每個(gè)人都有生命，但生命需要研習(xí)。如果懂了生命的意義，就知道應(yīng)該怎樣來(lái)珍惜。人生很難得，難得能懂得。雖然沒(méi)辦法掌控生命，但可以把握人生、覺(jué)悟人生、利用人生、開(kāi)拓人生，認(rèn)認(rèn)真真去做最有意義、最有價(jià)值的事情。
每當(dāng)夜晚來(lái)臨，感嘆一天又要過(guò)去。有的人只是沉迷于物質(zhì)生活享樂(lè)之中，不知開(kāi)發(fā)心智、明白因果，對(duì)于浪費(fèi)的一天一點(diǎn)也不覺(jué)得可惜，還不如丟了兩百元覺(jué)得心疼。有智慧的人，珍惜每一天。除了做好社會(huì)及家庭的本職工作外，還能積極追求心智的開(kāi)發(fā)，聚集功德法財(cái)，任何時(shí)候都不會(huì)感到心靈空虛。
人生不是給人看的，而是要實(shí)實(shí)在在去開(kāi)發(fā)利用的，讓這一期有限的生命發(fā)揮出它有意義的價(jià)值。為什么要努力開(kāi)發(fā)利用呢？佛法覺(jué)悟我們：人生不能得過(guò)且過(guò)，人生不能逃避，人生須積極向上、創(chuàng)造進(jìn)??！
每天晚上，我們要給自己一個(gè)總結(jié)：今天我的言語(yǔ)行為、我的心念有沒(méi)有離開(kāi)過(guò)失？如果把昨天的煩惱帶到了今天，當(dāng)下就要呵斥自己，絕對(duì)不能把它再延續(xù)到明天。一個(gè)修行人每天不是無(wú)所事事，而是要精進(jìn)地與煩惱作戰(zhàn)。
人從何處來(lái)？到何處去？人來(lái)到世界上的意義是什么？
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子的弟子就問(wèn)了他這個(gè)問(wèn)題。孔子怎么回答的？“不知生，焉知死也？”意思是說(shuō)，我都不知道你生從哪兒來(lái)，怎么知道你死往哪兒去呢？
這說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題呢？就是關(guān)于對(duì)生命真相的探討，不單單是我們現(xiàn)在的人希望了解，從古到今只要有了人類，有生，有死，就一直在探討。
我們?nèi)绻私饬朔鸱ǎ@個(gè)問(wèn)題就很好解決了。了解佛法，前提是你一定要相信因果，所以要?dú)w依三寶。想要做一個(gè)佛弟子，第一個(gè)條件，你接受不接受因果的觀念？如果不接受的話，那不能做佛弟子的。就儒家來(lái)說(shuō)，像三綱五常，仁、義、禮、智、信等等，講的是做人的法。在佛法當(dāng)中有做人的法，也有做天人的法，做菩薩的法等等，包括了不同層次的法。你的目標(biāo)志向是什么，佛法就會(huì)相應(yīng)地教給你一個(gè)法。你要做人，就教給你怎么樣好好地做人。
同樣是做人，佛教里的做人和儒家的做人，前半部分是一樣的，都教你做一個(gè)好人。但是后半部分就有差別了。儒家告訴我們，按照三綱五常，《四書(shū)》《五經(jīng)》這些，好好地來(lái)做就行了。但有些人就說(shuō)：“我就不想做好人！你做好人你做去，我不做！”佛法會(huì)告訴你為什么要做好人，因?yàn)橐蚬遣惶摰?。如果你好好地做人，下輩子還能當(dāng)人；如果你不做人的事，下輩子不能當(dāng)人。
實(shí)際我們看到的你、我、他，張三、李四，都是生命中的一種現(xiàn)象。七八十年、一百年后，身體死亡了，這種現(xiàn)象就結(jié)束了。人從哪里來(lái)？又到哪里去？佛教因果的思想告訴你：都是從你的前因而來(lái)，你又在繼續(xù)創(chuàng)造你的未來(lái)。所以，“欲知前世因，今生受者是；欲知未來(lái)果，今生作者是。”
佛是覺(jué)悟的意思，覺(jué)悟就是讓你明白，沒(méi)有一個(gè)創(chuàng)造人類的救世主。如果有一個(gè)救世主創(chuàng)造人類的話，為什么創(chuàng)造好人又創(chuàng)造壞人，專門讓壞人來(lái)欺負(fù)好人？大家想想這個(gè)道理。所以佛教說(shuō)，誰(shuí)也沒(méi)有創(chuàng)造誰(shuí)。佛陀只是說(shuō)：“我覺(jué)悟了，我沒(méi)有創(chuàng)造真理，我只是一個(gè)發(fā)現(xiàn)了真理的人。我明白了宇宙和人生的真相?！?/span>
我們說(shuō)人生的真相，佛就告訴你：這個(gè)世界上的每個(gè)人，所承受的一切都是自作自受的，沒(méi)有誰(shuí)強(qiáng)加給你。我們這個(gè)生命體像一條長(zhǎng)河一樣，生命的現(xiàn)象在一息不停地向前。這生結(jié)束了，下一生又出現(xiàn)，結(jié)束以后又再出現(xiàn)、出現(xiàn)……為什么會(huì)出現(xiàn)？只要你有思想，就形成思想的意識(shí)流，你的語(yǔ)言、你的行為、你的思想，在不斷地創(chuàng)造自我。你自己承受的這些都是你自己做的，你自己來(lái)承受的。所以，你要問(wèn)從哪里來(lái)，就是這樣的，你不斷地在造作，不斷地在承受。
當(dāng)你真正地沒(méi)有妄念的時(shí)候，不起思想的時(shí)候，你說(shuō)你從哪里來(lái)。你自然也不會(huì)來(lái)受生的！只要你有造作，就一定得承受造作所結(jié)出的果實(shí)。
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