網(wǎng)上看到這個說法很好：
金庸是承上啟下的武俠宗師，在繼承與推廣上，是里程碑式的人物。其作品對幾代華人的影響極大。有稱“凡有華人的地方，就有金庸的小說?！弊髌芬灿斜环g為外文?？梢娝笥绊憽Ｎ艺J(rèn)為，金庸先生的地位，除了白羽先生，無人可比。 可以說，金庸是新發(fā)展中的執(zhí)牛耳者，古龍是大高峰上的桂冠詩人。
古龍是武俠史中，目前最后一位出場的“大俠”。倪匡有評，古龍本身，就是他手下眾多俠客的集合。古龍比較隨意，但并非廉價浪子。古龍，幼年坎坷，經(jīng)歷廣闊。這為他的文學(xué)創(chuàng)作，提供了真實的素材（恐怕金庸先生不會有這樣的江湖生活）。他的武俠主義獨樹一幟，是又一新武俠的代表思想。在外國文學(xué)影響下，完善武俠，發(fā)掘人性中。古龍是無雙的，永遠(yuǎn)第一。
梁羽生先生是新派武俠之開山人。他介于新舊之間的（這點有些像但?。?，可能會有些轉(zhuǎn)型不完全。
除此之外，還有幾個方面，感覺金庸做的更加出色：
在金庸的作品中，主要人物都有細(xì)致的心理活動描寫，生動的刻畫了人物形象。雖然他們本領(lǐng)高強，但也是活生生的人，也會有各種各樣的心理活動，覺得故事很真實，更容易接受這樣的人物。
在作品中出現(xiàn)過幾次，比如射雕中對黃蓉手藝的描寫，神雕中洪七公對油炸蜈蚣的介紹，都讓人感到色香味俱全，很想嘗試一番。
對人物的樣貌、動作和語言，都有很細(xì)膩的描寫，仿佛在看一副白描畫，人物栩栩如生，符合人物的身份，活靈活現(xiàn)，好像就在面前。
金庸作品中，涉及了大量詩詞，歷史，名勝、書法、圍棋等等，佛教、道教也有涉獵，像風(fēng)土民情的文化長卷。雖然有人評論其中存在一些錯誤，但作為了解性的介紹，卻非常不錯，讓人在欣賞武俠作品的同時，對這些文化也有一定的了解，并產(chǎn)生興趣。
就像電影《少林寺》上映時，無數(shù)少年為此著迷，更有很多人千里趕往嵩山去學(xué)武。金庸作品流行起來后，少林、武當(dāng)都成為江湖中著名門派，華山派、峨嵋派也變得出名；一提起武林高手，便想起“東邪西毒南帝北丐中神通”；有名的江湖活動“華山論劍”，大俠郭靖等等。其中也有古龍的貢獻(xiàn)，提起毒藥，馬上會想到唐門。這些代表性的門派、人物和活動，構(gòu)成了實實在在的武俠世界，但其中絕大部分，都有來自于金庸的作品。
雖然同樣喜歡古龍、梁羽生的作品，但是覺得金庸的作品在上述幾個方面做得更為出色，作品更有韻味，因此認(rèn)為他的武俠小說成就更高。
梁羽生，原名陳文統(tǒng)，于1954年1月20日在《新晚報》以署名“梁羽生”發(fā)表《龍虎斗京華》，同年8月1日畢刊。8月11日，《新晚報》發(fā)表《草莽龍蛇傳》。9月，（香港）文宗出版社出版梁羽生的《龍虎斗京華》第一個版本。
金庸，原名查良鏞，在1955年2月在《新晚報》發(fā)表《書劍恩仇錄》。
關(guān)于梁金的武俠小說創(chuàng)作之前發(fā)生了一樁社會事件，如果沒有這個事件有可能就不會出現(xiàn)梁大俠和金大俠了。事件發(fā)生在1954年，當(dāng)時香港武術(shù)界太極派和白鶴派發(fā)生了爭執(zhí)，先在報紙上互相攻擊，后來相約在澳門新花園擂臺比武一決雌雄。太極派掌門吳公儀和白鶴派掌門陳克夫各自為了門派利益在擂臺上拳腳相爭，大打出手。這個事件經(jīng)當(dāng)?shù)貓蠹埫襟w報道，轟動香港。
對于這一事件，有一個人靈機一動，遂在比武第二天，先在報上預(yù)告了講刊登精彩的武俠小說。這個人就是梁和金共同的伯樂 ——羅孚（原名羅承勛）。隨后羅孚先找了梁羽生寫，于是就誕生了新派武俠的開山之作——《龍虎斗京華》。梁的武俠小說深受讀者歡迎。1955年2月，梁羽生的《草莽英雄傳》連載結(jié)束，由于他本人事務(wù)繁忙，無暇再寫稿。眼看版面要開天窗，此時，羅孚又想到了另一位——查良鏞。此前查良鏞沒寫過武俠小說，不知道寫什么東西，忽然就想起他家鄉(xiāng)海寧的一段流傳故事，說是乾隆本是陳閣老之子的故事，這個流傳的故事給了查良鏞的創(chuàng)作靈感。于是，《書劍恩仇錄》就誕生了，署名金庸。但《書劍恩仇錄》并沒有完全擺脫舊派武俠小說的窠臼，只是有了點新派武俠小說的樣子。
古龍，原名熊耀華，在1960年出版處女作《蒼穹神劍》。古龍的作品可分兩個時期，前期的嘗試比較多，作品多是中規(guī)中矩，沒有形成自己的獨特風(fēng)格，像早期作品《孤星傳》、《護(hù)花鈴》《情人箭》、《大旗英雄傳》等，里面的寫作技法不乏模仿梁金的痕跡；到了1964年出版的《浣花洗劍錄》，成為古龍小說創(chuàng)作的里程碑，其首次模仿了金庸《倚天屠龍記》中提出的“無招勝有招”，并且向《宮本武藏》等日本時代小說取經(jīng)，探索武道（天道），另辟武俠蹊徑，由此開始了古龍獨特的武打描寫方式，出現(xiàn)了古龍巔峰期的諸多經(jīng)典作品，項《陸小鳳傳奇》、《天涯明月刀》、《蕭十一郎》、《流星蝴蝶劍》等。
隨后引用文章上的舊派武俠小說與舊派武俠小說的各自側(cè)重點以做區(qū)別。
在近代武俠小說的研究中，學(xué)者們通常是以1954年梁羽生於《新晚報》刊載的「龍虎斗京華」為分水嶺，將武俠小說分為新、舊派武俠。在梁羽生之前的通稱為舊派武俠，其中以南派的趙煥亭、平江不肖生以及北派五大家（還珠樓主、白羽、王度盧、鄭證因、朱貞木）為代表；而五○年代之後的新派武俠，則以梁羽生、金庸、古龍…等武俠作家最負(fù)盛名。
此外，新派武俠在內(nèi)容、觀念和寫作技巧上，也與舊派武俠有很大的不同，如果您要區(qū)分這兩者之間的差異，也可以從下列幾個特點來做判斷：
－舊派武俠－
武俠小說在清末民初的年代曾經(jīng)盛極一時，而這段時期問世的武俠小說則被歸類為舊派武俠，其對後代的武俠小說發(fā)展影響至深、有開拓奠基之功。
舊派武俠大概有下列幾項特點：
1 在內(nèi)容上，主要是描寫報恩復(fù)仇、除暴安良、剿匪平盜和民族斗爭。
2 在武功描寫上，或為神奇劍術(shù)、或為平實技擊。
3 在小說技巧方面，基本采用章回體的小說格式和史傳描寫方法。
4 在觀念上，主要是寫善惡之爭，通過平民與豪強、俠客與惡霸、清官與貪官污吏等之間矛盾斗爭，來顯示善有善報，惡有惡報。
－新派武俠－
在五○年代之後，新派武俠開創(chuàng)了武俠小說的新格局，讓逐漸式微的武俠風(fēng)氣又攀上另一個巔峰。其實新派與舊派之間并不能完全分割，在初期時，新派武俠也承襲了大量的舊派武俠元素，不過新派武俠突破了舊藩籬，使之更具現(xiàn)代感、多樣化，且在劇情鋪陳或?qū)懛ㄉ弦才c舊派迥異：
1 聯(lián)系歷史而不拘泥於歷史，充分敞開想像。
2 刻劃復(fù)雜多面的人物性格。
3 新派武俠小說也寫江湖門派之爭、正邪之斗、報恩復(fù)仇、除暴安良、民族斗爭等仍是主要內(nèi)容，但同時更注意了描寫尋寶探險、情變、艱難的學(xué)藝過程和破案解謎等。
4 文體上吸收了大量現(xiàn)代文藝筆法和技巧，語言追求簡潔、流暢、口語化，情節(jié)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，擅用多角度展示，心理描寫和推理技巧等。
5 武功描寫突破了傳統(tǒng)的門戶之見及「過招」窠臼，而重視內(nèi)功、點穴、暗器、毒藥和心智的較量，盡可能不用或少用玄功、妙式，而以「氣勢」與一個「快」字決勝，并發(fā)掘「武學(xué)」內(nèi)在的生活哲理內(nèi)容。
從成就方面來講，三人孰高孰低確實難以判別。引用梁羽生的話，“開風(fēng)氣也，梁羽生；發(fā)揚光大者，金庸?！痹捴须m無古龍，但是他的成就同樣不可低估。這里打個比方，梁羽生種下了新派武俠生根發(fā)芽的種子，金庸使之長成參天大樹，而古龍使大樹開枝散葉，吸引更多來者。
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