東漢末年一代梟雄曹操，以氣勢(shì)磅礴，蒼涼悲壯寫下了『觀滄?！?/span>“東臨碣石，以觀滄?！?/span>的四言詩(shī)。（注：明朝地理學(xué)家、歷史學(xué)家顧炎武先生著『肇域志』載：“濟(jì)南府海豐縣有馬谷山，即大碣石山。”）山東，東海之濱，有“齊魯大地”之稱。是新石器時(shí)代早、中期約8000年前的“北辛文化”與“大汶口文化”、“龍山文化”的起源地。
“齊魯大地”人杰地靈，名士輩出。公元前1046年，周滅商后，西周實(shí)行“封邦建國(guó)”，武王封姜太公呂尚于齊，封武王之弟周公旦于魯，另外尚有曹、滕、衛(wèi)諸國(guó)于此。魯國(guó)融合周文化與東方文化，有“禮儀之邦”美稱。這里更是中國(guó)儒家思想創(chuàng)始人及發(fā)展人孔子、孟子的故鄉(xiāng)。還涌現(xiàn)出莊子、墨子、曾子、吳起、孫子、孫臏、管仲、晏嬰、毛遂、東方朔、諸葛亮、王羲之、魯班、張擇端、展子虔、李清照、辛棄疾、劉墉等等。名賢輩出的同時(shí)，帶動(dòng)了文化興盛，如：道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、縱橫術(shù)、方術(shù)、刑、名、農(nóng)、醫(yī)等。但影響力最大最核心的是“儒家”文化，他演變?yōu)橐环N官方文化和主流文化，延續(xù)至今。
文化的興盛，必然留下豐富的文化物質(zhì)遺產(chǎn)。佛造像是“齊魯大地”一顆璀璨明珠，佛教文化與藝術(shù)在山東就留下豐富多彩的一筆。佛教從古印度傳入中國(guó)，東漢晚期山東畫像石中就開始出現(xiàn)與佛教相關(guān)的藝術(shù)圖像。經(jīng)歷北朝、隋唐、北宋三個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，北朝佛教與齊魯文化的不斷柔合，創(chuàng)造出充滿本土特色的佛教造像風(fēng)格，以背屏造像和圓雕佛像的“薄衣貼體”風(fēng)格特色，在佛教造像藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟。
1996年青州市龍興寺佛教窖藏坑的出現(xiàn)，讓造型精美、精雕細(xì)琢、妝飾華麗的北朝造像重見天日，轟動(dòng)世界，掀起了學(xué)界對(duì)“青州風(fēng)格”的佛教造像藝術(shù)研究潮。
青銅器，從西周實(shí)行“封邦建國(guó)”，武王封姜太公呂尚于齊，這里就留下不少古代禮器、祭祀物件。 1957年在濟(jì)南長(zhǎng)清小屯，出土一對(duì)商代“舉”方鼎；1965年在青州蘇埠屯，出土了商代的“亞丑”鉞；1969年曲阜魯國(guó)故城遺址，在西周魯國(guó)貴族墓葬中出土了一批青銅器，是魯國(guó)司徒仲齊為其父伯走父作器或自作用器，器物有匜、盆、盤、壺、戈、車軎等日常用器、兵器和車馬器；1982年在滕州莊里西村出土了西周早期青銅“滕侯方鼎”。而且，還在山東境內(nèi)各地出土了不少青銅兵器、禮器、食器、酒器等。
西周“裸人銅方奩”，高7.5厘米、長(zhǎng)12厘米、寬7.5厘米，重875克，俗稱“梳妝盒”。國(guó)家一級(jí)文物。是清末民初莒縣著名的文物鑒藏家莊恩澤先生舊藏。長(zhǎng)方形，直壁內(nèi)收，頂部?jī)缮刃∩w可對(duì)開，每蓋一紐，分別為男、女裸人，呈面對(duì)面跽坐狀。腹下鑄有六個(gè)人形器足，裸體、屈膝，雙手在后背負(fù)器身。造型奇特，寓意神秘。1951年，莊恩澤夫人丁德萱及長(zhǎng)子莊楚東根據(jù)莊恩澤遺愿，將此奩捐獻(xiàn)給國(guó)家。
通過(guò)青銅器藝術(shù)品，讓我看到了古人工匠智慧的光輝，看到禮制的興衰，看到朝代的更迭，看到中華文化的傳承。
漢畫像石，是山東較為著名的文化遺產(chǎn)，也是漢畫像石在全國(guó)最為密集的區(qū)域之一。這與“齊魯大地”當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、獨(dú)特自然條件、齊魯風(fēng)俗文化都有著直接關(guān)系。這些畫像石多出現(xiàn)在祠堂、墓闕中。古人“視死如生”有厚葬之風(fēng)，在墓室的營(yíng)造上，把生前的景象刻畫進(jìn)去。
所以。在這些畫像石的圖案上出現(xiàn)了大量的龍、鳳、動(dòng)物、車馬、樂(lè)舞、房屋、庖廚、宴食情景等，甚至有仙人故事、忠孝觀念、歷史故事等題材組圖。在雕刻技法上，從單純線條運(yùn)用到浮雕，再線條與浮雕相結(jié)合，形成高浮雕、透雕的藝術(shù)效果。
山東“齊魯大地”文化底蘊(yùn)深厚，這里見證了數(shù)千年歷史長(zhǎng)河流淌過(guò)的地方，焉能沒(méi)璀璨耀眼的文物呢……
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