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有關(guān)結(jié)婚日宜忌的嫁娶周堂圖

嫁娶周堂

原文：凡選擇嫁娶日，大月從夫順數(shù)，小月從婦逆數(shù)，遇第堂灶廚日用之，如遇翁姑而無翁姑者亦可用。（忌值夫、值婦。括號內(nèi)為整理者張德道加）

八卦圖                          嫁娶周堂圖

巽   離   坤                         廚   夫   姑

震         兌                         婦         堂

艮   坎   乾                         灶   第   翁

實用解釋（解釋者：張德道）：

以陰歷月為準，如正月為大月，即有三十天，假如看的結(jié)婚日子是正月初十日，那么，大月初一是從“夫”字順數(shù)，一直數(shù)到初十日為止，看落在哪個字。這樣，初二就落在姑，初三就落在堂，初四就落在翁，初五就落在第，初六就落在灶，初七就落在婦，初八就落在廚，初九就落在夫，初十就落在“姑”字。

結(jié)婚日落在“姑”字，即對“姑”不利。這個姑，指的是新婚婦女的婆婆。而“翁”，則指的是新婚婦女的公公。遇上這樣的結(jié)婚日，如沒有婆婆的，就無妨。另外，假如有婆婆，也有婆婆在新娘進門時，稍避片刻的做法。

又以小月為例：假如看的結(jié)婚日子是二月初九日，那么，小月初一是就要從“婦”字開始逆行而數(shù)，一直數(shù)到初九日為止，看落在哪個字。這樣，初二就落在灶，初三就落在第，初四就落在翁，初五就落在堂，初六就落在姑，初七就落在夫，初八就落在廚，初九就落在“婦”字。這個“婦“，作為新婚婦女來說，就代表自己，這一天結(jié)婚對自己不利。如看的結(jié)婚日子是二月初七日，那么，就落在”夫“字，這一天結(jié)婚對丈夫不利。不宜選用這一日結(jié)婚。其余，遇第堂灶廚日結(jié)婚，都沒有事，都可以用。

原文按語：周堂圖，乾為翁、坎為第、艮為灶、震為婦、巽為廚、離為夫、坤為姑、兌為堂，有合《儀禮》新婦饋盥舅姑饗婦1之位次。其所謂翁姑夫婦者，各人所立之方位也。第與堂者，第為坎宅，堂為坐西向東之堂，行禮之所。古人堂室如是也。有廚而又有灶者，廚為女氏之行廚，所以饋舅姑。灶為男士之爨灶，所以饗新婦也。豈得有吉兇生于其間耶！曹震圭以卦為說，義亦類此。而要謂遇翁姑夫婦為兇，殊災(zāi)非理。因載在時憲書，故存其舊，第勿拘忌可耳。

注釋：

1、新婦饋盥舅姑饗婦：新婚的婦女向舅姑侍奉湯水洗臉、洗手，舅姑設(shè)宴招待新婚婦女。舅姑，古代是指丈夫?qū)ζ拮痈改傅暮戏Q，即現(xiàn)在所謂的岳父母。這個稱謂的道理就是：把岳父，比作母親的兄弟；將岳母，比作父親的姊妹。丈夫的舅姑即已婚女子自己的父母。為什么又說新婦向向舅姑侍奉湯水盥洗呢？這是因為：女子出嫁后從夫，站在丈夫的角度、以丈夫的口氣，稱自己的父母為舅姑。侍奉湯水，即端熱水讓父母洗臉、洗手。另外，古代的“舅姑”稱呼，也有人認為是已婚女子稱公婆為舅姑。我認為這是誤解。因為，女子稱公婆只稱翁姑。

2、以上八卦圖和嫁娶周堂圖以及實用解釋這一段，是由南山山人張德道在將原書文字打印到電腦文檔時添加的。其中，八卦圖本應(yīng)按圓形設(shè)計，但是，文檔格式不便畫圓形圖，故此以方形代表。

3、本文摘錄于清朝乾隆皇帝召集一班博古通今、才高八斗的大學(xué)士所寫的一部專門用于選擇吉日的著作《協(xié)紀辨方書》。本文為附錄部分。所謂附錄，就是有別于正編而言。正編，是從義理上講得通，可以從理論上考核的神煞。而附錄，介紹的則是那些沒有什么義理，但世俗相沿，已成習(xí)慣，當(dāng)時仍廣為流傳的各種神煞和擇吉理論。當(dāng)然，也還包括稻稗共存、魚龍混雜、醇疵各半的擇吉術(shù)理論。所以，大家在選用“嫁娶周堂“時，不可執(zhí)著。