清圣濁賢（酒的典故）
人們都知道曹操的詩“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“何以解憂，唯有杜康?！蓖茢嗨欢ㄊ且粋€(gè)大酒鬼，殊不知他是不許人喝酒的，而且還殺了反對(duì)禁酒的人。
東漢末年，曹操是北方一霸，挾天子以令諸侯。建安十三年，曹操拜了丞相，起兵征討，適逢北方荒災(zāi)，大旱缺雨，收成銳減，籌糧困難。可是那時(shí)民間飲酒，造酒風(fēng)正盛，用去大量谷米稻黍，曹操于是下令禁酒，張貼告示，設(shè)吏稽查，不許喝酒，不許造酒，不許買酒，不許賣酒……連木頭這樣談酒也不許。如有違抗，嚴(yán)懲不貸。
你有政策，我有對(duì)策，老百姓表面上遵紀(jì)守法，但是偷偷地照樣喝酒。那時(shí)的酒有“三酒五齊”之說，“清酒”是最高檔的，冬釀夏熟，而“濁酒”是發(fā)酵釀造好后，不經(jīng)過濾直接喝，有點(diǎn)混濁，分為“五齊”。由于“酒”字成了忌諱，人們說話時(shí)就用“圣人”代表“清酒”，用“賢人”代表“濁酒”，喝“清酒”喝醉了叫“中圣人”。
都說天津人見面，張口就問“吃了嗎”“吃的嘛”。那時(shí)的人，問的是“喝了嗎”，回答“喝的圣人”，“喝的賢人”，大家就心知肚明了。
當(dāng)時(shí)有一個(gè)人，叫徐邈，為尚書郎，也算是高級(jí)干部了，卻不以身作則，跟領(lǐng)導(dǎo)同心同德，經(jīng)常偷著喝酒。他的屬下趙達(dá)有一次問他軍務(wù)的事，他醉醺醺的迸出了一句：“我剛中了圣人?！边@趙達(dá)是個(gè)愛打小報(bào)告的，就把這話捅到了曹操那。曹操大怒，要軍法處置。幸好有個(gè)鮮于輔，替他說情，說：“大人有所不知，現(xiàn)在喝醉酒的人，稱清酒為圣人，濁酒為賢人，徐邈性情一向謹(jǐn)慎，這次是偶爾學(xué)學(xué)別人的醉話啊?！辈懿匍L了見識(shí)，放了他一馬，得以免罪。
于是就有了成語“酒喻圣賢”“清圣濁賢”。后來許多文人寫東西提到酒時(shí)，也用“圣賢”。比如李白有詩：“已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。圣賢既已飲，何必求神仙?！?/span>
雖然大多數(shù)人和禁酒政策只能暗中較勁，也有敢公開叫板的，就是當(dāng)時(shí)的名士大儒，叫孔融，是孔子的二十世孫。
這孔融，四歲時(shí)就知道讓梨，光輝事跡寫進(jìn)了三字經(jīng)，成了大家學(xué)習(xí)的樣板?！盀槿俗?，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。……融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知?！背扇酥?，成了大文學(xué)家，有名的建安七子之首。兒時(shí)的謙讓沒有了，一身傲骨，刺頭腦袋，在哪都和上級(jí)搞不好，官運(yùn)不順，后來在曹操手下，任個(gè)閑職。
這孔融是個(gè)大酒徒，他的名言是“坐上客常滿，樽中酒不空”，曹操禁酒，他帶頭反對(duì)，寫了一篇《難曹公表制酒禁書》，說“堯非千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上圣"，圣人都喝酒，喝酒好處大大，禁酒不合古訓(xùn)，不得人心。
他挑起與曹操的大辯論，硝煙彌漫。曹操批他一句，他頂一句。對(duì)曹操嬉笑怒罵，冷嘲熱諷。你要籌糧所以禁酒，直說就是了，用不著那些冠冕堂皇的理由，說什麼飲酒亡國，都是拙劣的借口。更可氣的是，早先有一次曹操和他一起喝酒，醉話中說自己想著孫權(quán)的老婆大喬，孔融把這話也捅出去了，讓人轉(zhuǎn)告孫權(quán)提防曹操這個(gè)大色鬼。
曹操哪能這樣被他忽悠，惱羞成怒，把孔融投進(jìn)大牢，不久就殺了，還捎帶了他兩個(gè)兒子。留下一句有名的話，“覆巢之下，豈有完卵”。
曹操和孔融，都是出類拔萃的風(fēng)云人物，但是各自的雙重性格，使他們無法相互謙讓，攜手共事。在一番戲劇性糾葛之后，孔融被殺了，歷史上又多了一個(gè)因酒而獻(xiàn)身的人物。曹操也不因此而春風(fēng)得意，他后來寫的《短歌行》那首頌酒之歌其實(shí)充滿了悲情。
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