以前我認(rèn)為，所謂的迷茫不過是無所事事帶來的心理的無所適從，無所期待導(dǎo)致的存在感（或成就感）的缺失。漸漸的我發(fā)現(xiàn)，人需有所愛，有所追求（如喬布斯所說，“你須尋得所愛”）。如此，人生才有動(dòng)力，才有方向，不至迷茫，不會(huì)蹉跎。于是我覺得，迷茫還是無所追求導(dǎo)致的空虛的乘虛而入。韶華易逝，白駒踏隙，云影淡去；煙花易冷，繁華遲暮，人空惆悵；似水流年，轉(zhuǎn)眼不再，空自蹉跎。花樣年華，要不讀點(diǎn)書，要不賺點(diǎn)錢，要不積累點(diǎn)處世經(jīng)驗(yàn)。有所愛，才會(huì)有所求，有所得，有所成。
“在按著固定節(jié)奏流逝的時(shí)光之中，既缺乏動(dòng)人心魄的事件，也缺乏令人企羨的奇遇。”在安逸的光景中，守成名正言順的成為單調(diào)生活的旋律。于是，一切變得不那么重要，一切似乎可以無所謂。安逸，足以造就肆無忌憚的不思進(jìn)取。在平淡無奇的格式生活中，堅(jiān)持夢(mèng)想，不忘初心，不只需要勇氣，還需要決心，需要拒絕誘惑的果敢。于是，這不只是一種品質(zhì)，還是一種性格。
盧梭在其經(jīng)典之作《社會(huì)契約論》開篇即言：人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。立于世，處于社會(huì)群體之中，有時(shí)需要被迫面對(duì)各種束縛和枷鎖，但這情形也許占多數(shù)，卻不是全部，有時(shí)卻是自設(shè)藩籬，自造心障，自我監(jiān)禁，“令我們驚訝的是，在多數(shù)情況人們往往是積極地、爭(zhēng)先恐后地加入到一個(gè)群體中，自愿地接受枷鎖（這種社會(huì)關(guān)系）的束縛”。做事時(shí)，過度關(guān)注外界的看法，急于想獲得別人的認(rèn)同，于是媚俗或者媚雅，忘記初衷，“因?yàn)樽叩眠h(yuǎn)很可能就忘記為什么而出發(fā)”；又或總是計(jì)劃堪稱完美，卻無限放大困難和瓶頸，于是虎頭蛇尾，無所作為地結(jié)束；抑或總是需要理由，需要被催促，才會(huì)想著去行動(dòng)，而拖延卻總是左右著做事的進(jìn)程；凡此種種，不一而足?！靶杏胁坏?，反求諸己”，很多的障礙和困難，不過是自己強(qiáng)加的枷鎖和束縛。外界的藩籬需要破除，自我的枷鎖（尤其是習(xí)慣、心理方面的）同樣需要破除?！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。
閑暇時(shí)光，能夠讀點(diǎn)喜歡的書，不失為一種消遣。不求有所獲，只為自?shī)首詷?，靜渡紅塵——無聊尋開心，散淡殺時(shí)光。每次都會(huì)借一堆書帶回去，每本都會(huì)看一點(diǎn)，最后還是有很多不能完全看完。與人談?wù)摚瑒t旁征博引，意氣風(fēng)發(fā)，其實(shí)只是管中窺豹，斷章取義。讀書，須得既淵且博，深入研究。缺少淵的博只是夸夸其談，何其淺?。徊荒懿┑臏Y只會(huì)陷入狹隘，自以為是。術(shù)業(yè)有專攻，攻其深也。作穩(wěn)了龍門陣主，不過是末流之徒，入不得方家法眼。
邈邈蜀山，有道存焉。孜孜以求，百轉(zhuǎn)千回。
三省吾身，反求諸己。道阻且艱，不改我心。
以前我認(rèn)為，所謂的迷茫不過是無所事事帶來的心理的無所適從，無所期待導(dǎo)致的存在感（或成就感）的缺失。漸漸的我發(fā)現(xiàn)，人需有所愛，有所追求（如喬布斯所說，“你須尋得所愛”）。如此，人生才有動(dòng)力，才有方向，不至迷茫，不會(huì)蹉跎。于是我覺得，迷茫還是無所追求導(dǎo)致的空虛的乘虛而入。韶華易逝，白駒踏隙，云影淡去；煙花易冷，繁華遲暮，人空惆悵；似水流年，轉(zhuǎn)眼不再，空自蹉跎?；幽耆A，要不讀點(diǎn)書，要不賺點(diǎn)錢，要不積累點(diǎn)處世經(jīng)驗(yàn)。有所愛，才會(huì)有所求，有所得，有所成。
“在按著固定節(jié)奏流逝的時(shí)光之中，既缺乏動(dòng)人心魄的事件，也缺乏令人企羨的奇遇。”在安逸的光景中，守成名正言順的成為單調(diào)生活的旋律。于是，一切變得不那么重要，一切似乎可以無所謂。安逸，足以造就肆無忌憚的不思進(jìn)取。在平淡無奇的格式生活中，堅(jiān)持夢(mèng)想，不忘初心，不只需要勇氣，還需要決心，需要拒絕誘惑的果敢。于是，這不只是一種品質(zhì)，還是一種性格。
盧梭在其經(jīng)典之作《社會(huì)契約論》開篇即言：人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。立于世，處于社會(huì)群體之中，有時(shí)需要被迫面對(duì)各種束縛和枷鎖，但這情形也許占多數(shù)，卻不是全部，有時(shí)卻是自設(shè)藩籬，自造心障，自我監(jiān)禁，“令我們驚訝的是，在多數(shù)情況人們往往是積極地、爭(zhēng)先恐后地加入到一個(gè)群體中，自愿地接受枷鎖（這種社會(huì)關(guān)系）的束縛”。做事時(shí)，過度關(guān)注外界的看法，急于想獲得別人的認(rèn)同，于是媚俗或者媚雅，忘記初衷，“因?yàn)樽叩眠h(yuǎn)很可能就忘記為什么而出發(fā)”；又或總是計(jì)劃堪稱完美，卻無限放大困難和瓶頸，于是虎頭蛇尾，無所作為地結(jié)束；抑或總是需要理由，需要被催促，才會(huì)想著去行動(dòng)，而拖延卻總是左右著做事的進(jìn)程；凡此種種，不一而足?！靶杏胁坏茫辞笾T己”，很多的障礙和困難，不過是自己強(qiáng)加的枷鎖和束縛。外界的藩籬需要破除，自我的枷鎖（尤其是習(xí)慣、心理方面的）同樣需要破除?！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。
閑暇時(shí)光，能夠讀點(diǎn)喜歡的書，不失為一種消遣。不求有所獲，只為自?shī)首詷?，靜渡紅塵——無聊尋開心，散淡殺時(shí)光。每次都會(huì)借一堆書帶回去，每本都會(huì)看一點(diǎn)，最后還是有很多不能完全看完。與人談?wù)?，則旁征博引，意氣風(fēng)發(fā)，其實(shí)只是管中窺豹，斷章取義。讀書，須得既淵且博，深入研究。缺少淵的博只是夸夸其談，何其淺?。徊荒懿┑臏Y只會(huì)陷入狹隘，自以為是。術(shù)業(yè)有專攻，攻其深也。作穩(wěn)了龍門陣主，不過是末流之徒，入不得方家法眼。
邈邈蜀山，有道存焉。孜孜以求，百轉(zhuǎn)千回。
三省吾身，反求諸己。道阻且艱，不改我心。
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