文 | 玉璽
圖 | 玉璽
<一>
拿到《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書，還是一年前。
我有一個(gè)壞毛病，天生反骨，越是網(wǎng)絡(luò)鋪天宣傳什么，我就越是質(zhì)疑什么，尤其是在有幾分把握的“書”域。所以當(dāng)?shù)谝淮卧诙兑羯峡吹健哆b遠(yuǎn)的救世主》這本書的推銷視頻時(shí)，我有一種莫名的蔑視，“如今，書香還蓋不過銅臭？“
不過，這種極端的自視，被王志文終結(jié)了。特別是看到他游坐在早攤小市，喝豆?jié){吃油條時(shí)的“與世無爭(zhēng)”，我的偏見有了變化。倒不是因?yàn)樽沸峭踔疚模前l(fā)現(xiàn)眼前的這個(gè)“丁元英”，似乎真的有“道”。于是，連刷數(shù)個(gè)視頻，被劇中的丁元英，“攝魂”。
印象中，特別是看到五臺(tái)山問道那一幕，未曾相識(shí)卻奇怪似曾相識(shí)，不敢妄言自己那一瞬間，開悟。但至少反骨被擊撞，痛感中生出一絲爽感：這是本好書，得“會(huì)會(huì)”這個(gè)丁元英了。
<二>
《遙遠(yuǎn)的救世主》有500多頁，前400頁在2022年就看完，剩下的100多頁一直留在上個(gè)周末。
不是忙，而是自然的留下、停下。從最初想了解丁元英的那種“迫切”，到如今的一種“冷淡”，我變了？
當(dāng)然我沒變，也沒有“真冷淡”，而是到了了解丁元英的另一個(gè)階段，從感性轉(zhuǎn)入理性，保持著距離，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀瞧，收獲更多。于是，這500多頁的蛋糕，不能一口吃掉，留足時(shí)間，慢慢咀嚼已經(jīng)入口的那些味道。
“有些人只能定位在普通朋友的位置上，才有意義。距離近了，這點(diǎn)意義也就毀了。所以，中庸圓融，在合適的地方，各盡其能，各取所需?！?/span>
<三>
其實(shí)，我的內(nèi)心也是有一種畏逃。
嘴里貪多的味道，已經(jīng)讓我難以下咽。那些“道”，透支了我很多精力，難以理解，難以咀嚼。所以，也是怕了，緩緩，再?gòu)堊?，去吃下一口?/span>
一分的胃，吃不了十分的飯。好好珍惜眼下的飽腹感，才會(huì)幸福。
另外，還有畏逃：不愿、也不敢直面芮小丹的死亡。
坦然說，不知為何，我預(yù)料到了她的消亡。也沒什么神秘的能力，只是一種感覺：如此“天選之人”，唯有死亡才能讓她永恒、永生。不然，任何結(jié)局都支撐不起她的存在。
不知，我是否屬于心靈黑暗和邪惡的反派？
故事繼續(xù)，下一頁可能就是“永生的時(shí)刻”。所以，我猶豫了，遲遲不敢翻開。這趟“得道”苦旅，暫且擱置。
<四>
“得道”苦旅的重拾，發(fā)生在上周末。
就是那么突然的順手拿起書，然后用了兩個(gè)小時(shí)，一口氣讀完，結(jié)束了這一年多的虧欠。
心境的變化，源自哪里？不知道，但這種改變，著實(shí)嚇到我了。
讀到芮小丹開槍自殺的那一刻，我沒有一絲痛感，反而莫名的解脫，享受堵在胸口上的那塊陳年巨石“被搬走的快感”。
這100多頁，讀的一馬平川，即使出現(xiàn)了“多個(gè)消亡”，也激蕩不起我內(nèi)心半點(diǎn)波瀾，心中暗暗為丁元英“叫好”：后續(xù)幾個(gè)亡魂，你處理的好妙。
關(guān)于芮小丹的結(jié)局，我一直希望找個(gè)合適的語言“蓋棺定論”，找來找去，回到原點(diǎn)，原來答案一直藏在書里。
“生老病死，有誰因?yàn)榕戮投氵^去了？”
“任何一種命運(yùn)，歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”
第一句話，可以解讀為：解脫。其實(shí)死亡也是生的一部分，只是我們從未敢承認(rèn)。如同人會(huì)感冒，但不怕感冒，因?yàn)橐蚜?xí)以為常，無所畏懼。
第二句話，可以解讀為：得道。世界萬物皆在它固定的宿命里輪回，繁華過后，塵終歸塵，土終歸土。
這不是一種悲觀，而是一種人間清醒。
<五>
合上書，扔掉，書已在心中。
怎么去解讀丁元英？我心有萬言，但只字不愿多談，因?yàn)槲疫€沒那個(gè)資格。引用書中丁元英寫的那首詩，斗膽略加修改，以示我意：
本是粗中人
偶做堂前客
腹中半卷書
無意話逍遙
所以，就把這一年多來，從書中摘錄的趣句，與大家供享、共享，愿有所獲。
“我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化總有一種自卑感，老是格格不入，就想找個(gè)地方，一個(gè)人待著，沒有主義，沒有觀念沖突，相互之間誰都不妨礙。過去做不到，現(xiàn)在有倆錢了，有可能了。”
“這個(gè)年紀(jì)，執(zhí)著出人頭地并不難，難得恰恰是不執(zhí)著出人頭地?！?/span>
看似是丁元英的一種自嘲、調(diào)侃，實(shí)則是一種，我們俗人踮起腳尖都很難企及的高維世界。
“愚昧對(duì)于智者來說，是一種社會(huì)資源，可以利用這種資源，掠奪更多。但或許多了，心里就不是滋味了?！?/span>
這句話好有趣，也好奇怪。“弱肉強(qiáng)食”或許并不是一種錯(cuò)，生于“物競(jìng)天擇”的世界里，這種“不公平”或許會(huì)加速世界的進(jìn)化。
但嘴里的亡魂多了，為何心里又會(huì)不安？心理成本增大？這也是一種“道”吧。
“天是道，是事物規(guī)律和自然法則。不以人的意志為轉(zhuǎn)移。你只能認(rèn)識(shí)、遵循、不可思議，不可以思'意’，由不得思'意’?！?/span>
“所有'道’都有規(guī)矩，'道’本身就是規(guī)矩?！?/span>
“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化?！?/span>
這仿佛是在告訴我們，我們苦苦追悟，卻不得的，到底是什么？什么左右了我們的命運(yùn)，我們又在背道而馳什么？
“窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化?！?/span>
“這世上原本就沒有什么神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事?！?/span>
“傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)'靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是不靠自己?！?/span>
“讓井底的人扒著井沿看了一眼，再掉下去，不是扶貧，而是罪。飽了眼福，苦了貪念，又往地獄陷了一截。弱勢(shì)群體得到的輸血越多，自身的造血功能就越差，就越接近死亡。所以必須先解決自我造血問題?！?/span>
“地獄之門無非是價(jià)值觀沖突所帶來的精神痛苦?！?/span>
我們“之所以不幸?！钡寞彴蹋谶M(jìn)一步被丁元英撕扯。
可悲的不是我們接近了真相，看到它的殘忍，而是對(duì)于這一切的“無能為力”。
“我拼命掙錢的原因是，知道自己還沒面子?！?/span>
“生存法則很簡(jiǎn)單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存的機(jī)會(huì)?！?/span>
“吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量，這就是救世主。扶貧的本質(zhì)在一個(gè)扶字，扶心，扶智。如果你根本就沒打算自己站起來，老天爺來了都沒用?！?/span>
“人的心態(tài)已經(jīng)不僅僅局限在尋找答案，更是在尋找信心和希望?！?/span>
“想干成點(diǎn)事就記住兩句話：別把別人不當(dāng)人，別把自己太當(dāng)人。人啊，千萬別以為自己比別人聰明多少?！?/span>
當(dāng)然，已有人在我們之前，覺悟了?？辞辶睡彴滔碌哪撃[，然后對(duì)自己下了死手，讓自己，先與我們，成為了救世主。
“人性的法則：當(dāng)人一旦從危險(xiǎn)里跳出來，他就不再去關(guān)注這個(gè)事物的危險(xiǎn)了，他的目光會(huì)全部落在這個(gè)事物的利益上，這就是人。”
“除掉對(duì)手是為了讓自己活的更好，如果是為了給自己掘墓，那就不再有意義?！?/span>
丁元英給我們講了很多關(guān)于人性的故事，這本是一個(gè)晦澀難懂的話題，他卻闡述的娓娓道來，我們也聽的“通俗易懂”。有沒有那么一刻，有種恍惚：我們就是丁元英嘴下的那個(gè)，人性暗黑者。
“你能給我什么都是次要的，最重要的是你別剝奪我什么?！?/span>
“光腳的不怕穿鞋的，以誠(chéng)相待?！?/span>
“潮起潮落是人一生，常有的事?！?/span>
“讓事情保持本來的面目還是比較好?！?/span>
“隨緣惜緣不攀緣”
“手里空空，我拿什么端著？”
很慶幸，丁元英還沒有對(duì)我們徹下死手，透過書縫，給我們留下了一絲人性的美好。
“這種人每個(gè)毛孔里都滲透著對(duì)世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑與你講道理，包容到讓你自己都覺得低俗、自卑，你最終心中縱有千言萬語，但能想到的只有一個(gè)字：逃。”
“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)橹茉庹也坏酵??！?/span>
“類不同，價(jià)值觀就不同。兩個(gè)世界不必相互關(guān)注，也不必非要聽懂?！?/span>
“芮小丹，你是一塊玉，但我不是匠人?！?/span>
“芮小丹，值這個(gè)規(guī)格的不是你，是丁元英?！?/span>
坦誠(chéng)說，我一直在努力，試圖用自己的淺薄之力，去探清丁元英，“這到底是一個(gè)怎么樣的'現(xiàn)象人’。能撐起斯文，又不失癖性。是代佛說話的覺者，也是'過往傳統(tǒng)’的掘墳者，一面為佛，一面為魔？”
最后一句是我自己的妄言，勿要跟偏。
“中國(guó)的文化屬性是沉淀了幾千年的問題，絕不是一時(shí)一地的一次討論就可以有覺悟的。人們今天討論，將來還會(huì)因?yàn)閯e的事情繼續(xù)討論下去?！?/span>
“很多東西不必當(dāng)下明白?！?/span>
是啊，有些事情，現(xiàn)在想不明白，就想不明白吧。
<五>
我究竟說了些什么，到底有沒有讀懂丁元英？
我也不知道，不自信的說，沒有！道行尚淺，不敢論天闊。
但我并非無用之人，無所收獲。還是留下了幾段小悟：
《遙遠(yuǎn)的救世主》雖虛構(gòu)出一條路，但卻成為了現(xiàn)實(shí)中很多人真實(shí)走過的路，所以才能聚斂很大的一個(gè)精神族群，我也在這個(gè)族群里，站在它的精神山上，愈發(fā)成為自己。
什么原因？
或許是，“同等品級(jí)的精神對(duì)話，著魔一般的精神遇見，便會(huì)產(chǎn)生散著光的精神淬礪?？此品制?，背后實(shí)則是更強(qiáng)大的吸引，最高層級(jí)的反證產(chǎn)生了新的自覺”。
于是，借著丁元英的光，我第一次真正的明白：我為什么是我，我是一個(gè)什么樣的我。
曾囚困于“自己為什么不被世人接受”，如今“我就是世人”。滲透于沙漠，蒸發(fā)于曠野，彌散于世界之中。
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