我們居住建設(shè)中起主導(dǎo)作用，它理論嚴(yán)密而系統(tǒng)，在長達(dá)幾千年的發(fā)展過程中，逐漸形成了完整的理論體系，實(shí)為建筑規(guī)劃學(xué)之經(jīng)典理論。用三元地理大玄空堪輿術(shù)在規(guī)劃設(shè)計時立向，為風(fēng)水各派中最上乘技法。堪輿風(fēng)水學(xué)說，是我國古代關(guān)于建筑環(huán)境規(guī)劃和設(shè)計的一門學(xué)問，亦是關(guān)于人與自然達(dá)到和諧統(tǒng)一的一種高深理論，其歷史悠久，淵源流長，在長達(dá)幾千載的發(fā)展過程中，它逐漸形成了完整的理論體系和各種流派。當(dāng)今社會中企事業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮更離不開風(fēng)水技術(shù)的指導(dǎo)，在堪輿各種流派之中，三元地理大玄空挨星理論，更具有學(xué)術(shù)上的權(quán)威性，實(shí)為建筑規(guī)劃學(xué)之經(jīng)典之作?，F(xiàn)淺舉十例以證明大玄空風(fēng)水術(shù)現(xiàn)代建設(shè)中的重要性。例一：某宅七運(yùn)建造午山子向，門開西方，坤方出水。┌──┬──┬──┐│ 8  │  4 │  6 —坤方出水├──┼──┼──┤│ 7  │  9 │  2 —門開西方├──┼──┼──┤│ 3  │  5 │  1 │└──┴──┴──┘1、午山子向九紫為本山星，下元用九紫入中順行挨排。2、如果主人房設(shè)巽、震則合局，人丁興旺，它宮則不合局。3、實(shí)為主人房為艮宮，04年主人受傷，災(zāi)禍不斷。4、因主人房艮宮挨星三碧，下元為零神，04年太歲到水口，各宮伏吟，三碧八白合生成，在不合局的情況下則有災(zāi)。5、出水口坤方不合局，六白為正神，下元出水則破財、獨(dú)居、頭病、胃癌等。6、門開西方，地勢高合局，不高則反局，易破財，傷女丁、傷災(zāi)、口舌。女犯桃花、肺病、胃痛等。例二：某廠下元七運(yùn)建造卯山酉向，破財、官司、口舌不斷。說明：坤門，申方出水，巽方辦公，艮方居住，中宮車間，坎方倉庫，乾方灶。┌──┬──┬──┐巽方辦公│ 4  │  8 │  6 —  坤門，申方出水├──┼──┼──┤│ 5  │  3 │  1 │├──┼──┼──┤艮方居住│ 9  │  7 │  2 │   乾方灶└──┴──┴──┘坎方倉庫1、卯山酉向，三碧為本山星，下元用三碧入中逆行。2、坤方開門出水，六白下元正神，出水反局，破財，但地運(yùn)二黑合局，故女當(dāng)事，不易聚財。3、巽方伏吟，辦公，易有不順心事發(fā)生。如：工人不和睦，口舌是非等。4、艮方居住，挨星九紫則合局，主女當(dāng)事。5、中宮車間挨星三碧不合局，因三碧下元零神，車間宜用旺星或一、六、八3吉星才可。不合局則有工人受傷，因三碧是七運(yùn)之對頭煞，逢七赤入中之年應(yīng)，在八運(yùn)中，八白入中傷人，易傷七運(yùn)女、八運(yùn)男。6、坎方倉庫，平，因倉庫用衰星即可，但下元旺星七赤到坎，金生水無妨。7、乾方灶，挨星二黑，二黑在下元為零神，灶座宜設(shè)正神，故不合局易有疾病，官司之事。以上所斷之事無一不應(yīng)，后經(jīng)過調(diào)整重新布局，走入良好，每月贏利數(shù)十萬元。例三：風(fēng)水不合局損財上千萬在2002年一個秋天，應(yīng)朋友之邀，去為某市看一風(fēng)水，到該市的時候已是萬家燈火，我被朋友領(lǐng)進(jìn)一家酒店，到雅間時已有不少人在等候著我們，他一一為我介紹他的朋友，在他朋友們不屑一顧的眼神中感到對我的不信任，或許是我年齡的差距，當(dāng)介紹到一位宋師傅時，說：“這是當(dāng)?shù)赜忻娘L(fēng)水大師。”當(dāng)時這為大師問我你是學(xué)什么的，我笑了笑說：“大玄空派的。”又問：“沈氏風(fēng)水懂嗎？”，“懂一點(diǎn)，但沈氏玄空不是太準(zhǔn)，也經(jīng)過大量的實(shí)踐，在沈氏風(fēng)水術(shù)中臺灣鐘義明大師是這一派的佼佼者，連他自己都說用之不驗(yàn)或發(fā)兇禍。”在進(jìn)餐時刻，得知是合伙生意，次日看了風(fēng)水布局，該企業(yè)是丁山癸向，中宮出水，艮宮大門，離宮后門，乾宮廁所，按布局中宮不能出水，一些其它不合局的地方需要改正。也許是意見不統(tǒng)一，有幾個位置沒按我的去做，朋友問我如何，我說：“經(jīng)營狀況不會太好，04、05年有可能傷人。”今年上個月給我來電：“老師，悔不該當(dāng)初不按你的去辦。”后問道：“現(xiàn)在企業(yè)狀況不好嗎？”他深沉的嘆了口氣說道：“正如你所說，經(jīng)營狀況一直都下坡，04年沒傷人，05年連傷兩人，現(xiàn)已倒閉。”我深表同情……但已無回天之術(shù)?，F(xiàn)把該廠布局演數(shù)如下：離宮后門┌──┬──┬──┐│ 7  │  3 │  5 │├──┼──┼──┤│ 6  │8 出│  1 │├──┼──┼──┤艮宮大門— 2  │  4 │  9 │乾宮廁所└──┴──┴──┘分析：1、按丁山癸八白為本山星，下元八白用入中順挨。2、中宮八白出水，在下元八白屬正神，故出水不合局，易破財傷人。3、艮宮二黑門，下元零神，門外地勢低，合局催財，離宮三碧開后門，坐山高，不合局，傷人。4、乾宮九紫廁所，在下元九紫屬旺星設(shè)廁所，不合局，乾為領(lǐng)導(dǎo)、決策者，應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)辦事能力不強(qiáng)，決策失誤等。5、05年傷人是五黃到乾，及八白挨至坐山，三碧在下元為零神，為催丁、催貴之神，因后高反局與八白構(gòu)成三八為朋，故傷人倒閉。例四：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病通過朋友介紹認(rèn)識了一位事業(yè)成功的女強(qiáng)人，她博學(xué)多才，精通古典文化，在談話中得知企業(yè)開始擴(kuò)建壯大，想讓我們前往去指點(diǎn)一下風(fēng)水。次日，我們一行隨她去參觀了幾個店面，看后指出了店面風(fēng)水的一些不足，下午來到了新建的廠房，我看后，已知有人布局，本不愿多言，想是朋友，就指出大門不合局（在東北艮宮）及其它幾個地方，問有什么不利時，我說：“損財、官司、傷人。”說后她介紹了她的先生，她的先生很自信的說：“我的布局怎么不對？是臺灣一位大師和邵偉華的弟子給我布的局。”并給我講了這個風(fēng)水這樣布局怎么有利等等……，我聽后，也沒再說什么。現(xiàn)把該局演數(shù)如下：┌──┬──┬──┐│ 7  │  3 │  5 │├──┼──┼──┤水池│ 6  │  8 │  1 │├──┼──┼──┤門 — 2  │  4 │  9 │鍋爐房└──┴──┴──┘分析：1、該局丁山癸向，八白為本山星，下元八白用入中順挨。2、艮門挨星二黑，下元零神，門外高山，下元反局，為大玄空最兇之局，應(yīng)破大財產(chǎn)品銷售不利等。逢五黃、二黑及丑寅太歲之年應(yīng)?！短煊窠?jīng)》云：“但看太歲是和何神，立地見分明。”訣云：“諸卦吉兇應(yīng)何年，須看太歲臨卦前。”3、乾方挨星九紫屬火，鍋爐亦屬火，克地運(yùn)乾金，訣云：“六九為肺萎，衰則血癥，盛必火災(zāi)”，“天門見火翁嗽死”，“火照天門，必當(dāng)吐血”。震方挨星六白，因震方有水池，下元六白旺星下水，不合局，六白乾金為領(lǐng)導(dǎo)決策者，故易害病，或有損傷。以上兩例同是丁山癸向，但發(fā)兇發(fā)禍時間確不一樣，望深悟之。例五：某地服裝專賣店的興旺和發(fā)達(dá)該店始于2001年，屬下元七運(yùn)子山午向，開一字門，至今生意興旺開數(shù)家分店，試分析入下：按該局下元七運(yùn)子山午向，三碧為本山星，下元三碧用入中逆行挨星。圖如下—— ┌──┬──┬──┐│ 4  │  8 │  6 │├──┼──┼──┤│ 5  │  3 │  1 │├──┼──┼──┤│ 9  │  7 │  2 │└──┴──┴──┘“向首一字災(zāi)禍柄”向首得八白旺氣入室，山星得七赤旺星，2001年三碧到向首與八白合生成之?dāng)?shù)，故大發(fā)。例六：某市商場的興衰該商場座南朝北，東邊開如空缺，西邊銀行高樓，商場開業(yè)后不久，生意蕭條，至經(jīng)營不下倒閉，業(yè)主曾多次進(jìn)行外部裝修、減租，吸引租客，也沒有多大效果，自從震巽兩宮酒店建成后，該商場開始起死回生，至今生意頗好。奇怪？！試分析如下：商場七運(yùn)建造坐午向子，按午山子向，九紫為本山星，下元九紫入中順行，挨星圖如下： ┌──┬──┬──┐│ 8  │  4 │  6 │├──┼──┼──┤│ 7  │  9 │  2 │├──┼──┼──┤│ 3  │  5 │  1 │└──┴──┴──┘1、三元最忌五黃向，巽宮八白旺星，震宮七赤旺星失令，故開始生意蕭條。2、自從震巽二宮酒店建成后生意興隆，由于震宮七赤旺星，巽宮八白旺星，得位之故。例七：某家屬院，午山子向住宅，大門在艮方，2003遭盜，宅母患病。按午山子向，九紫為本山星，下元九紫入中順行，分析如下：┌──┬──┬──┐│ 8  │  4 │  6 │├──┼──┼──┤│ 7  │  9 │  2 │├──┼──┼──┤大門在艮— 3  │  5 │  1 │└──┴──┴──┘1、向臨五黃，戊己大殺，門口三碧蚩尤星與七運(yùn)對頭煞，又反吟。2、2003年六白入中，向臨二黑，形成二五交加。九紫到門口，為生出，故有破財，遭盜，患病之災(zāi)。例八：某藥廠乙山辛向，開坤門，水亦出坤，來水艮。2004年，財源大減，官非口舌，面臨破產(chǎn)。分析如下：按下元七運(yùn)乙山辛向，二黑為本山星，下元二黑入中逆行，挨星圖如下：┌──┬──┬──┐│ 3  │  7 │  5 —開坤門，水亦出坤├──┼──┼──┤│ 4  │  2 │  9 │├──┼──┼──┤來水艮　│ 8  │  6 │  1 │└──┴──┴──┘艮方八白令星來水合局，門口在坤不合局，因三元最忌開五黃門，又出水亦坤，2004年太歲二黑臨水口，中宮水口二五交加，故2004年破財，官非口舌。例九：某宅下元七運(yùn)寅山申向，開一字門，后高前平，近門前有條流水溝，2004年女主人胳膊斷，05年口舌連綿，男主人病疾，破財。按下元七運(yùn)寅山申向，八白為本山星，下元八白入中順行，挨星圖如下： ┌──┬──┬──┐│ 7  │  3 │  5 — 開門├──┼──┼──┤│ 6  │  8 │  1 │├──┼──┼──┤│ 2  │  4 │  9 │└──┴──┴──┘分析：向臨五黃門，亦五黃主口舌是非，甲申年五黃主事太歲到門口，訣云：“二五交加，不傷主必主疾病”故應(yīng)疼痛之災(zāi)，05年乙酉主事一白到向，坎水受克，山星又是八運(yùn)對頭煞，故應(yīng)男主人疾病，家庭破財。例十：某宅甲山庚向一字門，前低后高，2000年宅主開車被高處落下一大石頭部砸爛而身亡，后媳婦領(lǐng)女改嫁。按七運(yùn)甲山庚向，一白為本山星，下元一白入中逆行，挨星圖如下： ┌──┬──┬──┐│ 2  │  6 │  4 │├──┼──┼──┤│ 3  │  1 │  8 │├──┼──┼──┤│ 7  │  5 │  9 │└──┴──┴──┘分析：坐山震宮三碧伏吟，亦是七運(yùn)對頭煞，三碧反局為震為車象，向星八白反局，訣云：“三八反局傷長男”2000年二黑到門，七赤到左山，故應(yīng)宅主開車被石頭砸爛頭部身亡，因挨星皆屬陽星，純陽不生，山水反局故女主人領(lǐng)女兒改嫁。9、《大玄空秘術(shù)》與《沈氏玄空學(xué)》的區(qū)別一、現(xiàn)今地學(xué)之書，汗牛充棟，皂白難辯。如姜汝皋之挨星訣，“子癸并甲申，貪狼一路行”并非正訣。清沈竹乃氏從章仲山《陰陽二宅錄驗(yàn)》中，以其智慧解悟出的《沈氏玄空學(xué)》（即玄空飛星法），習(xí)慣上稱之為小玄空。真正的大玄空秘術(shù)到目前止從未公開過，市場上有關(guān)大玄空的書籍，均非蔣氏真?zhèn)鳌！洞笮铡返穆勈?，會使堪輿愛好者感受到小玄空（即沈氏玄空學(xué)）與大玄空在操作程序上及實(shí)用價值上的巨大懸殊。在操作程序上，沈氏小玄空須起三盤：一是運(yùn)星盤，二是山星盤，三是向星盤，又有下卦與替卦起星之不同，十分繁瑣，誤導(dǎo)學(xué)者。而大玄空非常簡便易學(xué)，無論順挨或是逆飛，均是一盤即成，大道至簡，運(yùn)做方便。二、沈氏玄空在測量時必須搞清某山某向兼幾度，幾度內(nèi)用下卦，幾度外用替星。這在勘測舊墳時就出現(xiàn)問題，因舊墳誰也無法分辨清兼的是多少度，不可能把其挖開看吧！談不上兼幾度坐向，更不用說起星訣本來就是偽訣了，當(dāng)用大玄空秘術(shù)勘測陰陽宅、新舊墳瑩時，這些問題都是不存在的。三、在顛倒順逆方面，沈氏玄空是以運(yùn)星為立極之星，顛倒順逆完全以地盤山向卦位上的天地人黑紅陰陽為根據(jù)，來決定山盤與向盤星之順逆飛法的。大玄空藉上下元運(yùn)之不同，將九星分為陰陽，陽順陰逆即陽一路，陰一路。且陽宅入中立極以本山星、陰宅入中立極以父母星，并隨元運(yùn)而顛顛倒。由此可見，《大玄空秘術(shù)》與《沈氏玄空學(xué)》在顛倒順逆的挨星理論方面存在著本質(zhì)的不同，亦不難看出沈氏小玄空陰陽順逆的依據(jù)也是一種偽法呆訣，實(shí)際應(yīng)用，誤人害己，用之不發(fā)或發(fā)兇禍，所謂大法不過如此。難怪鐘義明先生也認(rèn)為其“實(shí)際應(yīng)用驗(yàn)者固有，用之不發(fā)，甚或發(fā)兇禍者，亦不在少數(shù)”。四、盡管小玄空在飛星原理上有實(shí)質(zhì)的缺陷，但在另一方面，它所強(qiáng)調(diào)的“正神正位裝，撥水入零堂”這一合局法則，以及最忌“上山下水局”（山龍下水，水龍上山），在這一點(diǎn)上與大玄空挨星強(qiáng)調(diào)的原則完全一致。在小玄空理論的應(yīng)用過程中，始終能把握著玄空理氣這一精神實(shí)質(zhì)，是非常可貴的。以上對沈氏玄空與大玄空做了簡要的比較，談了二者之間的異同點(diǎn)，目的是為了使初學(xué)者能夠在比較地過程中對大玄空建立起感性認(rèn)識，對以后的學(xué)習(xí)起到積極的作用。舉例說明：某藥廠子山午向，艮方來水，水出坤，請人用沈氏布局，大門開坤，辦公在巽，廠房在坎。按沈氏理論七、八運(yùn)應(yīng)大發(fā)，實(shí)際情況是官災(zāi)破財、傷人訟事連連，隨后用大玄空布局，使形勢明顯改觀，柳暗花明。《沈氏玄空學(xué)》挨星圖┌──┬──┬──┐辦公在巽│ 4 1│ 8 6│ 5 8— 大門開坤│ 六 │ 二 │ 四 │├──┼──┼──┤│ 5 9│ 3 2│ 1 4││ 五 │ 七 │ 九 │├──┼──┼──┤│ 9 5│ 7 7│ 2 3││ 一 │ 三 │ 八 │└──┴──┴──┘廠房在坎《大玄空》挨星圖┌──┬──┬──┐辦公在巽│ 4  │  8 │  6 —大門開坤├──┼──┼──┤│ 5  │  3 │  1 │├──┼──┼──┤│ 9  │  7 │  2 │└──┴──┴──┘廠房在坎現(xiàn)分析如下：一、沈氏盤：門開八白，金居艮位，富并陶朱；山星七赤，坐臨旺星，廠房居之，一六七并用，應(yīng)七八運(yùn)大發(fā)，何故七八運(yùn)破財連連，只因沈氏非真訣也。二、大玄空盤：水出坤為正神臨之，乾主領(lǐng)導(dǎo)，故主領(lǐng)導(dǎo)多磨難。原辦公室在巽方，四綠逢年四綠加臨為伏吟，伏吟主思維反復(fù)，措施不得力。零四年二黑、太歲又臨水口，故主破財官司。用大玄空調(diào)理后門改正南8，辦公室移至廠區(qū)東北方，分析：門開正南，八白臨之，大門口地勢稍高為合局，正西及西北均低，零神財神得位；辦公室在東北，坐臨生氣方，故主領(lǐng)導(dǎo)決策得力，企業(yè)效益進(jìn)入良性循環(huán)，由虧轉(zhuǎn)盈。10、二十四山陽宅挨星秘圖二十四山坐山挨星真訣（本山星1、2、3、4上順下逆，6、7、8、9下順上逆） 坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離 后天八卦 壬子癸 未坤申 甲卯乙 辰巽巳 戌乾亥 庚酉辛 丑艮寅 丙午丁 二十四山 一 二 三 四 六 七 八 九 九宮 巨祿貪 祿巨貪 貪祿巨 武武文 文文武 輔弼破 弼破輔 破弼輔 九星 2 3 1 3 2 1 1 3 2 6 6 4 4 4 6 8 9 7 9 7 8 7 9 8 挨星一白挨星秘圖甲山庚向·癸山丁向·申山寅向甲癸申，貪狼一路行；一白為本山星，上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。上元順行挨星         下元逆行挨星 ┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四 9│九 5│二 7││四 2│九 6│二 4│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三 8│五 1│七 3││三 3│五 1│七 8│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八 4│一 6│六 2││八 7│一 5│六 9│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘二黑挨星秘圖坤山艮向·壬山丙向·乙山辛向坤壬乙，巨門從頭出；二黑為本山星，上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。上元順行挨星         下元逆行挨星 ┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四 1│九 6│二 8││四 3│九 7│二 5│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三 9│五 2│七 4││三 4│五 2│七 9│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八 5│一 7│六 3││八 8│一 6│六 1│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘三碧挨星秘圖子山午向·卯山酉向·未山丑向子卯未，三碧祿存到；三碧為本山星，上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。上元順行挨星         下元逆行挨星 ┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四 2│九 7│二 9││四 4│九 8│二 6│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三 1│五 3│七 5││三 5│五 3│七 1│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八 6│一 8│六 4││八 9│一 7│六 2│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘四綠挨星秘圖戌山辰向·乾山巽向·巳山亥向戌乾巳，四綠文曲照；四綠為本山星，上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。上元順行挨星         下元逆行挨星 ┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四 3│九 8│二 1││四 5│九 9│二 7│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三 2│五 4│七 6││三 6│五 4│七 2│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八 7│一 9│六 5││八 1│一 8│六 3│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘六白挨星秘圖辰山戌向·巽山乾向·亥山巳向辰巽亥，六白武曲位，六白為本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。上元逆行挨星         下元順行挨星 ┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四 7│九 2│二 9││四 5│九 1│二 3│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三 8│五 6│七 4││三 4│五 6│七 8│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八 3│一 1│六 5││八 9│一 2│六 7│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘七赤挨星秘圖艮山坤向·丙山壬向·辛山乙向艮丙辛，七赤是破軍；七赤為本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。上元逆行挨星         下元順行挨星 ┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四 8│九 3│二 1││四 6│九 2│二 4│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三 9│五 7│七 5││三 5│五 7│七 9│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八 4│一 2│六 6││八 1│一 3│六 8│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘八白挨星秘圖寅山申向·庚山甲向·丁山癸向寅庚丁，八白左輔應(yīng)；八白為本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。上元逆行挨星         下元順行挨星 ┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四 9│九 4│二 2││四 7│九 3│二 5│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三 1│五 8│七 6││三 6│五 8│七 1│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八 5│一 3│六 7││八 2│一 4│六 9│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘九紫挨星秘圖午山子向·酉山卯向·丑山未向午酉丑，九紫右弼星。九紫為本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。上元逆行挨星         下元順行挨星 ┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘11.  陽宅巒頭述要11.1地形、宅體、宅氣、圍墻①地形：地形是指陽居地塊的形狀。陽宅地形宜整齊，忌托尖角呈三角形。②宅體：又稱宅相，宅體須形局端整，又有足夠的深度才能聚氣，若肩闊而淺，則氣散無力。□宅氣：宅氣是指宅中之生氣。有諸內(nèi)，必形諸外。宅氣佳良，則能蔭護(hù)宅中之人。宅周圍草木茂盛，土質(zhì)潤澤者，宅氣旺。若草木枯萎，土質(zhì)干燥者宅氣衰。③圍墻：鄉(xiāng)村住宅，四周空礦，圍墻可使氣聚于宅。當(dāng)宅外有屋角、屋脊直射時，圍墻可使兇災(zāi)減輕。圍墻總宜整齊為宜，忌前后寬窄不一。前闊后尖為“火星拖尾”，主吊縊。前尖后寬為“退田筆”，主人財退敗。四周墻壁宜封閉，不宜缺陷，恐邪魅因風(fēng)而入，在艮寅方者尤甚，招官非病災(zāi)。11.2陽宅兇煞（外六事中的不利因素）□鄰屋形成的兇煞：①比自己房屋高的建筑物當(dāng)山看。形狀美麗，感覺舒適，且稍遠(yuǎn)些為宜，若近逼則為兇煞。正如蔣大鴻《天元歌·第四》中所云：“宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成兇。抬頭咫尺巍峨起，泰山壓倒有何功。”在挨星理氣的衰方有山峰，巍樓近逼，犯“水龍上山”。在旺方有山峰，高樓逼壓，則堵塞旺氣。②宅前宜堂氣寬闊，若有屋脊、墻角、直墻、煙囪及建筑物的棱線沖射，逢太歲、五黃飛臨，必發(fā)兇災(zāi)。11.3宅外之水形成的兇煞：水喜屈曲從遠(yuǎn)方悠揚(yáng)而來，且環(huán)抱向內(nèi)，宅周圍之水喜歸到一處而出。若水直射、反弓、八字分水、面前寬河大蕩，水流湍急有聲音，皆屬兇煞。當(dāng)太歲飛至沖射、反弓之處，發(fā)兇禍無疑。宅周圍有田角沖射，或有坑池尖角沖射，均屬兇煞之類，亦為斷陽宅吉兇之著眼點(diǎn)。11.4宅外之路道形成的兇煞：宅外之路，直朝者作來氣，橫過者作止氣，喻為界水，路宜彎曲抱宅。路之兇煞有如下幾種：①沖射：前沖后沖皆兇，在前者是明槍，在后者為暗箭，致夭亡之災(zāi)。②反弓：路向外彎出者稱反弓，反弓水路最傷人，宅外無論哪個方位路呈反弓之狀，均為致災(zāi)之兇煞。③剪刀煞：直路沖來，從宅前分開，經(jīng)宅之左右而過者，謂之剪刀煞，無論何元運(yùn)皆兇。④漲土煞：大路邊之陽宅，路面比宅基高者，稱“漲土煞”，居住者患腹內(nèi)之疾。⑤風(fēng)煞：陽宅忌非常狹窄直長的巷道沖射。巷道是風(fēng)經(jīng)由的路徑，兇煞藏于巷內(nèi)（巷長陰氣重），宅當(dāng)之而休囚，人當(dāng)之而災(zāi)厄（患精神病）。⑥橋梁形成的兇煞：高架橋、天橋宜遠(yuǎn)，作砂看，宜在宅之旺方，主催丁、催貴。仙橋出圣賢。高架橋近者，稱“逼壓煞”，多致災(zāi)禍。橋身低者作案山、道路。橋沖宅、沖門，最易發(fā)禍。□塔形成的兇煞：尖塔為文筆峰，宜在四綠方。學(xué)校里的涼亭作“文筆”來看，鐘樓亦作文筆峰。若塔在宅前，開門見塔頂者不利。高樓之宅，開窗見塔尖在前時，勿作臥房。⑦樹木形成的兇煞：廣陌局散，種樹以護(hù)生機(jī)。山谷風(fēng)多，籍此以御寒氣。但只宜宅后及兩旁裁植環(huán)繞，宅前不宜蔽塞。門前有大樹，易致瘟疫之疾。古人曰：“門前明凈無遮蔽，宅后偏宜綠樹濃。繁茂四時形不露，安居久遠(yuǎn)祿千鐘。”12.附：太乙漫士陽宅之法第一要合元運(yùn)。第二即需看空動之氣，而空動之氣分為直對之氣（沖）摩空降氣、從地升氣、回風(fēng)反氣（壁刀煞）、橫過止氣。12.1、先來談壁刀煞、天斬煞：不論方向，只要看到壁刀就不好。為什么會說一看到壁刀就不好呢？因風(fēng)一吹到墻壁，就會順著墻壁直入你家，若論元運(yùn)，吹祥則吉，吹咎則災(zāi)，只因它氣較專。天斬煞亦復(fù)如是，若兩墻夾著，則其為何不說左壁刀、右壁刀呢？其實(shí)此二煞道理相同。以前我有一師兄弟，找辦公室時都刻意找天斬煞，發(fā)得不得了，現(xiàn)已移民加拿大。所談之壁刀、天斬煞，有人仍有諸多疑慮。此中所論吉兇，當(dāng)運(yùn)者吉、失運(yùn)者兇?，F(xiàn)乃下元運(yùn)，需用六七八九，若陰宅則應(yīng)大卦座六七八九，陽宅則面向六七八九。而我?guī)熜值茏钕矚g找的天斬煞，他就是向南，路沖巷沖亦然，天光落處亦是如此。天斬煞朝南旺氣就好；朝北衰氣則差。所以朝南朝西，路沖、天斬煞、壁刀煞無有不發(fā)。若是吉，何煞之有？再者，有的人說我見朝南不發(fā)、朝西不發(fā)。蔣公曾說：「陽宅居其半者，陰宅居其半，若祖墓不沾兇氣、一逢吉宅輒至顯榮。」若天斬煞應(yīng)發(fā)而不發(fā)，乃深受陰宅影響，而此中原因，非三言兩語可道盡……蔣公乃華亭人，華亭是平陽水地，所以各居其半，你們可知華亭乃今之何處？馬泰青曰：「七十問……陰地當(dāng)居十之七八，陽宅當(dāng)居十之二三」可謂真知灼見。若仍有疑慮，則可至現(xiàn)場多加印證。舉二例言之：A、新竹科學(xué)園區(qū)聯(lián)發(fā)科技，其未山丑向，路沖，在今年員工每人分紅一千多萬臺幣，此乃下元運(yùn)八運(yùn)之路沖，無有不發(fā)。B、司螢居士十五年前的舊住家（現(xiàn)不知其搬至何處）位于臺南，乃乾山巽向，已屬過運(yùn)之屋，巽為風(fēng)、兌為上竅，因此其氣管不好。由此見，缺口從何處來，以卦理斷病，不如一般所言，動輒血光、破財、是非……等，均是過于危言聳聽。一切均應(yīng)以卦理為依歸。12.2、再談反弓路：請問諸位，所有的圓環(huán)是否為反弓路？若是反弓路，則整個圓環(huán)都不好嘍？所以反弓路的看法，仍應(yīng)以元運(yùn)為主，因其收六七八九之氣則旺，一二三四則衰。12.3、上述皆為理氣，以下我舉理氣配合形家之例。從屋脊煞談起——蔣公言：此皆屬嶠星之類。在此之前，得先分析形家與巒頭之別。形家可用于平陽、山上，各種嶠星皆可稱為形家，而巒頭只可用于山上。因此陽宅僅可以形家理氣稱之，不可以巒頭稱之。蔣公又言：矗矗樓臺殿宇高，死生衰旺查秋毫，挨星既定零神訣，遠(yuǎn)近看來休咎操，反氣回風(fēng)能不變，吉兇禍福應(yīng)時遭，若還反轉(zhuǎn)隨機(jī)便，吉不吉兮兇可逃，一脊射來一代發(fā)，兩間射脊兩時豪，衰宮沖起翻來看，一脊儼如一把刀，大約旺宮名吉曜，一逢衰死便憂勞。可知屋脊哪有煞，應(yīng)以衰旺來分。12.4、再舉一巷沖例子：武陵書局，乃潘老師勘查后選定的。書店老板林川夫，已發(fā)財并移民加拿大，并將書局讓給他弟弟來經(jīng)營。你們可去看看這家書局的巷沖。且車道口、地下道或人行出入口，皆以衰旺論。12.5、談神前廟后：書上僅寫神前廟后不為墳，未說神前廟后不為陽宅。各位均知，廟之前后左右皆熱鬧，當(dāng)然不適合為墳。豈是書中所言，住在周圍的人多懶散，此說乃無稽之談。12.6、門對門：書中所言，門對門類兩人對嘴吵架，故不利，但換個角度言，也可說門對門如嘴對嘴代表親蜜……因此這些均是似是而非的說法。諸如此類，書中所舉許多吉兇問題，皆可用「常識」解釋，非關(guān)地理。12.7、談及「地犯靈煞」、「孤陰煞」：在陳水扁還未拆林森北路的時候，原乃日本人的公墓處，人鬼雜處，還不是好的很；西門町以前亦是墳場，只要蓋大樓，挖地基，常挖出人骨，可曾犯過這些煞？書中還列出許多煞，只能說是毫無根據(jù)！未曾考證與驗(yàn)證。13.論九星13.1得失合局與反局（缺）13.2九星九星者，一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫是也。九星是元運(yùn)之代表，是山星之體現(xiàn)。九星有八卦之象、五行之分，以下分別論述。（1）九星◇一白乃天蓬貪狼之星，上與北斗天樞同宮，下應(yīng)洛書一宮。得令中男發(fā)家，出人聰明，舟船魚業(yè)醫(yī)藥興利。失令主中男壽短，男子遺精，女子帶下，亦主耳腎之疾、腰背曲折之患。◇二黑乃天芮巨門之星，上與北斗天璇同宮，下應(yīng)洛書二宮。得令老母起家，田土興旺，出醫(yī)生。失令老母先亡，又出道姑，鄉(xiāng)農(nóng)爭斗，且主牢獄口舌是非，脾胃之疾，腹痛水腫之恙。◇三碧乃天沖祿存之星，上與北斗天璣同宮，下應(yīng)洛書三宮。得令長男興家，出雕刻工巧之人。失令主長男先夭，或患肝膽足踝之疾。◇四綠乃天輔文曲之星，上與北斗天權(quán)同宮，下應(yīng)書四宮。得令主家庭和睦，婦女持家，木業(yè)車類獲利。失令主婦女淫亂，手足麻木，痹癥風(fēng)癱，以及肝膽氣郁之疾。◇五黃乃天禽廉貞之星，上與北斗玉衡同宮，下應(yīng)洛書中宮。得令主長男起家，財帛興旺，易得外財。失令長男先夭，家中口舌是非，亦主脾虛腫脹，消化不良。◇六白乃天心武曲之星，上與北斗開陽同宮，下應(yīng)洛書六宮。得令老父壽高且當(dāng)家，多主金石類發(fā)財。失令老父先亡，家中多因官司而受欺壓，或有頭暈頭痛之病。◇七赤乃天柱破軍之星，上與北斗瑤光同位，下應(yīng)洛書七宮。得令少女顯貴，出人聰明善辯，做金鐵生意獲利。失令少女受災(zāi)，易遭盜破財，多是非口舌，妖邪怪事，口齒之疾。◇八白乃天任左輔之星，上位北斗開陽旁，下應(yīng)洛書八宮。得令主男女聰明，土石發(fā)家。失令家庭退敗，子孫不孝，多有鼻背、手足曲折及氣血郁積之病。◇九紫乃天英右弼之星，上位北斗開陽之旁，下應(yīng)洛書九宮。得令中女顯貴，煙草發(fā)家。失令多主火災(zāi)，目疾熱癥，中女不利。注：“得令”指得運(yùn)及合局，“失令”指失運(yùn)與反局而言。（2）九星配卦一白配坎卦：坎為中男，為腎臟，為耳，象豕，一七星數(shù)。二黑配坤卦：坤為老母，為脾臟，為腹，象牛，二一星數(shù)。三碧配震卦：震為長男，為肝臟，為足，象龍，三八星數(shù)。四綠配巽卦：巽為長女，為膽腑，為股，象雞，四二星數(shù)。六白配乾卦：乾為老父，為肺臟，為首，象馬，六九星數(shù)。七赤配兌卦：兌為少女，為肺臟，為口，象羊，七四星數(shù)。八白配艮卦：艮為少男，為胃腑，為背，象犬，八六星數(shù)。九紫配離卦：離為中女，為心臟，為目，象雉，九三星數(shù)。（3）九星五行一白貪狼水，二黑巨門土，三碧祿存木，四綠文曲木，五黃廉貞火，六白武曲金，七赤破軍金，八白左輔土，九紫右弼火。（4）九星吉兇世人往往以三白九紫為吉，黑綠為兇，全不知當(dāng)時者貴之說耳！黑綠當(dāng)時，雖是兇星而顯貴。紫白不當(dāng)時，雖是吉星兇且敗。經(jīng)云：欲知九星吉兇理，深探大運(yùn)方徹玄，五黃之煞誰敢犯，當(dāng)運(yùn)若何？坐山挨星之九星本身并無吉兇之分，其吉兇結(jié)果完全是根據(jù)合局（正神正位裝，撥水入零堂）反局（上山下水）而定的。若不明九星吉兇之妙，何敢妄言禍福哉！13.3大玄空水法天機(jī)圖-----------------------------------------------★ 上元一、二、三、四-----------------------------------------------元運(yùn)          正神位      零  神  位主令星    正零神  催零神一運(yùn)          一白       九紫    六白二運(yùn)          二黑       八白    七赤三運(yùn)          三碧       七赤    八白四運(yùn)          四綠       六白    九紫五運(yùn)前10年  四綠五黃   六白    九紫-----------------------------------------------★ 下元六、七、八、九-----------------------------------------------元運(yùn)          正神位      零  神  位主令星    正零神  催零神五運(yùn)后10年  六白五黃   四綠    一白六運(yùn)          六白       九紫    六白七運(yùn)          七赤       三碧    二黑八運(yùn)          八白       二黑    三碧九運(yùn)          九紫       一白    四綠-----------------------------------------------真解：依元運(yùn)為帝君，九星當(dāng)運(yùn)為令星，為正神，來水吉，乃合正旺之局。若正神位上出水，為沖破令星，運(yùn)內(nèi)必主傷丁退敗。與令星合十之星，失運(yùn)為正零神，為生旺催財。與令星合河圖五行生成數(shù)之星，為催零神，為出水催官。凡水口出零神位上均主大發(fā)財?shù)摚毁F之家。14.  上中下三元水法解（1）上元：甲子甲戌二十年：一白為統(tǒng)帥星，六白催官，九紫生旺。此二十年內(nèi)，一白方來水，六白九紫上出水，乃合正旺之局。若一白上出水，為沖破令星，一白運(yùn)內(nèi)必傷丁致敗。甲申甲午二十年：二黑為主令星，七赤催官，八白為生旺。凡水口出七赤八白上大發(fā)財?shù)?。水口出二黑為沖破令星，二黑運(yùn)中主損丁退敗。甲辰甲寅二十年：三碧為主令星，七赤上出水為生旺水，八白上出水為催官水，均主大發(fā)。三碧上出水，沖破令星必主家敗。（2）中元：甲子甲戌二十年：四綠為主令星，六白方出水為生旺，九紫上出水為催官，四綠上出水主大敗。甲申甲午二十年：五黃為主令星。甲申十年歸四綠管，甲午十年歸六白管。五黃方在四綠運(yùn)也不能出水，只能讓五黃方來水。甲午十年以六白為主令星，六上來水吉，六五方出水亦主衰敗。甲辰甲寅二十年：六白為主令星，六白上來水吉，四一上出水富貴之家。（3）下元：甲子甲戌二十年：七赤星值令，七上來水好，七上出水大敗。二黑方出水為催官，三碧位出水為生旺。甲申甲午二十年：八白星當(dāng)令，三碧上出水催官，二黑上出水催財。忌八白上出水，八白方來水繞堂出二三上乃吉。甲辰甲寅二十年：九紫當(dāng)令，四一為催旺水，宜為出水口，九紫方宜來水繞堂。忌九紫出水，如沖破令星則喪丁。15.水口挨星與運(yùn)的關(guān)系重視出水口挨星與運(yùn)的關(guān)系，是大玄空獨(dú)特的思維方法。玄空根基中河圖之“共宗、同道”及洛書“合十”的關(guān)系，指的就是水口挨星與運(yùn)的聯(lián)系。如二宅出水口挨星是二黑（零神）時，從1984年開始到2003年二十年間主名氣，即二黑星與七運(yùn)構(gòu)成了“二七共道”關(guān)系。水口挨星是三碧，在1984年至2003年間，三碧星與七運(yùn)構(gòu)成了“三七合十”關(guān)系，在七運(yùn)中就主財旺。當(dāng)然也應(yīng)配合巒頭形勢分析，向上有秀峰或有蛾眉、眼弓案山者，斷升官或有名氣之事，或出大學(xué)生就更驗(yàn)。當(dāng)出水口之玄屈曲而去或水口關(guān)攔有情，堂前不傾跌太低，水歸一處而出，斷七運(yùn)財很佳也非常準(zhǔn)確。在七運(yùn)中，去水口雖不是催官（二黑）及催財（三碧）零神，但只要是零神，財運(yùn)都不會很差。水口之星與運(yùn)的這種分析法，是大玄空常用的思路，假如某地其地運(yùn)有多長，是僅能旺九十年（一元）或是一百八十年均不敗（三元不敗之地），亦是用運(yùn)來判斷的，三合派理氣不結(jié)合元運(yùn)，因此，就不懂“三元不敗”之局。16.論主客星（1）主星主星指用挨星訣排出的坐山之星，陽宅為本山星，陰宅為父母星。以此挨到九宮之星在上元或下元九十年中是不動的，如同主人在家等候客人一樣，故稱之主星。如：陽宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”訣，午山用九紫，九紫即為本山星，入中挨排。在下元時，九紫屬陽星，則入中順排，九紫居中，一白到乾，二黑到兌，三碧到艮，四綠到離，五黃到坎，六白到坤，七赤到震，八白到巽，各宮飛到之星在下元九十年不動。如是上元九紫入中逆排，各宮所置之星在上元九十年亦不動。陰宅各宮所挨到之星在上元或下元九十年中亦不動。各宮九星的吉兇，用合局法則判斷，其吉兇應(yīng)在何人何事之上，用九星配卦后的九星之象分析即可。（2）客星客星如客人之來去不定，故稱客星?？托怯刑珰q和年月紫白之分，下面分別論述。①太歲太歲為地盤上的十二地支，當(dāng)年干支中的地支一字與地盤上的某字相同時，太歲即到地盤上的某個位置。即子年太歲在地盤正北之方，丑年和寅年太歲均在地盤東北之方，卯年太歲在地盤正東之方，辰年和巳年太歲均在地盤東南之方，午年太歲在地盤正南之方，未年和申年太歲在地盤西南之方，酉年太歲在地盤正西之方，戌年和亥年太歲在地盤西北之方。太歲是一年之主宰，當(dāng)太歲加臨合局的宮位時，一般無明顯的吉兇事象發(fā)生，若太歲加臨于反局的門口、水口時，一定會有兇事發(fā)生。②紫白星年紫白星：年紫白是以統(tǒng)運(yùn)（上元六十年一白統(tǒng)運(yùn)，中元六十年四綠統(tǒng)運(yùn)，下元六十年七赤統(tǒng)運(yùn)）來推排的。如上元甲子年一白值令，乙丑年九紫值令，丙寅年八白值令……。中元甲子年四綠值令，乙丑年三碧值令，丙寅年二黑值令……。下元甲子年七赤值令，乙丑年六白值令，丙寅年五黃值令……。值年的紫白星入中宮均是順飛，八方各有一個年紫白星值班，因每一方位上的星是一年一換，變動不居，故稱為客星。如1984年是下元六十年之開始，下元甲子年七赤為值令星，就把七赤放入中宮順排，八白到乾，九紫到兌，一白到艮，二黑到離，三碧到坎，四綠到坤，五黃到震，六白到巽。月紫白星：月紫白是由年支來推排的，即子午卯酉年正月八白值令，二月七赤值令，三月六白值令……。辰戌丑未年正月五黃值令，二月四綠值令，三月三碧值令……。寅申巳亥年正月二黑值令，二月一白值令，三月九紫值令……。值月的紫白星入中宮順飛八方，各個宮位有一個月紫白星飛去，它們是一個月一變換，故亦為客星。仍以1984年來分析，1984年是甲子年，年支是子，根據(jù)子午卯酉年正月起八白星的規(guī)定，以正月為例來飛排九星，其排法是：八白居中，九紫到乾，一白到兌，二黑到艮，三碧到離，四綠到坎，五黃到坤，六白到震，七赤到巽。年、月紫白九星到各宮位，其吉兇之分析與坐山挨星（主星）的判斷方法是不一樣的。因坐山挨星之九星本身并無吉兇之分，其吉兇結(jié)果完全是根據(jù)合局（正神正位裝，撥水入零堂）反局（上山下水）而定的。而年月紫白之九星本身已具有吉兇之象。如二黑主病，如1984年正月份二黑星飛至艮方，某家陽宅要是門口正好在艮之宮位，那么這家人中在1984年二月份就會有人生病。如果門口在離方，1984年年紫白二黑飛到離宮，那么在此一年內(nèi)會有人病災(zāi)纏綿或一年內(nèi)有多人生病災(zāi)。17. 論紫白星邱平甫曰：“諸家年月多差訛，唯有紫白卻可憑。古人微妙故難究，運(yùn)取全圖次第行。”紫白有年月之分，吉兇之辨，務(wù)必詳究  （1）年紫白起例上元甲子一白求，乙丑九紫用逆游。中元四綠向三碧，下元七赤轉(zhuǎn)乾頭。注：用排山掌從本宮起甲子逆行，看太歲落何宮，屬何星，即以此星移入中宮順飛。（2）月紫白起例起月紫白訣：子午卯酉八白宮，辰戌丑未五黃中。寅申巳亥居何位，逆尋二黑是其宗。子午卯酉年正月起八白，辰戌丑未年正月起五黃，寅申巳亥年正月起二黑。注：月順星逆，求出當(dāng)月令星，年紫白值一年之令，月紫白值一月之令，年月紫白皆入中順飛。（3）紫白九星吉兇本義①一白六白八白，為三吉星。因一白是魁星（休門），六白為官星（開門），八白乃左輔星（生門），故一六八為三吉星。②二黑五黃七赤，為三兇星。因二黑星為病符，又為死門，常主病災(zāi)。五黃星，飛出中宮為廉貞火，性暴烈，是大兇星，故稱“五黃煞”。五黃飛臨廚房宮位，廚房之位本身又反局者，多主火災(zāi)之事。七赤又稱破軍星，載兌卦毀折之象，破軍星一般主官司、傷殘、火災(zāi)、盜賊等事。二黑與七赤星，只有當(dāng)令者旺，與運(yùn)相合者旺，除此均以兇星論之。③三碧星配震卦，震主雷有傷殘之象；為蚩尤星，好爭斗；臨傷門，多主兇象，僅當(dāng)運(yùn)時旺。四綠、九紫，為半吉半兇星。四綠是文曲星，主科甲為吉，但又有女淫男蕩，自縊之兇象。九紫配離卦，離主文明、文才科甲為吉象。然又因其性屬火，故亦主火災(zāi)，血癥等。在分析時，必須結(jié)合與統(tǒng)運(yùn)之生克制化及星與星的組合，才能做出正確之判斷。（4）紫白組合事象紫白九星組合之要領(lǐng)是本宮星與流年，流月客星之加臨。下面介紹幾種組合所主的事象。一四同宮，定卜科名之顯。一六聯(lián)星，準(zhǔn)發(fā)官祿之貴。二五交加，而損主以且病重。三七疊臨，遭劫盜定見官司。七九穿途，常逢回祿之災(zāi)。2006(丙戍)流年紫白吉兇方位圖三碧入中,一白吉星到東方,六白吉星到東北,八白吉星到北方,九紫吉星到西南,以上這四個方位催吉之用,特別見效。┌───────┬───────┬───────┐│              │              │              ││      巽宮    │      離宮    │      坤宮    ││       兇     │       兇     │       吉     │├─┐  二黑    ├─┐  七赤    ├─┐  九紫    ││東│ 巨門星   │正│ 破軍星   │西│ 右弼星   ││南│          │南│          │南│          │├─┴─────┼─┴─────┼─┴─────┤│              │              │              ││     震宮     │      兇      │      兌宮    ││      吉      │     三碧     │       兇     │├─┐ 一白     │    祿存星    ├─┐  五黃    ││正│貪狼星    │     中宮     │正│ 廉貞星   ││東│          │              │西│          │├─┴─────┼───────┼─┴─────┤│              │              │              ││      艮宮    │      坎宮    │      乾宮    ││       吉     │       吉     │       兇     │├─┐  六白    ├─┐  八白    ├─┐  四綠    ││東│ 武曲星   │正│ 左輔星   │西│ 文曲星   ││北│          │北│          │北│          │└─┴─────┴─┴─────┴─┴─────┘年星臨門吉兇斷四綠臨門（乾宮）：今年不利女性，驛馬位，家人有遠(yuǎn)行或搬遷。一  月：驛馬動，有遠(yuǎn)行。官非或交通意外。二  月：頭部疾病，遠(yuǎn)行多阻滯，身體多病。三  月：不利女性，驛馬位，家人有遠(yuǎn)行或搬遷。四  月：經(jīng)云：“足以金而蹣跚”，足傷，家人容易發(fā)生爭執(zhí)。五  月：神經(jīng)衰弱，胡思亂想。六  月：聰明才智，發(fā)小財。七  月：子女容易與自己發(fā)生爭執(zhí)，提防呼吸系統(tǒng)疾病。八  月：發(fā)小財，利地產(chǎn)或五金行業(yè)。九  月：提防被金屬所傷，官非爭執(zhí)。十  月：驛馬動，有遠(yuǎn)行。官非或交通意外。十一月：頭部疾病，遠(yuǎn)行多阻滯，身體多病。十二月：不利女性，驛馬位，家人有遠(yuǎn)行或搬遷。五黃臨門（兌宮）：今年是非官災(zāi)，容易被金屬所傷。一  月：發(fā)財。二  月：提防被金屬所傷。三  月：是非官災(zāi)，容易被金屬所傷。四  月：容易被金屬所傷，易惹桃花劫。五  月：防血光之災(zāi)，受人拖累。六  月：肚疴，提防火災(zāi)，血光之災(zāi)。七  月：家人好動，多異性緣。易遭桃花劫。八  月：小心火災(zāi)，家中女性不和。九  月：財帛可得，但容易破耗。十  月：發(fā)財。十一月：提防被金屬所傷。十二月：是非官災(zāi)，容易被金屬所傷。六白臨門（艮宮）：今年發(fā)小財，得地產(chǎn)或五金行業(yè)。一  月：旺財，尤利地產(chǎn)。二  月：財運(yùn)佳，尤利地產(chǎn)，可置業(yè)。三  月：家有令人愉快的事情發(fā)生，如喜事、橫財。四  月：發(fā)財，利地產(chǎn)。五  月：財帛可得，但容易破耗。六  月：發(fā)小財，利地產(chǎn)或五金行業(yè)。七  月：腸胃病，運(yùn)氣蹇滯。八  月：兒童多病或成績退步。鼻敏感。九  月：經(jīng)云：“三八逢而損小口”，不利兒童。十  月：旺財，尤利地產(chǎn)。十一月：財運(yùn)佳，尤利地產(chǎn)，可置業(yè)。十二月：家有令人愉快的事情發(fā)生，如喜事、橫財。七赤臨門（離宮）：今年小心火災(zāi)，家中女性不和。一  月：家人頭腦靈活、聰明。二  月：家人愚鈍、防血光之災(zāi)。三  月：中爻得配，水火相交，喜慶順利。四  月：財運(yùn)與事業(yè)順利。五  月：喜慶，有令人愉快的事情發(fā)生。六  月：小心火災(zāi)，家中女性不和。七  月：子女容易與自己發(fā)生爭執(zhí)，提防呼吸系統(tǒng)的毛病。八  月：眼部疾病，防血光之災(zāi)。九  月：讀書聰明，利文職、喜慶。十  月：家人頭腦靈活、聰明。十一月：家人愚鈍、防血光之災(zāi)。十二月：中爻得配，水火相交，喜慶順利。八白臨門（坎宮）：今年財運(yùn)佳，尤利地產(chǎn)，可置業(yè)。一  月：讀書聰明，利文職。二  月：脾氣暴燥，家人會搬遷或遠(yuǎn)行。三  月：家人易罹腸胃病、女性當(dāng)權(quán)。四  月：讀書聰明，利文職。五  月：水火既濟(jì)，喜慶，順利。六  月：財運(yùn)佳，尤利地產(chǎn)，可置業(yè)。七  月：家人好動，桃花運(yùn)。八  月：聰明才智，發(fā)小財。九  月：傷病，提防泌尿系統(tǒng)疾病，女性提防婦科病。十  月：讀書聰明，利文職。十一月：脾氣暴燥，家人會搬遷或遠(yuǎn)行。十二月：家人易罹腸胃病、女性當(dāng)權(quán)。九紫臨門（坤宮）：今年家人愚鈍，子女成績退步。一  月：身體多病。二  月：女性當(dāng)權(quán)，家人易罹腸胃病。三  月：家人愚鈍，子女成績退步。四  月：利地產(chǎn)、旺財。五  月：痢疾，提防火災(zāi)、血光之災(zāi)。六  月：胡思亂想，神經(jīng)衰弱。七  月：急性病，防血光之災(zāi)。八  月：腸胃病，是非纏繞。九  月：官災(zāi)是非、腸胃病、足病。十  月：身體多病。十一月：女性當(dāng)權(quán)，家人易罹腸胃病。十二月：家人愚鈍，子女成績退步。一白臨門（震宮）：今年家人搬遷或有遠(yuǎn)行，脾氣較為暴燥。一  月：官災(zāi)是非、爭執(zhí)。二  月：官災(zāi)是非、足患、腸胃病。三  月：家人搬遷或有遠(yuǎn)行，脾氣較為暴燥。四  月：家人頭腦靈活，子女讀書聰明。五  月：不利兒童、成績退步。六  月：防血光之災(zāi)，受人拖累，破財。七  月：足疾，多小人。八  月：容易腳傷，因財招禍。九  月：運(yùn)氣反復(fù)、情緒起伏。十  月：官災(zāi)是非、爭執(zhí)。十一月：官災(zāi)是非、足患、腸胃病。十二月：家人搬遷或有遠(yuǎn)行，脾氣較為暴燥。二黑臨門（巽宮）：今年是非多、健康差。呼吸系統(tǒng)疾病。一  月：經(jīng)云：“蓋四綠為文昌之神”，聰明。二  月：運(yùn)氣反復(fù)，時好時壞。三  月：是非、健康差。呼吸系統(tǒng)疾病。四  月：讀書聰明，利文職。五  月：讀書聰明，利文職，家有喜慶事。六  月：兒童多病或成績退步、鼻敏感。七  月：容易被金屬所傷，易惹桃花劫。八  月：不利女性，奔波勞碌。九  月：皮膚病、瘡毒。十  月：經(jīng)云：“蓋四綠為文昌之神”，聰明。十一月：運(yùn)氣反復(fù)，時好時壞。十二月：是非、健康差。呼吸系統(tǒng)疾病。附注：流年紫白吉兇方位圖，以飛星臨門、房位、灶位、神位、床位為主而定吉兇，吉者催之，兇者化之。18.  下元陽宅二十四局壬山丙向◇下元一局⑴向臨破軍，地勢稍高，可開一字門。⑵離方出水，七運(yùn)喪丁，破大財。⑶震巽出水，或乾方有池，均主財旺，利功名。⑷坤方稍高、來水，主發(fā)橫財。出水主官司。⑸艮方高，主少男運(yùn)氣亨通。子山午向◇下元二局⑴東南及南均低時，只可開巽門。⑵艮離方低凹或出水，主人丁夭亡。⑶乾兌巽方高大，家境貧苦。⑷坤方低空，老父頭痛頭暈。⑸震方坑大水深，長子災(zāi)重。癸山丁向◇下元三局⑴巽宮開門，病災(zāi)纏綿。⑵水出坤震巽，富貴之家。⑶乾兌離艮滿實(shí)高大，人丁健康。⑷艮方坑池，破財傷丁。⑸房后有鄰屋屋脊沖射，子年多發(fā)兇災(zāi)。丑山未向◇下元四局⑴兌宮二黑，不可開門。⑵震宮聚水，或出水，主破財。⑶乾宮宜平坦，有深溝，子嗣難續(xù)。⑷兌出水，七運(yùn)主功名，余運(yùn)犯桃三花。⑸坎水來繞宅出離，財官旺。⑹巽方有文峰，出大學(xué)生。⑺坤宮低陷，老父患頭部病變。艮山坤向◇下元五局⑴離宮飛星二黑，開門多病災(zāi)。⑵坎、坤去水，下元財旺。⑶兌低陷，九運(yùn)傷丁。⑷巽宮宜高，低則老父頭病。⑸艮宮高，腎臟病。⑹東邊來水出坤位，主丁健財旺。寅山申向◇下元六局⑴向上飛星璜，開門進(jìn)兇煞之氣。⑵巽宮水聚，或是出水，主破大財。⑶離方出水，財官兩旺。⑷乾宮若低陷，人丁不旺。⑸向上水去，官司難避，防未申年。甲山庚向◇下元七局⑴向臨八白為正神，地勢稍高，開一字門。⑵巽低陷，坤方出水，主財旺。⑶坎卦位來水繞堂前出坤宮，為財旺局。⑷艮宮宜高，低凹則傷丁破財。⑸乾卦之先后天位，地勢高主人旺家興。卯山酉向◇下元八局⑴乾宮病符正臨，不可開門。⑵向上宜低，有水之玄而去，主財旺。⑶巽宮高，為“水龍上山”局，乏錢財。⑷乾方水去，財旺桃花起。⑸坤艮離方高大，人財兩旺。⑹坎方去水，必破大財。乙山辛向◇下元九局⑴向上挨星九紫，地勢若高，開一字門。⑵坤水來繞堂前呈玉帶狀，出乾位，主發(fā)橫財。⑶坎艮高，人丁旺。⑷巽宮蓄水，或低空，主財豐。⑸離水去，必傷丁破大財。⑹中宮高，主病災(zāi)。辰山戌向◇下元十局⑴向臨破軍，地勢稍高，可開一字門。⑵坎宮出水，雖財旺但多淫亂之禍。⑶坤宮低陷出水，財旺人丁稀。⑷乾方去水，主破財、傷丁。⑸兌艮高，人丁災(zāi)少。⑹離震聚水，財源廣。⑺大門在坤，九紫年病災(zāi)破財。巽山乾向◇下元十一局⑴向上出水，破財傷丁。⑵大門在乾位，二黑年多傷痛之災(zāi)。⑶水由艮繞堂前至坤方出，主財旺。⑷兌艮方高，少男中女無災(zāi)。⑸震高艮凹，傷長男。巳山亥向◇下元十二局⑴向臨三碧，若水去有情，八運(yùn)催財官。⑵坤坎震離方滿實(shí)，主人旺財豐。⑶兌宮出水，七運(yùn)主名氣，余運(yùn)濁富。⑷坤宮水溏，必破大財。子嗣難存。⑸宅后屋脊射，辰巳年傷人丁。丙山壬向◇下元十三局⑴向首三碧星，地勢低，開一字門。⑵震方有聚水，旺財。如坑太深，不利長子。⑶艮坤之處有聚水，或出水，下元財旺。⑷乾巽兌宮高，主人財雙全。⑸宅后有水坑，財旺人風(fēng)流。午山子向◇下元十四局⑴坎卦位開門，易患病破財。⑵兌乾艮方低，或出水，主財旺。⑶二、三、四宮位高，人丁少災(zāi)。⑷向上去水，子年犯官災(zāi)。⑸與震方鄰居不和。⑹東邊出水，七運(yùn)破大財，人丁不旺。丁山癸向◇下元十五局⑴向上水屈曲而去，主財旺。⑵二黑在艮，開大門遭病災(zāi)。⑶坤宮來水出坎方，大發(fā)橫財。⑷震宮低空，老父頭、骨或肺部有病。⑸主房左邊有煙囪，易發(fā)兇禍。⑹巽宮宜高，低則破財。未山丑向◇下元十六局⑴向臨九紫為正神，艮方地勢高，可開艮門。⑵坎宮低陷出水，必破大財，且人丁冷退。⑶坤實(shí)離高，人丁康健。⑷水出乾、兌、巽，人財兩旺。⑸震宮低凹，長子災(zāi)重。坤山艮向◇下元十七局⑴艮宮八白，地勢高，開一字門。⑵坎高，人丁旺。水出坎，破先天⑶坤巽俱高，傷長媳。⑷水出六、三、四宮，催財催官。⑸兌離俱高，少女顯貴。⑹與正南鄰居欠和好。申山寅向◇下元十八局⑴七赤臨向，向首地勢宜高，可引進(jìn)旺氣。⑵五黃在坎宮，來水主財旺。去水喪丁、官司。⑶水從震巽流出，必然富貴。⑷乾兌宮宜高，如出水，八九兩運(yùn)喪丁無疑。⑸離方低陷，老父先亡。庚山甲向◇下元十九局⑴向臨六白，地勢稍高，開震門。⑵乾震巽三方宜高，低則人口多災(zāi)。⑶巽宮低凹，喪丁破財。⑷水從坎艮離方流去，人財兩旺。⑸坤方來水繞堂出艮或坎者，最易發(fā)財。酉山卯向◇下元二十局⑴向首出水，必破財。⑵坎宮出水，招官司。⑶艮乾離三宮低空或出水，人丁兩盛。⑷二三四宮位高，則家人平安，子嗣可續(xù)。⑸與東邊鄰居矛盾重。辛山乙向◇下元二十一局⑴五黃兇煞在震，開門主破財、病災(zāi)。⑵坎、艮、離宮出水，人財兩旺。⑶坤宮水聚，或低陷，九運(yùn)催功名。⑷兌乾巽三宮高，人丁無災(zāi)。⑸震宮出水，順?biāo)?，招惹官司是非。⑹向首有煙囪，難免兇災(zāi)。戌山辰向◇下元二十二局⑴向臨五黃，忌開巽門。⑵二、三宮，高則丁旺，低則病災(zāi)、破財。⑶兌艮位，低則財旺，高則乏財。⑷離宮滿實(shí)，子嗣有謎。⑸坤出水，主破財。巽出水，喪丁官司。乾山巽向◇下元二十三局⑴順?biāo)?，必招官司。⑵三、九宮位高，均可開門。⑶西南有坑池，定破財。⑷六九宮俱低，老父短壽。⑸艮兌宮有聚水，主財旺。亥山已向◇下元二十四局⑴向首五黃星飛臨，忌開門。⑵水出坤、震、離宮，主財旺。⑶兌艮乾方實(shí)滿，人丁少災(zāi)。⑷離方若有深溝，家人有大災(zāi)。⑸巽卦出水，辰巳年必犯官司、破財。——  全篇完  ——平砂玉尺辨?zhèn)?div style="height:15px;">

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