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陽宅入門斷

人家吉兇何堪見,只向云中判。

入門辯察見聞時,于此察興衰。

若還宅氣入春意,家室生和氣。

若然奚落似秋時,從此漸消微。

雞豬獵犬移熏腥,貧病自相侵。

男狀女飾風(fēng)盈整,此去門風(fēng)盛。

家人垢面與蓬頭,定見有悲愁。

如見門前墻壁缺,家道漸消歇。

三陽不照照三陰,其家多怪病。

茶漕水勢向門流,財帛永難求。

忽然屋上生奇草,益明人家好。

門戶幽爽絕塵埃,必定出高才。

偶懸破履當(dāng)門戶,定有奴欺主。

長長破碎左進(jìn)門,斷不利家君。

遮門臨近桃花艷,內(nèi)有風(fēng)情染。

屋前屋后有高桐,離別主人翁。

進(jìn)連倘種高梨樹,長有離鄉(xiāng)土。

檐前斷瓦當(dāng)門墜,斷他命傾危。

若施破碗廁坑中,從此見貧窮。

公然鼠向日中來,不日耗資財。

母雞司晨鳴咿喔,陰盛家消索。

中堂犬吠立而啼,人丁有突厄。

清晨鵲噪連聲繼,遠(yuǎn)行人將至。

雀群爭逐當(dāng)門盛,口舌紛紛定。

偶然鵬鳥斗相門,人口有災(zāi)侵。

他家樹蔭過家來,多得橫來財。

階前石砌有殘折,成事多夭折。

入門茶果應(yīng)聲來,中饋主家財。

夜當(dāng)宿火不存時,內(nèi)散與財離。

前有芭蕉后有店,寡婦哭漣漣

望見門前一雙石,牛馬有災(zāi)厄。

兩邊樹兒來相射,口舌是非至。

天井階檐及廳堂,青苔主少亡。

屋上若然生白花,損丁實(shí)堪差。

進(jìn)門若見狗打雄,江湖花柳中。

母雞飛房上門檻,陰盛女當(dāng)權(quán)。

若見蝴蝶梁上住,孝服來相顧。

正屋拆去留廂房,家人無主張。

枯木活樹入墻根,官非疾病生。

松竹秀茂人旺財,枯落不久長。

灰塵泥水臉上來,賭徒敗家財。

梁上燕窩門柱爛,瘡癤病纏綿。

東邊有井西邊塘,啞子并顛狂。

前大后小人漸貧,久住哭淋淋。

前后屋脊沖正廳,少亡官訟興。

大門頂上建樓閣,壓運(yùn)多曲折。

白虎開口兌宮門,口舌常相侵。

屋后小屋主停喪,家道不相當(dāng)。

門前井邊有桑樹,孤寡屋內(nèi)住。

左高家室生和氣,右高有惡妻。

住屋中高兩頭低,孫兒哭泣泣。

若然中低兩頭高,是非常侵?jǐn)_。

臥室之中安神臺,不吉反為災(zāi)。

水路當(dāng)門口舌侵,人口受艱辛。

破屋當(dāng)門直射沖,人損血財空。

門前左邊有池塘,代代換妻房。

兩邊池塘中心路,自縊尋短路。

門前一塘似斗圓,世代積閑錢。

池塘若是有三角,男女多隔角。

三口池塘品字樣,富貴人丁旺。

三樹四樹大門邊,富貴有聲名。

樹上后枝盡指門,橫事又相侵。

千門萬戶難詳盡,理在吾心地。

對門有獨(dú)樹,寡母堂上住。

大樹當(dāng)門口,疾病常年有。

寺廟正當(dāng)門,淫亂是非臨。

兩家門相對,必有一家退。

門前石縷續(xù),禍?zhǔn)鲁D昕蕖?/strong>

廳中若有窟,冷退損六畜。

大門對樹林,眼目不光明。

籬墻多破碎,家計年年退。

死樹正對門,人口常受貧。

門前一土墩,家人害眼病。

蛛網(wǎng)生屋角,連累受官寞。

當(dāng)門若有井,丑事十里聞。

屋成丁字形,仵逆亂人倫。

內(nèi)門對外門,財破口舌興。

空陰宅入墳斷

 

東草西無男獨(dú)旺,西草東無女自榮;

前草后無是不發(fā),后草前無后頭興。

草色青綠無不富,草色赤枯無不貧;

墳上草死貧到底,若還無草絕家資。

墳前若見滕纏繞,家中口舌定可知;

墳頭凹下知家敗,墳?zāi)_崩潰子孫悲。

墳如灰堆牛糞色,定知滿棺水泡尸;

撥起草根如藥臭,棺內(nèi)蛇蟲不忍提。

春愛青兮夏愛綠,秋愛草子結(jié)成枝;

冬來黃似金子色,此墳定然發(fā)子孫。

春忌黃兮夏忌黑,秋來不喜見嫩枝;

冬時若見青與綠,家敗人亡禍漣漪。

男墳草尖根向下,女墳草肥根軟答;

左高左茂是男墳,右高右茂女墳塋。

當(dāng)面朝山高過墳,此墳必定少子孫。

龍虎頭上一條路,懸梁吊頸尋短路。

朝山反背一孤峰,必有孤寡住家中。

何知人家多淫賤,墳上栽花顏色艷。

朝山若見羊蹄形,斷他忤逆亂人倫。

墳前若見塘塘連,寡婦空房世代傳;

前有塘兮后有塘,子孫必定少年亡。

墳前深坑最難當(dāng),女人淫賤投外郎。

前砂走竄并探頭,日為軍賊夜偷牛。

水直朝來最不祥,一條直是一條槍;

左邊水反長房死,右邊水射小兒亡。

水若直來當(dāng)面射,中子離鄉(xiāng)死道旁。

直來反去拖刀煞,徒流客死少年亡。

樹木枯兮不堪言,人丁橫死敗牛田。

當(dāng)面有水流出長,子孫不敗也離鄉(xiāng)。

白虎壓在青龍頭,不傷長子也憂愁。

青龍白虎帶長尖,兒孫必然離鄉(xiāng)土。

乾風(fēng)打來巽風(fēng)吹,不損人丁便損妻。

前面尖尖射明堂,不出亂倫主離鄉(xiāng)。

白虎山頭如貓樣,回頭噬主絕兒孫。

墳向水溝招咳嗽,若有墩石墮胎瞽。

登穴一見水口曠,子孫無錢多欠帳。

掀裙舞袖抱肩峰,淫亂出丑在家中。

龍虎頭上葬一墳,死的死來貧的貧。

前后左右路沖墳,必出少亡亂人倫;

東南若見岔路分,定有懸梁吊頸人。

墳上高壓電通過,主人財庫慢慢破。

墓在懸崖水井邊,子孫不順敗銀錢。

何知人家久年病,墓碑之上青苔生。

墓碑一望色暗淡,子孫運(yùn)程不順善。

墓碑倒陷土中埋,子孫家庭雜亂來。

墓碑之上鳥糞生,應(yīng)在子孫害頭疼。

墓碑?dāng)酁槿齼蓧K,子孫必有血光災(zāi)。

墓碑之上有斑點(diǎn),必應(yīng)子孫病長遠(yuǎn)。

碑頂凹陷有破損,子孫頭部有傷病。

墓碑上斷應(yīng)頭疼,一四七房有病人。

中段破裂應(yīng)胸腹,二五八房病臟腑。

下段破損應(yīng)腿腳,三六九房出腐跛。

碑石紅色家不和,子孫易招桃花禍。

墓碑長有紅亮筋,家中子孫出醫(yī)生。

見人明亮潔凈碑,知人好運(yùn)財來追。

上有龍紋花如意,事事亨通無人比。

看完墓碑看坐基,若有傷裂子孫危;

左邊斷裂傷長子,右邊破損小房悲;

若還中間有破亂,二房子孫不安寧。

若是損傷墓扶手,應(yīng)在家中傷小口。

墓碑下段色暗淡,子孫腎病要住院;

若是下暗上明亮,發(fā)達(dá)需要離故鄉(xiāng)。

墳?zāi)股厦嫒诵笞?,子孫為人常低頭。

墓地環(huán)境太陰暗,子孫長年病不斷。

墳上有人插竹竿,兇禍血光事連年。

磚石廢物壓墳頭,子孫多病見悲愁。

墳旁高大建筑物,官訟是非絕子路。

墳?zāi)顾闹艽顕鷫Γ魺o出口牢獄殃。

彼墓流水積本墓,定主子孫病來擾。

青龍開口叉,媳婦打姑子打媽;

白虎開口叉,母子姑婦不和家。

明堂內(nèi)有溝,女子隨人溜。

墳后水沖頭,男女皆不留。

穴前水反弓,仆走主人窮。

山頭反向外,子孫離鄉(xiāng)敗。

下砂兩腳長,公媳同一床。

名堂如掌心,家富斗量金。

墳后有大坑,平常子不興。

墳前如牛槽,斷子又絕苗。

名堂似龜脊,子孫犯流離。

凹坑葬一墳,缺少帶孝人。

前山鵝鴨頭,淫亂不知羞。

心樹對門,家人害心病。

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陽宅六親的應(yīng)用

 

   一、原點(diǎn)

    陽宅是人居住的地方,論斷陽宅必須以人為本,以“人”這個核心出發(fā)而論其吉兇,如果舍去了“人”這個中心點(diǎn),其吉兇就無從談起,那么一切的理論都是子虛烏有,不切實(shí)際。比如一棟房子,里邊根本就沒有人居住,它的吉兇又如何去體現(xiàn)呢?總不可能從房子的自身上去體現(xiàn)其吉兇吧。因此原點(diǎn)的確定是論述吉兇的關(guān)鍵所在。

    陽宅風(fēng)水,以人為本,必須以人活動時間最長的地方為原點(diǎn)。

    一般普通住房,人活動時間最長的是臥室(居室)。因為人除了工作和吃飯以外,有三分之一以上的時間是用來睡覺,而其他時間的活動范圍又比較廣泛,很難固定,不可能將其當(dāng)作原點(diǎn)來看。

    一家人往往不止一個臥室,有的有三五個居室房間。這時以誰為主呢。這時主要以當(dāng)家人的臥室為主,一家人靠誰當(dāng)家主事即以誰的臥室為原點(diǎn)。

    大型單位的房子,以主體辦公樓為原點(diǎn)。小型單位的房子則以財務(wù)室或主要負(fù)責(zé)人的辦公室為原點(diǎn)。若小型的商場,超市,店鋪等,以收銀點(diǎn)或老板辦公室為原點(diǎn)??傊磺幸匀藶楸荆匀嘶顒訒r間最長的地方為原點(diǎn)。

    原點(diǎn)和立極點(diǎn)不同,立極點(diǎn)是整個陽宅座落的重心位置,是用來下羅經(jīng)測定八方和定出五行的地方。

    原點(diǎn)確定后,從立極點(diǎn)上下羅經(jīng),看原點(diǎn)的位置在什么宮位上,并定出原點(diǎn)宮位的卦氣五行。乾兌二宮屬金、坤艮二宮屬土,坎宮為水、離宮為火、震巽二宮屬木。

    原點(diǎn)五行定出來后,再從立極點(diǎn)看八個方位的卦宮五行與原點(diǎn)的關(guān)系,定出六親即可斷事和調(diào)理。當(dāng)然,我們在應(yīng)用中一定要分清主次,《陽宅三要》非常強(qiáng)調(diào)門、主、灶的作用,只是很多人理解錯誤,說“主”是主人的命卦,筆者卻不是這樣理解,筆者以為這里的“主”應(yīng)該是指主人的臥室。

    我們應(yīng)用八卦的五行六親斷事和調(diào)理,同樣遵循門、主、灶為主體的原則。也就是說,我們在勘測風(fēng)水的時候,首先第一步要考慮的就是原點(diǎn)與門和灶的關(guān)系,其他的則放到第二步來考慮。這一點(diǎn)很重要,切記!

  二、六親

    原點(diǎn)五行確立后,接下來就是定六親了。定六親的方法與六爻八卦預(yù)測的方法相同,以原點(diǎn)五行為主,生我者為父母、我生者為子孫,克我者為官鬼、我克者為妻財、比我者為兄弟。

    即生原點(diǎn)五行的宮位為父母方,克原點(diǎn)五行的宮位為官鬼方,原點(diǎn)五行所克的宮位為妻財方,原點(diǎn)五行所生的宮位為子孫方,原點(diǎn)五行比和的宮位為兄弟方。

    如原點(diǎn)在乾宮,其五行屬金。那么兌卦屬金,比和者為兄弟方;坤艮兩宮屬土,生我者為父母方;震巽兩宮屬木,我克者為妻財方;坎宮屬水,我生者為子孫方,離宮屬火,克我者即是官鬼方了。余仿此。

    1、父母方:父母為生身之本,蔭我庇我,不需付出就有回報。因此父母方為最吉之方,宜有所動作,能為我所用,為學(xué)業(yè)和貴人的方位,主權(quán)威聲譽(yù)。

    父母方作灶,其食物能補(bǔ)身,如服補(bǔ)藥,自然對身體有利;且作事多貴人相助,多得長輩上司之力,遇事有人提攜和扶持。此方安神位,能蔭庇于我,對事業(yè)學(xué)業(yè)皆有幫助,能提高人的威信。父母方開大門最為吉利,凡事多回報而少付出,生活中處處遇貴人。此方作孩子房間,則孩子聽話,好管,利于學(xué)習(xí),能幫助大人,能為家作想;為老人房間也如此??傊磺杏兴鶆幼髦陆约?。忌見兇形兇物,不利學(xué)業(yè)、聲譽(yù)之事。對老人健康不利。

    2、官鬼方:官鬼之方克我制我,為兇方,主官非疾病耗財之事。此方不宜有所動作,動之則兇。此方吉則少官非疾病,多權(quán)威聲望,作事有迫力。此方兇則多官訟是非,多病痛,耗財。

    官鬼方作灶,吃飯有如服毒,自然對身體不利,易生病耗財,家多口舌是非,這樣的人家男人大多沒有權(quán)威,女人管事的較多。此方安神位,不但不能受其蔭庇,反而受其所害,多陰邪之病,耗財?shù)仁隆H魹楹⒆踊蚶先朔块g,則性情古怪,多冥頑不化,或違法亂紀(jì),或生病耗財,難于教化。官鬼之方開大門,主財源難聚,家多兇災(zāi),多口角是非。若為廁所垃圾等骯臟之物也主多疾病或怪異之事。此方為電視、音響等時,家多口舌是非,精神恍惚,常有惡夢虛驚等事。

    總之,官鬼方宜靜不宜動,置靜而無煞氣之物則吉,倘動而又帶兇煞之氣則大兇。

    3、兄弟方:兄弟之方幫身助身,有吉的一面。但因其為財?shù)目诵牵灿衅洳焕囊幻?。此方吉則交際廣泛,活動力較強(qiáng),作事多得兄弟或朋友之助。若此方兇,則家多口角是非之事,易破財。

   兄弟方為廁所、電視、音響、水池等皆為吉。若為大門,主交際廣朋友多,多得兄弟朋友之助力,活動力強(qiáng),但財來財去而難聚,破耗較多。兄弟方為廚灶,主人丁和諧,身體好,但家庭開支較大,在生活上花費(fèi)比甲多。若為小孩或老人之房間,能幫助主人做事,身體比較好,但喜歡花錢。此方安神位不吉,雖然對身體有好處,但財運(yùn)不佳,財源易破。

    4、妻財方:妻財為我克之方,受我之管制和約束,能為我所用,作事有所付出,但也有回報。財方吉利則財源旺,家庭和諧;若財方見兇,財易破難聚,人口不睦。

    妻財之方為大門,大利財源。臨廚灶、廁所、電視、音響、神位、孩子或父母房間皆吉。財方宜有所動作,對財運(yùn)有利,是吉利之方位。

    5、子孫方:子孫方泄我之精氣,為兇方,宜靜不宜動,動則多破耗之事,作事付出的多而得到的少,且多為孩子而消耗精力、勞心費(fèi)神。子孫方吉則孩子好養(yǎng)、聽話、身體好、學(xué)業(yè)佳;若見兇形兇物,主孩子難養(yǎng)、身體欠佳或不好管,且多在孩子身上付出或耗財?shù)取?/strong>

    子孫方作廚灶,吃飯如服泄藥,對身體健康不利,或因病而耗財無數(shù),作事勞心費(fèi)力而不見好結(jié)果。此方安神位泄我之氣而幫倒忙,不但難得其蔭庇,反而精神恍惚憂心日甚。此方作孩子之房間,則孩子因受寵而嬌。但此方作老人之房間為吉,因為老人理當(dāng)受敬。子孫方若為大門最為不利,主破耗無常,作事總是付出而沒有回報。此方為廁所、垃圾、電視、音響、空調(diào)等皆不吉,對主人精神不利。

    從以上六親方位中可以看出,一切以原點(diǎn)為準(zhǔn)繩,凡是生我助我和我克之方皆為吉方;反之克我耗我之方對我不利,為兇方。吉方宜有所動作則更吉,見兇形兇物為兇;兇方宜靜不宜動,動之則兇顯,若有兇形兇物則其兇更甚。

    另外,其吉形吉物若在官鬼方和子孫方上克我泄我,其吉?dú)庥袦p。若兇形兇物在父母、妻財、兄弟方生我助我或被我克制,則其兇性有減。這是五行生克之常理,讀者自當(dāng)明白。

   三、方位吉兇之物應(yīng)

     關(guān)于方位之吉兇物應(yīng),一般從兩個方面來看,一方面看物體本身的吉兇,另一方面是物體的五行與方位五行發(fā)生生克之后所產(chǎn)生的吉兇。前者內(nèi)局和外局同看,后者則只看內(nèi)局。

    物體的自身吉兇,內(nèi)局外局同看。內(nèi)局則是室內(nèi)布局,外局即住宅外面的大環(huán)境格局,見吉物則以吉論,見兇物即以兇斷。圓潤、方正、尖秀、朝揖和意義吉祥者為吉物。凡支離破碎、骯臟、歪斜、反背無情、沖射或意義兇惡者為兇物。

    看陽宅之內(nèi)部格局,除物體本身之吉兇意義之外,物體的所屬五行與方位的生克也會造成吉兇影響。凡物體的自身五行或顏色五行克方位五行或泄方位五行者為兇;物體的自身五行生方位或被方位五行所克者為吉;與方位五行比和者就像兄弟方一樣,有吉有兇。如坤宮屬土,遇屬火屬水五行的物體則吉,遇屬木屬金五行的物體則兇,遇屬土五行的物體為半吉半兇。余仿此。

    顏色五行者,紅色、紫色、赤色屬火;藍(lán)色、黑色屬水;綠色、青色屬木;白色、黃金色、銀色屬金;黃色、橙色屬土。

    方位上的物體,其物體的本身五行較為突出的,以物體本身之五行為主而論其吉兇。如廚灶為火,神位之處常有香火之物也屬火,水池魚缸本身為水,花草樹木為木等類。若物體的本身五行反應(yīng)并不強(qiáng)烈的,就以物體的顏色五行為主而論其吉兇。如家具(包括電視、冰箱、空調(diào)等)、壁畫、窗門簾之類。這樣采取物體五行與顏色五行分類處理,則為房屋的裝修、家具的擺設(shè)、顏色的調(diào)配等提供了方便,讀者諸君再不會為選擇什么樣的家具和什么顏色的裝飾而犯愁。

    有的同道在為人選擇顏色和裝飾時以命局用神為準(zhǔn),這是不可取的。因為每一個家庭都由幾個成員組合而成,你所用的五行顏色對這個命局有利,但對另外一個命局卻不一定就合適,往往會造成矛盾。而且風(fēng)水是風(fēng)水,命理是命理,是兩個不同的領(lǐng)域,不可混為一談??赡苡械耐啦⒉毁澩业目捶?,但筆者自從出道以來,在任何地方看風(fēng)水從來沒有問過主人的生辰八字,一樣斷驗準(zhǔn)確,這足以說明風(fēng)水和命理并不一定有很大的聯(lián)系。但如果有的同道愿意這樣去用,那是他們自己的事,筆者在此不作任何評論。還是那句老話,仁者見仁,智者見智。

    以下談一談關(guān)于調(diào)理方面的問題,供讀者朋友們參考和應(yīng)用。本來這部分內(nèi)容在六親部分已經(jīng)講得很透徹,在此只作點(diǎn)竅性的提示,希望讀者朋友能舉一反三,充分發(fā)揮自己的主觀能動性,開悟出更多有用的東西。

    凡廚灶或神位所屬五行為火,若臨于震巽二宮泄其方位之氣時,可以在廚灶或神位的上方墻上貼上一塊藍(lán)布,以取水火相濟(jì)之意(但不能用黑布,因黑色主陰性)。若廚灶在乾兌宮位克金而不吉者,可在灶下墊上沒有燒過的土坯,使五行之間的生克關(guān)系得以轉(zhuǎn)化。若是神位在乾兌二宮克金而不吉時,可在神桌或神翕上鋪置黃布而化火生金。

其他金木水土的五行可如上法調(diào)理。

    調(diào)理財運(yùn),可在財方置一生財五行之物,或多在財方動作;也可以在財方或父母方安財神。若是破財或耗財較多者,除妻財方之外還要重點(diǎn)消除官鬼、兄弟和子孫方的隱患和兇物。

    調(diào)理官運(yùn)和權(quán)威聲譽(yù),可在父母方掛上偉人畫像或供上關(guān)公、安神位等,另外還要注意消除官鬼方的隱患和兇物。

    家中多口舌是非主要調(diào)理好官鬼方和兄弟方,消除這兩個方位的隱患和兇物。

    夫妻不和主要調(diào)理好財方位上的五行和物應(yīng),還要注意廚灶宮位的吉兇影響。

    家中多疾病主要調(diào)理官鬼方和子孫方上的吉兇物應(yīng)。

    調(diào)理孩子的學(xué)業(yè),一方面要考慮孩子所住的宮位六親和子孫方位上的物應(yīng);另一方面可在父母方掛一幅勤奮讀書的畫像,并以孩子住房的中心點(diǎn)下羅經(jīng),在生孩子床位五行的方位上放置一個文昌塔。

    五行生克,不外乎能量的釋放而已,除以上諸法之外,我們還可以充分利用五行的能量轉(zhuǎn)換和能量平衡原則。如兄弟方有動作,在沒法考慮其他方法的時候,我們可以考慮加大財方的能量,讓財方動起來,使其能量跟兄弟方的能量對抗,這就叫能量平衡法。再如官鬼方有動作,在我們沒法用其他辦法解決的時候,我們也可以想辦法讓父母方動起來,這樣官鬼的能量轉(zhuǎn)換到父母上,父母就能生原點(diǎn),無形之中就將官鬼的能量潛移默化了,這就叫能量轉(zhuǎn)換法。

    這里有個問題需要特別提醒一下,以上我們說過,方位上的物品,以生方位和方位克物品的五行為吉,物品去克或者去泄方位五行為兇,這是不可變異的原則。很多朋友這樣問我,“我用一個五行的物品把官鬼方克制住或者泄掉它的氣,它不就沒有力量了嗎”?筆者打個比方,官鬼好象一個土匪,你不去招惹他(克制)可能還會好一點(diǎn),你一去招惹不就麻煩了嗎;土匪吃飽了喝足了他就懶得動了,你偏偏讓他餓著肚子(泄氣),那他只有搶你的東西了,這是你逼他的??!

    另外大家一定要注意,方位與方位之間的問題用方位解決,方位與五行之間的問題用五行解決。比方說官鬼克制原點(diǎn),你可以用父母方的能量去轉(zhuǎn)換它,但你卻不能考慮要在原方位上放上一個什么物體去轉(zhuǎn)換它,這種思路是錯誤的。而方位的五行跟物體的五行發(fā)生矛盾時,你就只能以五行的方式去解決它了,千萬不能考慮調(diào)動其他方位來解決問題。

   四、吉兇應(yīng)期

    斷應(yīng)期的方法主要有兩種,要相互參考,綜合應(yīng)用才能斷驗如神。一種是方位應(yīng)期,另一種是六親應(yīng)期,還有一種是飛星應(yīng)期。

    方位應(yīng)期,就是當(dāng)某個方位上有吉兇之物應(yīng)時,太歲加臨之時則會應(yīng)事之吉兇。如離宮有吉兇物應(yīng),會在午年應(yīng)事之吉兇。若在坤宮有吉兇物應(yīng),則在未申年應(yīng)其吉兇。前半主未年,后半主申年。但必須注意一個問題,陽年所應(yīng)之事多屬陽性的光明的和正面的,而陰年所應(yīng)之事多屬陰性的暗昧的和反面的。

    六親應(yīng)期,則是以六親所主事項為主而應(yīng)其事之吉兇。如子女房間不吉(臨官鬼方),除了太歲加臨子女房間之時會應(yīng)不吉之外,太歲加臨子孫方之年也會應(yīng)子女之災(zāi)。反之,如子女之房間吉利(臨父母方),除太歲加臨其房間之時子女會應(yīng)吉之外,當(dāng)太歲加臨子孫方時其子女也會應(yīng)吉。當(dāng)然這還要考慮子孫方的物應(yīng)吉兇而綜合評斷,如果此本身物應(yīng)不吉,很多時候是子女在學(xué)業(yè)或事業(yè)上有喜慶之事,而家中確破耗頻繁或有人生病住院等,其吉和兇的事項都會發(fā)生、都有應(yīng)驗,只是程度的輕重不同罷了。

    斷應(yīng)期還要考慮年家飛星的應(yīng)用,當(dāng)年星將運(yùn)星或五黃調(diào)到兇方之時會應(yīng)兇。年家飛星將兇方之卦數(shù)調(diào)到原點(diǎn)之時也會應(yīng)兇,若有運(yùn)星介入則更兇,如七運(yùn)中兌為兇方,而年家飛星剛好將兌方之七吊到原點(diǎn)上則應(yīng)大兇。

 

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