順應自然是早期教育的最高原則——一篇很好的文章，推薦給各位爸爸媽媽們
關(guān)于華德福
華德福（Waldorf）教育是一種已有80多年歷史的完整而獨立的教育體系。1919年，魯?shù)婪?#8226;斯坦納在德國創(chuàng)辦了第一所華德福學校。從上世紀70年代起，聯(lián)合國開始向各國推薦華德福教育，它在世界范圍內(nèi)日益得到支持和認可。在中國大陸，德國人盧安克最先在廣西農(nóng)村推行華德福教育，曾赴英美學習華德福教育課程的吳蓓、黃曉星、張俐、李澤武等人，也在北京和成都等地開始了華德福教育的實踐。
無論什么教育都應該適于其時
記 者：現(xiàn)在，年輕的家長都很重視孩子的教育，舍得為孩子的早期教育投資。但是，教育投資不一定是你投多少就回報多少、你投得越多就回報越多那么簡單的事——不考慮孩子的承受能力、不注重全面發(fā)展的超前教育，不僅不會收到預期的效果，反而會毀了孩子的童年幸福。華德福教育倡導“萬物皆有時”，這對急于早期教育的家長有何啟迪？
吳 蓓：華德福早期教育以自然和大地的韻律，以及生命的周期為核心，在這種教育里，不會有人去干擾孩子的游戲，更不會有家長、老師去給孩子增添額外的負擔。華德福教育主張什么事情都應該適于其時。最好的辦法是讓孩子3歲時就做3歲時該做的事，4歲時就做4歲時該做的事。
學齡前的孩子，正處于長身體的階段，他們的各種器官——視覺、聽覺、嗅覺、觸覺器官——都處于不斷完善之中，孩子這時的健康，會為一生的健康打下基礎(chǔ)。國外有研究表明：一些中老年人的疾病，追根溯源，可以追溯到他們童年所受的傷害，只是到了中老年才以疾病的形式表現(xiàn)出來。
孩子的身體要長好，就需要充足的運動量。孩子與生俱來的活力是通過運動來表現(xiàn)的，他們本能地就需要不停地跑，不停地動，需要以活動促學習，以活動促健康，以活動促發(fā)展。
兒童的學習和成人的學習是不一樣的。一些家長錯誤地認為，只有坐在家里、教室里，跟著家長、老師讀書才是學習，而到外面去玩沙、玩水就是在玩，而不是在學習。
然而，對于學齡前的孩子來說，玩就是最好的學習。家長們所謂的讀書、識字、算數(shù)這樣的智力學習，是孩子們到了適當?shù)哪挲g才需要的；如果提前進行這樣的智力學習，不僅會影響孩子的身體健康，還會影響孩子的心智發(fā)育。
試想，那么活潑靈動的孩子，你卻讓他規(guī)規(guī)矩矩地坐下來，哪怕是學習10分鐘的課程，對于學齡前的孩子都是非常難受、非常不容易的事情。識字、算數(shù)是需要大腦理解、思考之后才能進行的學習。
本來需要用于長身體的能量，卻用于大腦的智力學習，這必然會影響孩子真正需要的、更為重要的學習。所以，孩子的早期學習應該是以活動為基礎(chǔ)的學習，對于他們，運動、發(fā)現(xiàn)、體驗比什么都重要。
此外，超前教育不僅會影響孩子的身心健康，還會使孩子損失開放、熱情、靈活、想象力、創(chuàng)造力、朝氣蓬勃、好奇好問這些做人的素質(zhì)。如果在童年時代，孩子沒有機會發(fā)展這些素質(zhì)，長大后彌補起來就會事倍功半，若要重新再培養(yǎng)，那就更難了。所以說，童年是發(fā)生奇跡的時候，未來的生活是童年的果實。
越原始簡單的玩具，越富有想象力和創(chuàng)造力
記 者：華德福教育為什么要提倡家長、孩子自己動手做家務，而不主張孩子早早地就學會按電鈕？
吳 蓓：孩子的早期學習，除了通過感官體驗在學習，另一方面就是通過模仿在學習。孩子看著爸爸、媽媽做什么，就喜歡照著樣子去模仿。特別是對于兩三歲的孩子，媽媽在廚房擇菜，他們也會跑到廚房來擇菜；媽媽掃地，他們也會拿把掃帚學著掃地。再大一點的孩子，他們模仿父母的行為，雖不再像兩三歲的孩子那樣用最直接的方式表達出來，但他們會把他們看到的事情通過游戲的方式表現(xiàn)出來。
所以，在家里，家長需多給孩子一些這樣的可學習仿效的機會，孩子看得見，才會學著去模仿。如果家長都是在超市把速凍餃子買回家，往開水鍋里一倒就完事了，孩子看不見和面、拌餡、包餃子的過程，就缺少了可模仿的原型。
過去，我們都是用手洗衣服，孩子能看見媽媽怎么抹肥皂，怎么搓衣服，怎么清淘衣服；現(xiàn)在，我們把所有的衣服往洗衣機里一扔，插上電源，摁一下摁鈕就完事了。國外華德福的老師來給我們講課，說國外的孩子按摁鈕的機會太多，摁鈕一按，機子就轉(zhuǎn)起來了，一些孩子因此都患上了肌肉萎縮、各器官發(fā)育不良的毛病。
讓孩子看到日常生活的過程，看到每件事是怎么做的，甚至看到家長做木工活、水暖活、種植活，不僅會給孩子提供模仿游戲的榜樣，還會讓孩子明白每件事是怎么做的，一步一步是怎么發(fā)展、完成的。如果什么事情都是一摁摁鈕就完事，就會給孩子的心靈留下許多無法彌補的認知空白。
記 者：為什么華德福教育要倡導孩子玩天然玩具、自己動手做的玩具，而不主張孩子玩電動玩具、塑料玩具？
吳 蓓：孩子的玩具最好是由純天然材料做成的，樹枝、圓木、樹皮、樹葉、果實、貝殼、泥沙可做玩具，碎布、棉花、麻線、紙盒也可做成玩具。越原始、越簡單的玩具，越富有想象力、創(chuàng)造力。一截圓木，時而可做一張桌子，時而可做一面鼓，時而可做方向盤，時而可做車轱轆……根據(jù)游戲的需要，孩子時刻都可變換手中玩具的名稱和用途。
孩子在沙里、泥里的挖掘更是典型的發(fā)揮想象力的活動：既挖了坑，修了渠道，壘了城堡，又鍛煉了手工技能。孩子玩的游戲越多，想象力越豐富，以后解決實際問題的能力就越強。因為他們從小就習慣了什么事情都自己想辦法解決，在遇到挑戰(zhàn)時，能夠想出各種各樣的辦法創(chuàng)造性地加以解決。
如果你觀察孩子捏黏土的情形，你會發(fā)現(xiàn)它有一種鎮(zhèn)靜的效果：孩子注意力集中，呼吸深沉、舒緩，捏出的東西充滿想象力。而買的橡皮泥摻雜了油，釋放出一種難聞的氣味，手摸上去也太黏，對孩子的健康很不利。就地取材，用泥土、面團就可以捏出各種各樣的動物和器具，這用天然材料就能做的玩具會使孩子的身體更健康，行為更環(huán)保，何樂而不為呢？
大街上的芭比娃娃，眼睛那么大，睫毛那么長，似乎是天底下最漂亮的娃娃，但華德福教育卻認為，那樣標準的、沒有表情變化的娃娃，不能給孩子留下任何可想象的余地，不能算做真正的藝術(shù)品。孩子的大腦若局限在這樣的思維模式里，會影響孩子對美的理解和塑造。
華德福教育鼓勵家長和孩子一起動手做娃娃，甚至鼓勵家長、老師做些“未完成的”娃娃讓孩子自己去想象。比如，做一個沒有五官表情的布娃娃，孩子玩得高興的時候，會賦予布娃娃一個喜笑顏開的表情；孩子心情不愉快的時候，又可以賦予布娃娃一個痛苦難受的表情。這樣的布娃娃能跟孩子交流，能隨著孩子情緒的變化而變化。流水線生產(chǎn)的千篇一律的芭比娃娃，任何時候都是那個模樣，不能給孩子任何的啟迪。其他流水線生產(chǎn)的塑料玩具也一樣，沒有可塑性，不能激發(fā)孩子去想象，不能讓孩子把自己的思想投射到娃娃身上去，這就阻礙了孩子的想象力。
電動玩具集聲光電于一體，一摁摁鈕就跑起來、打起來、動起來了，表面上看起來很熱鬧、很刺激，但對孩子的創(chuàng)造性思維和動手能力的培養(yǎng)同樣不利。電動玩具都是別人給你設計好了的，你只需要按照別人的操作規(guī)程按電鈕就行了。
孩子被動地生活在別人的設計、構(gòu)造里，不用自己動腦動手就能坐享別人的勞動成果，這會使孩子的腦功能一步一步走向退化。能促進孩子頭腦發(fā)育的是那些需要孩子自己動手動腦建造的玩具。
錄音機里的歌比媽媽唱的好，但還是要聽媽媽唱的
記 者：華德福教育為什么非常重視家長、老師的榜樣作用？
吳 蓓：孩子是通過觀察來學習的，我們的形象會幫助（或阻礙）他們成為他們自己。孩子不僅會模仿家長做事，還會模仿家長說話。孩子之所以會說話就是模仿家長說話的結(jié)果。孩子的模仿能力是非常強的，家長須時刻注意自己的言談舉止，給孩子做個好榜樣。
不僅是你做什么、說什么對孩子有影響，你心里想的是什么，即使你沒有說出來，你的心態(tài)、你的情緒同樣會對孩子產(chǎn)生影響——孩子比成人敏感得多，大人的一點點情緒變化都會影響孩子的情緒變化。
所以，華德福教育要求老師進教室前，要像脫掉一層外衣一樣把自己不好的情緒留在教室外面，不允許老師把自己的不良情緒帶到班集體，傳染給心靈純潔的孩子。華德福教育強調(diào)，教師要做一個心地純潔的人，在孩子面前不能有任何的私心雜念。孩子生活在健康愉快的環(huán)境中，才有可能成為健康愉快的人。
為使孩子學會交往，父母最好當著孩子的面，使用自然的語言、正確的詞匯、句子進行交談，并給予孩子參與交談的機會。面對面的交談能使孩子辨出聲音的細微差別，聽出“弦外之音”。因為，直接交談是雙向的、非常微妙的，不僅包括眼神、話語的停頓、語氣的變化，還包括姿勢、面部表情等身體語言，人的很多信息都不是通過說話的內(nèi)容，而是通過話外之音來表達的，所以，家長需多給孩子提供直接交談的機會，而不應該讓孩子跟著錄音機、電視機和計算機學。
記 者：華德福教育為什么不主張學齡前的兒童聽錄音、看電視，而主張媽媽給孩子唱歌、講故事？
吳 蓓：華德福教育希望媽媽給孩子唱歌，而不提倡孩子聽錄音機里的歌。即使錄音機里的歌比媽媽唱的好聽百倍，也要聽媽媽唱的。因為，錄音機里的歌、光盤里的歌，是通過機器發(fā)出的，機器對孩子不帶感情，而媽媽的歌對孩子有一份特殊的感情，孩子能通過歌聲體會母愛。即使媽媽的歌再不好聽，只要是媽媽唱的，孩子都是樂于聽的。
“電視是感覺剝奪器”。不斷地看電視，會阻礙孩子的大腦發(fā)育，對幼小的孩子尤其如此。電視干擾、取代了重要的口語、非語言和情緒的交流。不要給小孩子看電視，哪怕是動畫片也不要給孩子看。動畫片——無論是聲音、圖像，還是顏色、畫面——都制造得非常炫耀、刺激。兒童是慢慢地了解、認識這個世界的，強烈的燈光、色彩、聲音會給孩子強烈的刺激，會引起孩子的躁動不安、注意力不集中。
很多家長都抱怨自己的孩子注意力不集中，容易躁動不安。追溯這些孩子的成長歷程會發(fā)現(xiàn)，他們大都是習慣看電視、玩電腦、打游戲機的孩子。等發(fā)現(xiàn)孩子的這些問題再去糾正孩子的不良習慣就晚了：孩子的好習慣是從小養(yǎng)成的，壞習慣也是從小養(yǎng)成的，習慣一旦養(yǎng)成，改起來可就麻煩了。
有人做過這樣的實驗，把一個班的孩子分成兩組，一組是由老師或家長給孩子講白雪公主的故事，一組是由小朋友看動畫片《 白雪公主 》。
兩組孩子看完、聽完白雪公主的故事后，要畫白雪公主?？磩赢嬈@組孩子畫的白雪公主都是他們看的動畫片里的卡通形象的白雪公主，而聽故事這組孩子，畫的都是他們心目中的白雪公主，并且，每個孩子畫的白雪公主都各不相同。再隔一段時間，讓他們再畫白雪公主?？磩赢嬈暮⒆?，畫的還是過去的卡通形象的白雪公主，而聽故事的孩子，對白雪公主的形象又消化吸收了一些，畫出的白雪公主與前面畫的又有所不同。
電視“凍結(jié)”了孩子產(chǎn)生自己的“圖畫”的能力，他只能從電視節(jié)目中去摘取他所需要的形象，所以就成了懶于思考、探索的被動接收者。
聽故事給孩子的想象力留下了很大的空間。講故事是人類最古老的藝術(shù)形式，這種形式是人類文化的核心之一。如果先入為主地從外界接受了一個固定的形象，那么孩子心中就永遠是那個形象，沒有任何可發(fā)揮的余地了。特別是動畫片里那些卡通人物，是把真實的東西扭曲變形了給人看，這種不自然、不真實的形象，對孩子的心靈沒有任何的啟迪作用?？ㄍㄈ宋锏纳虡I(yè)價值遠遠大于他的藝術(shù)價值、審美價值。孩子小的時候，直接接觸那些真實的風景、人物，比學別人的什么都強。
不讓幼兒園的孩子看電視的另一層意思是，不讓他們幼小的心靈過早地接觸戰(zhàn)爭、車禍、暴力、兇殺這些事情。那么早就把現(xiàn)實中不美的、殘缺的、苦難的東西全盤呈現(xiàn)給他們，他們的心靈會承受不了，會覺得活著沒意義。幼兒園的孩子，他們的心靈是那么純潔，世界在他們眼里是那么美好，就讓他們生活在童話王國里，健康地生活，幸福地成長吧。等他們的身體強壯了，心靈有一定的承受能力了，再讓他們?nèi)ッ鎸@復雜多變、充滿苦難艱辛的世界，就不會給他們的心靈造成那么大的傷害、打擊了。
參考鏈接：
http://www.deyi.com/thread-45610-1-1.html
