轉(zhuǎn)自 菁話古董
明代洪武時(shí)期
明朝第一個(gè)皇帝是朱元璋，他的年號(hào)是洪武。他禁止了彩繪器物，正如他禁止了中國商人從11世紀(jì)開始直到朱元璋登基之前一直進(jìn)行的自由貿(mào)易。這一時(shí)期，中國的陶瓷出口以兩種方式運(yùn)作：私人貿(mào)易和官方交流。洪武帝在禁止私人貿(mào)易方面取得的成效肯定有限，因?yàn)樗谡麄€(gè)統(tǒng)治期間每隔兩三年就會(huì)重申一次關(guān)于這個(gè)問題的禁令。而外國統(tǒng)治者的朝貢活動(dòng)得以維持，但許多明代早期文獻(xiàn)都提到香料的短缺，這恰恰是陶瓷商人進(jìn)口的主要商品。
明朝的第一位皇帝在建立了新的王朝，并在南京建立了新都之后，不可避免地必須證明其前朝的惡名，特別因?yàn)樵耸峭庾澹灰暈樾U夷。因此，明朝宮廷不出意外地沒有采用與蒙古統(tǒng)治密切相關(guān)的青花瓷器。有一種說法是洪武于1369年在景德鎮(zhèn)的珠山建立了一座瓷廠，就在明朝全面征服后的一年。青花瓷是按照中國人而不是伊斯蘭的品味而設(shè)計(jì)的，而為皇帝本人，則是采用類似設(shè)計(jì)的紅釉瓷器。
明洪武 青花纏枝紋碗
大英博物館藏
銅紅單色釉為首創(chuàng)，在此之前，沒有人系統(tǒng)地嘗試過用這種很不穩(wěn)定的顏色生產(chǎn)單色釉瓷器，只有洪武時(shí)期的一些產(chǎn)品獲得了成功。其中最好的作品有著粉紅色的色調(diào)，而不太成功的紅色則更像是棕色?，F(xiàn)存的銅紅釉產(chǎn)品不多，大多數(shù)是小碗或小碟，內(nèi)壁模印龍紋。還有一些洪武時(shí)期的白釉瓷器。
明洪武 紅釉模印龍紋高足杯
大英博物館藏
（Vainker 1991，Chinese Pottery and Porcelain: From Prehistory to the Present,p.182; fig.135）
明洪武 紅釉模印龍紋碗
大英博物館藏
（Vainker 1991，Chinese Pottery and Porcelain: From Prehistory to the Present,p.183; fig.136）
明代永樂時(shí)期
最近在景德鎮(zhèn)的發(fā)掘工作最能清晰明確地揭示一位皇帝的品味。永樂是明朝第三位皇帝，于1403至1424年在位。在景德鎮(zhèn)的永樂堆積層中所出土的瓷器，98%是白瓷。我們無法得知永樂皇帝是否了解白瓷在唐宋初期也是備受推崇的。永樂認(rèn)為純白色與孝道有很大的關(guān)聯(lián)，因?yàn)樗峭ㄟ^篡奪自己的侄子，即洪武皇帝的指定繼承人而登上皇位的。這樣的行為讓新的統(tǒng)治者很有必要證明他的合法地位。永樂皇帝在登基四年后公開紀(jì)念他已駕崩的父親洪武皇帝，舉行了精心設(shè)計(jì)的佛教儀式，又在1412年開始建造一座九層高的佛塔，供奉洪武和他的皇后。這就是位于南京報(bào)恩寺的“瓷塔”，現(xiàn)已不存。佛塔外面都貼滿了白瓷磚，其中一些瓷磚最近在景德鎮(zhèn)有所發(fā)現(xiàn)。
明永樂 瓷塔白釉瓷磚
大英博物館藏
1407年，第五任西藏法王哈立麻因?yàn)橹鞒至藶橛罉坊实垭p親舉辦的儀式而獲得了永樂皇帝的授封。這種與西藏的聯(lián)系似乎可以解釋為什么在永樂時(shí)期會(huì)出現(xiàn)“僧帽壺”，其原型是西藏金屬壺，壺口呈僧帽狀。永樂白釉僧帽壺要么是素面，要么刻有纏枝花紋，更罕見的是刻有藏文經(jīng)文。最后一種類型甚至可能是專為1407年在南京舉辦的宗教儀式而制作的，在儀式上皇帝親自進(jìn)香。
明永樂 甜白釉暗刻纏枝紋僧帽壺
大英博物館藏
（Vainker 1991，Chinese Pottery and Porcelain: From Prehistory to the Present,p.185; fig.138）
永樂時(shí)期的其他新造型包括模仿伊斯蘭金屬制品的白瓷和模仿中國古代青銅器匜和爵造型的，以及委角壺?；ㄆ?、罐子和其他元代瓷器類型的器型會(huì)變得更加修長(zhǎng)。
明永樂 青花纏枝蓮紋執(zhí)壺
大英博物館藏
明永樂 青花波濤龍紋爵杯
臺(tái)北故宮博物院藏
永樂白瓷的胎體很好，釉面略啞光。釉色接近透明，可能是由于釉料中的氧化鈣含量很低（約2.5%），在這方面，可被視為從青白釉（氧化鈣含量10~15%）和樞府釉（氧化鈣含量4~6%）發(fā)展到了另一個(gè)階段。永樂白瓷的胎體和釉料的純度使其比之前的任何瓷器都要好，在中外文獻(xiàn)中，一直被稱為“甜白”。
明永樂 甜白半脫胎錐拱雙龍紋高足碗
臺(tái)北故宮博物院藏
永樂時(shí)代的景德鎮(zhèn)瓷器并不都是白色的，因?yàn)殂~紅的使用一直延續(xù)到永樂時(shí)期，甚至在景德鎮(zhèn)出土的相對(duì)少數(shù)的紅釉器物也來自考古學(xué)家所確定的“永樂晚期”地層，盡管它們?cè)陲L(fēng)格上更接近宣德時(shí)期的瓷器。被認(rèn)為是永樂年間制作的銅紅單色釉瓷器的質(zhì)量并不高。更有趣的是那些紅地白龍紋的作品，形成了引人注目的雙色變化裝飾。
明永樂 紅地白龍紋高足杯
大英博物館藏
（Vainker 1991，Chinese Pottery and Porcelain: From Prehistory to the Present,p.186; fig.139）
永樂瓷器的另一個(gè)變化是在青花繪制的海浪上繪制銅紅釉的海獸，這個(gè)主題在宋代就已經(jīng)出現(xiàn)了，但在這一時(shí)期再次出現(xiàn)可能是由于永樂皇帝主持下的多次遠(yuǎn)洋航行。無法通過釉里紅的風(fēng)格令人滿意地將永樂與洪武時(shí)期的器物區(qū)分開來，洪武時(shí)期的器物歷來被認(rèn)為是這一特殊卻又相當(dāng)短暫的裝飾傳統(tǒng)的終結(jié)。
明永樂 銅紅釉碗（局部）
大英博物館藏
另一方面，鈷藍(lán)在永樂時(shí)期享有一定的地位。這種礦石仍然從波斯進(jìn)口，并應(yīng)用在白度和光滑度越來越高的瓷器上，產(chǎn)生了比之前更奪目的效果。青花瓷再次被廣泛出口，并作為禮物被送給外國統(tǒng)治者，但很明顯，它們也最終被中國皇帝所接受。那些在御窯廠（1402年被設(shè)立）遺址發(fā)現(xiàn)的瓷器，或是那些第一批帶有其生產(chǎn)時(shí)在位皇帝年款的瓷器，都以兩種方式中的一種進(jìn)行裝飾，以區(qū)分其崇高地位。它們要么有象征皇帝的五爪龍（或皇后的鳳凰），要么在白瓷上刻劃那種精心繪制的纏枝紋和幾何形邊框，這原來都是金器的裝飾。
明永樂 青花鳳凰紋三系茶壺
臺(tái)北故宮博物院藏
皇帝年款的出現(xiàn)肯定意味著陶瓷所處的新地位。在器物上標(biāo)明其主人名字的做法植根于中國藝術(shù)的最高傳統(tǒng)——古代青銅器，其自古就是與統(tǒng)治權(quán)相關(guān)。從宋代開始流行復(fù)古，而統(tǒng)治者的款識(shí)就屬于相關(guān)的鑒賞領(lǐng)域。它們與迄今為止裝飾在較普通的陶瓷上的那些表示飲酒詩、序號(hào)或功能的文字截然不同。
一些器物（如高足杯或小碗）的內(nèi)壁上用青花寫有“永樂年制”的款識(shí)。這些字都是以楷書形式書寫的。更為精致的仍舊是高足杯，大部分是白瓷，但也有少數(shù)是紅釉的，上面有“永樂年制”的篆書印款或刻款。篆書是源于秦漢時(shí)期的字體，幾個(gè)世紀(jì)以來一直用于印章和其他正式場(chǎng)合的需要。著名的宮廷書法家沈度（公元I357~1434年）所寫的篆書與永樂高足杯上的篆書非常相似。
明永樂 紅釉暗龍紋高足碗
碗心有“永樂年制”雙行四字篆書款
臺(tái)北故宮博物院藏
據(jù)《明會(huì)要》記載，瓷器的設(shè)計(jì)都是先在宮廷里準(zhǔn)備好，然后再送到景德鎮(zhèn)。由于沈度是當(dāng)時(shí)最令人欽佩的書法家之一，經(jīng)常被要求為皇宮和寺廟中的珍寶和古董題字，因此，這個(gè)年號(hào)很可能是由他書寫的。使用沈度的書法作為瓷器年款的模式，以及它們?cè)诖善魃系某霈F(xiàn)，都證明了明朝早期的陶瓷達(dá)到了新的高度。
明 沈度 楷書敬齋箴 頁
故宮博物院藏
以上翻譯自S.J.Vainker,Chinese Pottery and Porcelain：From Prehistory to the Present, The Trustees of the British Museum,1991,pp.182-187
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