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結(jié)婚擇日總集論
嫁娶之日,世論紛紛,而選擇之要,總?cè)∏ざ斓撡F拱親,男女締卦,補(bǔ)救推尋。天星秉令,天嗣通根,天帝后配合,日辰三奇互貴,二德臨垣,生旺有氣,則舉案齊眉,琴瑟靜好矣。歷載宜不將、季分、天德、月德、二德合、三合、五合、六合、月恩、益后、續(xù)世、六儀、天喜、天赦、天愿等日,俱吉。忌月厭、厭對、歸忌、往亡、四忌、四窮、紅砂、流霞、受死、披麻、孤辰、寡宿、伏斷、四離、四絕、破日、亥日、無祿日、月忌、月窮、周堂值夫值婦等諸兇日,
《事類》曰:凡嫁娶選日,宜不將、天德、月德、天月德合、母倉、黃道上吉日。次吉月恩、益后、續(xù)世、戊寅、己卯、人民合日。然日辰合吉,雖不合不將也可用,不必拘也。至于月忌日不忌嫁娶,如辛亥年十一月初五日辛卯、壬子年十二月初五日乙卯,嫁娶用之者也多,略舉以此去俗忌。若周堂值翁姑,新人入門時(shí),俗有從權(quán)出外暫避,待新人坐床,翁姑方回家無妨。
辟謬曰:男女福澤,窮通壽夭,皆姻緣前定,豈以于歸之日所能轉(zhuǎn)移哉?選吉之法,只宜取黃道吉日三合六合,與乾坤二造相生相合,并取天德、月德、二德合日即為上吉,但不可與二命相沖相克也。至于大利、小利、周堂所值,一切板圖硬局及無稽偽殺,概不足信。
論大利年、月
一論大利年及嫁娶兇年:古者周公制禮,男子三十而娶,女子二十而嫁,何利年之有,故劉氏也載,不驗(yàn)不忌。
一論大利月:甚屬無理。古人嚴(yán)寒不行嫁,酷暑不成婚,春月桃夭之時(shí),正男女婚姻之期也。明萬歷納后,甲子生,命太史請十二月?lián)窦?,余月皆有妨礙。宰相張居正奏曰:日時(shí)宜忌,此民同俗尚,然多不忌,況帝王乎?古禮仲春會(huì)男女,桃夭之詠,見于風(fēng)人,宜待明年三月,擇吉成禮。詔從之。按甲子女命,三月妨女父母。據(jù)通書所載,十二生命,每年只有二月大利,其有所妨,并無小利月。今人以自己眷屬不可犯,唯輕于媒人,故取共月用之,謂為小利月也。然也曾見有犯媒人乎?至于又曰妨媒長子,益屬荒謬。
協(xié)紀(jì)辯偽曰:男女成婚,與大利月,乃陰陽家言,多病泥于術(shù)士捏造,益屬荒唐。而惑世誤民,則未有如合婚與大利月之尤甚者。概夫婦之道,人倫之始,書在厘降,詩詠關(guān)雎,未嘗有合之說也。詩曰:士如歸妻,迨冰未泮。禮曰:在仲春之月,令民會(huì)男女,未嘗有大利月之說也。即祿馬之法,以人生年月日時(shí)去留歸配,推人壽夭窮通,也未嘗有男女年月定妨妻之說者。為是說者不知其所自起,而皆拖于呂才,觀唐說呂才傳,其于陰陽術(shù)數(shù)辯駁甚詳,則其為術(shù)士之偽拖無疑也,今即奉旨準(zhǔn)刪除。
按,嫁娶選課,全看四柱,要夫星子星生旺,得令成格成局,不宜與男女二命刑沖克戰(zhàn),即取三合五合六合,祿貴相親,斯為佳期,至大利與妨各眷屬之說,概不足忌也。
愚為內(nèi)侄黃氏選嫁娶日,男命壬子年五月二十一戊午日生,女命癸丑年十六丙子日生,取庚午年正月二十四戊寅戊寅月建己卯日成婚,用本日寅時(shí)安床。據(jù)俗術(shù),癸丑女以十一月為大利,正月妨夫主,故歷歷議阻。幸主家不信,竟坦然無事。蓋癸命以戊為夫星,戊土長生在寅(月支),而曜于午(歲支),寅午會(huì)合財(cái)局,以生夫星。而年上庚干,月上戊干,貴人到丑,命且戊與癸合,合官格也。用己卯日者,年上庚金印綬微瀉夫星,故取己土幫扶,又癸命貴人在卯,況己又是男命之正官,日貴到子命,壬命貴人在卯日,是為貴人交弛。安床用丙寅時(shí),取丙火財(cái)星,戊土夫星以制庚金印綬,事事周備,豈若俗術(shù)之徒拘板硬而漫議吉兇耶。
一論陰陽將
一論陰陽將:書云:陽將男死,陰將女死,陰陽俱將,男女雙亡,似此絕不可犯也。然考其起例,則不將日宜陽邊取干,陰邊取支,陰陽配合而為吉也。乃彼以后為陽,以前為陰,則前后陰陽已倒亂無理,又載合季分日不合不將日也可用,又可知陰陽將之不驗(yàn)矣。況歷載逐月嫁娶日,其不合不將日者甚多,則陰陽將之迂謬,有不辯而自見矣。
秋蟾師為其子選嫁娶日,女命己酉生人,取戊辰年十二月初五,乙丑月丙申日,其日大寒,是陽將日也,又妨媒長子,在俗術(shù)斷不主用。而師之子與媒氏長子何故無恙?可知其說荒誕,而俗術(shù)之拘泥也。
按是課,己酉女命,丙日生之,而貴人起于酉支,己命貴人又居申日,是命日交貴人。歲又與酉命合,丑月酉命邀局,四柱申辰三合財(cái)局以生乙未夫星,乙月丙日殺印相生,吉莫大焉。
一論何公殺
一論何公殺:甚無來歷,又名和尚殺,更屬荒唐。蓋娶婦之家,既有和尚殺,則嫁女之家,何不捏造一尼姑殺乎?偽可知矣。
一論離窠殺:蓋女子生長父母之家,今離父母之窠而歸夫家矣,正是離窠,則離窠非兇星也,何謂不利于父母之家?至觀鑲法,待出門時(shí)對轎焚一舊雞窠云則無咎,用之者眾,謬之甚矣。
一論周堂值翁姑者:有待新人到家而遠(yuǎn)避者,也有竟不避者,皆安然無事,其偽可知也。
按欽天監(jiān)奏曰:男女宮合婚,既輕奉旨刪除。至其嫁娶大利月及周堂日,也屬不輕,皆術(shù)士捏造。查大利月以女命為主,陽年本命前一月,陰年本命后一月,為大利。次月妨媒氏,次月妨公姑,次月妨女父母,次月妨夫主,次月妨女身。唯妨女身月與女命對沖,然選擇斷無取相沖之理,也無專取本命年支一字之例,余更無義可推。至于周堂,載在時(shí)憲書,以乾為公、坎為第、艮為灶、震為婦、巽為廚、離為夫、坤為姑、兌為堂,大月從夫順數(shù),小月從婦逆數(shù),遇第堂廚灶為吉,遇公姑夫婦則妨其人,并不論本命與日辰干支,尤屬無理。細(xì)按其圖,合于儀禮,成婚之次日,新婦盥貴,而舅姑響婦之位次,其所為公姑夫婦者,個(gè)人所立之方向也。宅與堂者,宅為坎宅,堂為坐西向東之堂,行禮之所,古人堂室如是也。有廚又有灶者,廚為女氏之行廚,灶為男氏之灶,廚所以饋舅姑,灶所以響新婦。婦在震方,則廚灶在艮巽乃便也,此豈得有吉兇生于其間焉?查月有十二,而忌者居其十,而二月六十日中忌者,又居其半,是使民間可以婚嫁之日至少也,姑奉旨刪除。
一論天狗嫁娶
一論天狗嫁娶:最忌月厭。月厭正月從戌起,戌為天狗,士遂以天狗名之。戌酉申者,春季之月厭也,折中而取酉,謂之春季月厭正位,命為“天狗頭”,犯之者,小姑無子。夏午秋卯冬子,同此例也。反之即為厭對正位,而謂之“天狗尾”,犯之者妨夫主。月厭前一位為章光,正月在酉,春季酉申未折其中而取申,謂之“天狗口”,忌行嫁。天喜之說,有以春戌夏丑秋辰冬未論者,有以三合成日論者,有以春季未午巳,夏季辰卯寅,秋季丑子亥,冬季戌酉申論者,今取此隨月將三合逆行之,天喜也折其中而取,春午夏卯秋子冬酉,謂之天喜正位,而命之為“天狗腹”,主當(dāng)年無子。春夏之天喜,即秋冬之紅鸞,乃又取紅鸞十二位折其中,而取春子夏酉秋午冬卯,謂之紅鸞正位,命之“天狗背”,主三年有子。春季月將亥戌酉,夏季申未午,秋季己辰卯,冬季寅丑子,也折其中。而取春戌夏未秋辰冬丑,為六合正位,而謂之“天狗足”,主六年生子。春季月亥巳辰卯,夏季寅丑子,秋季亥酉戌,冬季申未午,也折其中,而取春辰夏丑秋戌冬未,謂之月亥正位,而謂“天狗后足”,主九年生子。
夫月厭正月起戌,戌則屬狗,若為卯月則居酉位而為雞,以此遂以天狗名之,已屬可笑。又諸神與十二辰相參伍,乃有月厭、厭對、天喜、紅鸞等名,非獨(dú)重二、五、八、十一四個(gè)月也,乃截住兩頭中間取一位起例,益屬支離不通,以此硬配頭尾口腹背足成一天狗,而丁生子之年,分妨夫妨小姑之占斷,謬尤極矣。且小姑無子,與新婦何涉?而天喜歡正位必定大吉,而斷為當(dāng)年無子,蓋里巷小民之情。小姑者,老婦之所鐘愛,而春月行嫁,臘月生子,新婦有越禮之疑,故以小姑無子為兇,而以當(dāng)年無子。春卯夏午秋酉冬子四正位謂之天狗方,益屬不經(jīng),不知辯駁。轉(zhuǎn)編載其說吁可怪也,又以春為吉也。術(shù)士苦心悔弄鄉(xiāng)愚,良可悲嘆,《選擇宗鏡》何天狗之彌綸宇宙如此耳。
一論披麻殺
一論披麻殺:有犯之者,用母雞一只,將麻少許,系雞頭上,轎到門時(shí),將雞拋過轎頂上,帶麻而去,另其自脫則吉。又有用麻少許,架于門上,帶新婦進(jìn)門去,取下用紙寶焚化則吉。
愚按:披麻殺,其例正月子、二月酉、三月午、四月卯、五月子、六月酉、七月午、八月卯、九月子、十月酉、十一月午、十二月卯,乃系滿、破、開日。如正子四卯,七午十酉,此是開日,為青龍生氣天財(cái)華蓋吉,而反以披麻為忌。如二酉五子,八卯十一午,此是破日,凡事俱忌,則不待披麻,而選者斷不取也。如三午六酉,九子十二卯,此是慢日,歷載皆宜嫁娶,何嘗有披麻為忌也?至觀釀法,偽也明矣。
一論紅紗殺
一論紅紗殺:轉(zhuǎn)神殺曰:紅殺者,孟月酉,仲月巳,季月丑,其日忌結(jié)婚。
諸泳法疑說曰:巳酉丑之所以為殺者,先天數(shù)之四沖也。夫子午之?dāng)?shù)各九,卯酉各六,總為三十,自子順行,極三十而見巳,是為四仲之正殺,寅申各七,巳亥各四,總二十二,自子順行,極二十二而見酉,是為四孟之正殺,辰戌各五,丑未各八,總二十六,自子順行,極二十六而見丑,是為四季之正殺。此身壬三殺之所由起也。
辨?zhèn)卧唬喊醇t殺即身壬殺,儲(chǔ)華谷以為極數(shù),然驛馬也是極數(shù),是不得以極為兇也。即驛馬為三合,身壬為四沖,然四沖為建破平收,而平收也不盡以為忌,況酉月巳日則是三合,亥月酉日則是生氣,也未可以其四沖之總數(shù),而遂謂之沖。非若驛馬,實(shí)有動(dòng)象,若四季月丑日,則真建破魁罡,不待以紅殺而后為忌也。又一本孟月取巳,仲月取酉,皆與季月例同,通書萬年書皆不用,故今仍之,不以轉(zhuǎn)神為據(jù)云。
愚按,嫁娶選擇日辰,貴旺相得令,與乾坤兩命相關(guān)切有情,不犯刑沖克破,兼取前諸吉等日,斯為吉辰。切勿泥執(zhí)無稽偽殺致失佳期也。
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