默多克和鄧文迪據(jù)說是因?yàn)橛笆紫炔既R爾離婚了，當(dāng)初為了這段婚姻花了17億美元的代價(jià)，如今看來真是冤枉。而王石戀上田小姐，據(jù)說離婚時(shí)十處房產(chǎn)七處歸前妻，分割了上億家產(chǎn)。王功權(quán)當(dāng)年也曾因?yàn)樵庥鰫矍槎涎萘宿Z動(dòng)一時(shí)的“微博私奔”，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，最終還是以分手告終。

于是，有人便感慨道，這要是擱在古代根本就不是個(gè)事兒，即便是結(jié)婚了，遇到喜歡的，娶進(jìn)來就是，家產(chǎn)也不用分，美人也不用舍，皆大歡喜。

真的是這樣嗎？

長久以來，現(xiàn)代人，尤其是現(xiàn)代男性，對(duì)古代生活的“美好想象”之一就是男人可以“三妻四妾”。在影視劇里面，我們也常常能見到男性角色身邊環(huán)肥燕瘦站了一圈的女人，大太太、二太太、三姨娘什么的糾纏不清。于是，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生一種印象，在古代，只要有錢，想娶幾個(gè)就幾個(gè)，如果自家夫人膽敢阻攔，“七出”里面一個(gè)“妒”字就壓死她——攔著？敢攔著就休了她！

且慢！馳騁的想象在這里就應(yīng)該打住了。想象中這種簡直是男性天堂的婚姻制度其實(shí)并不存在，至少從春秋時(shí)期開始，一直到現(xiàn)在，不論朝代如何更替，哪種學(xué)說占了上風(fēng)，“一夫一妻”一直是貫穿始終的法定婚姻制度。如果要說得更準(zhǔn)確一些的話，那么也可以說是古代奉行的是“一夫一妻多妾多婢合法嫖娼制”。

“三妻四妾”的由來

三妻四妾這個(gè)成語不知道誤導(dǎo)了多少天真的小孩子，但它的來源其實(shí)是一個(gè)有些悲慘的故事。

話說春秋時(shí)，齊國有一位國王到了適婚的年紀(jì)，綜合了各方條件選出了三位妻子的候選人。這大概是一位有選擇恐懼癥的國王，他想啊想啊想啊，一直沒想出一個(gè)定案來，后來就耍賴，說干脆三個(gè)人一塊兒娶了吧！結(jié)果，事兒還沒成，人就突然死了。這一下子史官就為難了：“王上他到底想選誰呢？”不好辦??！最后，史官干脆把三個(gè)人都寫了上去，這就是“三妻”的來源。

當(dāng)然，這只是關(guān)于“三妻四妾”出處的說法之一。但是，可以肯定的是，這個(gè)詞只是形容某人1妻妾眾多，而并不是對(duì)當(dāng)時(shí)婚姻制度的科學(xué)描述。周朝確立“周禮”用以規(guī)范人們生活的方方面面，“禮無二嫡”便是其中之一，就連天子諸侯都不例外。

“禮無二嫡”建立的是家庭內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)，“妻”即齊，是和“夫”并肩而立的，在家庭里掌管著內(nèi)院大權(quán)，“妻”生的兒子才有繼承權(quán)。

“諸侯一娶九女”的誤會(huì)

《后漢書》里有“古者天子，一娶九女”的說法?！缎绿茣防镆灿涊d“古諸侯一娶九女”。不過，這里面都只有一個(gè)“妻”，其他的都是“媵妾”。

要真讓古代人都跟我們現(xiàn)在一樣一夫一妻一個(gè)娃，恐怕漢民族早就凋零不堪了。按照當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和醫(yī)療衛(wèi)生水平，一個(gè)男人和一個(gè)女人組成一個(gè)家庭單位是一件很有風(fēng)險(xiǎn)的事情。女人要是生不出兒子怎么辦？兒子還沒娶妻生子就夭折了怎么辦？那就意味著這個(gè)家庭沒有壯勞力，也沒有人可以繼承財(cái)產(chǎn)。

周禮在確定了家族內(nèi)部的管理規(guī)則之后，當(dāng)然還要有確保宗族得以延續(xù)的保險(xiǎn)機(jī)制，也就產(chǎn)生了最早的媵妾制。

按周代禮俗，諸侯嫁女，新娘的妹妹和侄女也要跟著嫁過去，另外還得有其他兩個(gè)同姓諸侯國的女子帶著各自的妹妹和侄女隨嫁，這就是所謂的“諸侯一娶九女”，一個(gè)妻子八個(gè)妾，并且，要是嫡妻死了，繼室就非得在這八個(gè)妾里面挑，用骨肉血親來避免出現(xiàn)后宮甄嬛傳里的腥風(fēng)血雨。

媵妾多半都是正室的姐妹，這也很可能就是“姨娘”這種叫法的源頭。

休妻？不可胡來

感謝這么多年各種類型古裝劇的輪番科普，大家大都知道有個(gè)“七出”，就像是古代婦女的緊箍咒，似乎男人們隨時(shí)可以搬出來休妻。其實(shí)，和“七出”相對(duì)的，還有一個(gè)“三不出”，讓男人不能隨隨便便就休妻。

首先，妻子娶進(jìn)門后，娘家人紛紛離世，她若是被休就會(huì)無家可歸，不能休妻；

其次，若是妻子為公婆守過三年孝，那也不能休；

最后，窮的時(shí)候嫁給你，你要是發(fā)達(dá)了想換個(gè)年輕漂亮的，門都沒有！

可見，在古代“糟糠之妻不下堂”分明不是什么美德，而是必須遵守的禮教。只有在妻子犯了“惡疾”和“淫”這兩項(xiàng)時(shí)，也就是可能沒辦法生孩子或者生的孩子不能保證血統(tǒng)的情況下，三不出才會(huì)不適用。

納妾豈能隨心所愿

休妻不能隨便休，納妾也不是隨心所欲的事。

在漢朝，周禮作為制度延續(xù)下來，妾的數(shù)量也被嚴(yán)格規(guī)定，男人們按照爵位或是官職級(jí)別的不同，妾的數(shù)量也不同。漢朝時(shí)，諸侯一妻八妾，卿大夫一妻二妾，士一妻一妾，這就是“制”。男人要是一時(shí)被美色沖昏了頭腦想多討幾房小老婆，那就是違制，鬧不好得拿頂上烏紗、身后上爵位來換。在元代，有了妾又想再娶，那是要被鞭笞四十、打得皮翻肉滾的。你想，劃算嗎？

即便在清代，對(duì)妾數(shù)量的限制變得松散，但好名聲的高門大戶仍然還是非?？酥频?。從《紅樓夢(mèng)》里就能看到，像賈家這樣顯赫的大家族，賈政為了名聲，也只有兩房妾室。

納妾唯一合法合理的理由就是子嗣。但那也不是口說為憑，律法是有明文規(guī)定的。比如在明朝，明律規(guī)定世子郡王最多能有四個(gè)妾，但前提條件是過了二十五歲正妻還生不出兒子。

而普通男人，即無爵位無功名的庶民，任你家財(cái)萬貫，就是不能有小老婆。到了唐代，庶民納妾才合法，但也不是沒有限制的。比如在明朝，你得年過四十還沒有兒子才能納一個(gè)妾，不然，又是四十鞭笞皮翻肉滾。

如果情況都合法合理了，還得父母同意、正妻點(diǎn)頭，妾才能進(jìn)門。妾要是進(jìn)了門，也不是男人能隨意對(duì)待的。就算是多么喜歡自己的小妾，男人也不能冷落正妻，把妾的地位抬得比妻子還高，甚至如果正妻不同意，男人都不能留宿在妾的住處。而且男人死后，妾是可以被正妻當(dāng)作奴仆一樣發(fā)賣了的。

說到這兒，大家還羨慕古代男人么？