我國古陶瓷上的款識是一個非常重要的歷史文化特征，款識的內(nèi)容能夠反映出在特定的歷史時期下社會、政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面的狀況，它的發(fā)展由于與社會歷史發(fā)展同步，所以瓷器上的款識具有非常重要的研究價值。而明、清時期景德鎮(zhèn)官窯瓷器的年號款識，由于標(biāo)明了瓷器生產(chǎn)的確切朝代，也就成為明、清瓷器科學(xué)斷代的重要依據(jù)之一。
明代官窯瓷器始燒于洪武二年（1）（一說為洪武三十五年）（2），但到目前為止未見到書寫年款的洪武官窯瓷器。到了永樂年間，在瓷器的款識上開啟了明、清官窯瓷器書寫帝王年號款識的先河，此種在官窯瓷器上書寫皇帝年號的署款方式歷經(jīng)五百余年，一直沿用到清末。在明代各朝中，官窯瓷器的款識以楷書書寫占絕大多數(shù)，以“大明XX年制”、“XX年制”的雙圈、雙方框及橫款為常見。而以篆書書寫年款的官窯瓷器，根據(jù)之前的資料記載，僅永樂、宣德、弘治及萬歷四朝有之。
永樂篆書款
永樂官窯篆書款，目前僅見“永樂年制”四字雙行款，按落款方法分為青花料寫款、錐刻款（陰文）和模印款（陽文）。青花寫款者，到目前為止僅見于北京故宮博物院收藏的青花纏枝蓮紋壓手杯，有杯心飾雙獅戲球紋，球內(nèi)篆書“永樂年制”四字年款（圖1）；與杯心畫五瓣葵花，花心篆書“永樂年制”四字年款（圖2），兩種。據(jù)明末清初谷應(yīng)泰著《博物要覽》記載：“永樂年造壓手杯，坦口折腰，沙足滑底，中心畫雙獅滾球，球內(nèi)篆書‘大明永樂年制’六字或四字，細若粒米，此為上品；鴛鴦心者次之，花心者又其次也?！钡x鴦心者及署六字篆書者還未見有實物。錐刻款和模印款也稱暗款，多見于顏色釉瓷器之上，落款位置大多在碗、盤、高足碗等器的內(nèi)底心或內(nèi)壁，署暗款的器物相對較多見，比如北京故宮博物院收藏的甜白釉暗花龍紋碗，內(nèi)底錐刻“永樂年制”四字雙行篆書款，款外圍單圈（圖3）；又如景德鎮(zhèn)珠山明代官窯遺址出土的紅釉雙龍紋高足碗，內(nèi)底心模印“永樂年制”四字雙行篆書款，款外圍單圈，圈外環(huán)花瓣紋（圖4）。由于此類暗款多刻印較淺，又被釉所覆蓋不甚清晰、不易辨識，有些甚至需對強光透視方可看清，故極易被忽略。
永樂篆書年款，不論是青花寫款還是刻、印的暗款，在字體上都頗有章法，風(fēng)格一致。運筆流暢自然，起落筆處呈尖狀，筆劃轉(zhuǎn)折處渾圓，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、蒼勁渾厚、婉麗飄逸、雄渾豁達。有學(xué)者、專家經(jīng)研究后認(rèn)為永樂篆書款識的藍本出自當(dāng)時的大書法家沈度之手（3），只是由于臨摹的工匠不同，才導(dǎo)致在款識的書寫上略有出入。
宣德篆書款
宣德官窯篆書款，目前所見只有“宣德年制”四字款，落款方式與永樂時期一樣，分為青花料寫款、錐刻款及模印款幾種。青花款僅見于景德鎮(zhèn)珠山明代官窯遺址出土的天青釉高足碗上，落款于內(nèi)底心，四字雙行排列，外飾雙圈（圖5）。錐刻款見臺北故宮博物院藏的青花藏文高足碗上，其內(nèi)底暗刻“宣德年制”四字雙行篆書款，外刻劃雙圈，圈外還印飾。模印款見于臺北故宮博物院收藏的甜白釉暗花龍紋高足碗，在碗內(nèi)壁印雙行四字篆書款，款字外圍單圈，圈外環(huán)飾以蓮瓣紋（圖6）。
宣德篆書年款，字體剛樸肅穆，富有永樂官窯四字篆書款的遺韻，款字結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆劃圓潤，書寫規(guī)范，筆道粗細適中，筆法蒼勁有力，其藍本應(yīng)與永樂篆書款之藍本出自同一人之手。
弘治篆書款
署弘治篆書款的傳世品僅見臺北故宮博物院收藏的黃地綠彩二龍戲珠紋高足碗，其外壁釉下淺刻二龍戲珠紋，龍紋加填綠彩，碗內(nèi)施黃釉，內(nèi)底心錐刻“弘治年制”四字雙行篆書款，款字筆畫填綠彩，款外刻單圈，款字左低右高，刻痕清晰，填彩不甚準(zhǔn)確（圖7）。景德鎮(zhèn)珠山明代官窯遺址亦有相同品種的標(biāo)本出土。
弘治官窯瓷器的篆書款明顯留有永樂、宣德官窯篆書款的遺風(fēng)，字體顯得渾厚雄健、挺拔秀美，轉(zhuǎn)折之處顯圓潤。這可能與弘治皇帝喜愛沈度的書法（4）有一定關(guān)系。
萬歷篆書款
目前所見書寫萬歷篆書款識的器物在款識的書寫方式上較為特殊，與其他各朝款識有明顯區(qū)別。署此款識的器物以青花盤為多見，亦有五彩器，紋飾上多見魚藻紋或單個“壽”字紋。款識落于器物外底心，以青花書寫“德化長春”雙行篆書，外圍單方框，框外按“上下右左”的順序書寫“萬歷年造”四字篆書，外復(fù)圍單圈，從而形成一個完整的款識（圖8）。對于書寫此款的器物究竟是官窯還是民窯生產(chǎn)，目前古陶瓷研究界還存有爭議。筆者認(rèn)為，由于明晚期“官搭民燒”制度相當(dāng)普遍（5），書此款的器物縱然不是官窯，也是“官搭民燒”之精品，能夠反映出萬歷時期景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的最高水平。
新發(fā)現(xiàn)的嘉靖篆書款
關(guān)于嘉靖瓷器的篆書款識，當(dāng)前已經(jīng)發(fā)表的涉及到嘉靖款識的著作中多數(shù)未作記載。馮先銘先生的《中國陶瓷》中載：“嘉靖官窯款未見篆體書寫?！惫毑壬摹睹髑宕善麒b定》中載：“嘉靖時，款識．．．．．．均為楷書體，未見篆書?！眳纬升埾壬摹吨袊盘沾煽钭R》中載：“明嘉靖年款無論官窯還是民窯器，其款字均為楷書，未見篆書?！?div style="height:15px;">
但是，伴隨著近年來的城市建設(shè)和道路改造，不僅時有完整瓷器得以“重見天日”，而且還出土了大量質(zhì)量上乘的陶瓷標(biāo)本，其中不乏一些以前不曾見過的珍貴陶瓷品種。筆者收藏的一件嘉靖篆書年款素三彩梅瓶標(biāo)本（圖9、10）亦是其中之一。
素三彩瓷器是一種低溫彩釉瓷器，因以黃、綠、紫、白等彩料為主色，不用紅彩而得名。其工藝是在瓷坯上先按預(yù)定的圖案進行刻劃，待坯體干燥后以高溫?zé)蔁o釉的素胎，再將作地色的釉澆在澀胎上；待其干燥后，刮下花紋圖案中應(yīng)施其他色彩部分的地釉，然后填上所需要的色彩，再次入窯，低溫二次燒成。最早的素三彩瓷器見于明代成化時期，弘治、正德時期燒造量亦不大，嘉靖、萬歷時期素三彩瓷器的產(chǎn)量有所增加，清代康熙年間素三彩瓷器最為盛行，并有所創(chuàng)新。
筆者收藏的這件標(biāo)本，為2007年初于北京鼓樓地區(qū)的建筑工地出土，殘高10.6cm、足徑9.9cm。從殘存部分看，該標(biāo)本應(yīng)為梅瓶的底部。標(biāo)本主體以紫彩裝飾地釉，地釉之上環(huán)繞描繪卷草紋，卷草以褐彩勾邊、綠彩填色。卷草紋上方亦采用褐彩勾畫如意頭紋，但用綠彩和黃彩分別填色。如意頭紋的上方是用黑彩繪制的回紋和纏枝紋，纏枝蓮紋上還罩綠釉。幾種紋飾之間用綠彩和黃彩隔開，使畫面具有層次感。
標(biāo)本整體畫風(fēng)粗率，描繪、填色不甚準(zhǔn)確。彩釉較稀薄，胎體較厚重，接胎痕跡明顯，但胎質(zhì)比較潔白細膩。接近底足處微微外撇，底足呈圈足，處理比較粗糙，修足不夠規(guī)整。足心內(nèi)凹，底施滿釉，釉色亮清，釉面略顯凹凸不平。外底以青花書寫“大明嘉靖年制”六字雙行篆書款（圖11），青花發(fā)色濃艷，應(yīng)是用回青料書寫。款識字體筆畫較粗，無明顯粗細變化，起、落筆處運筆藏鋒，略顯圓潤，頓筆處青花料堆積明顯，折筆處顯硬朗，但字體剛勁中藏秀逸，且字體大小不一。款字外圍雙方框，方框不甚規(guī)正，筆道不直?？钭R的總體風(fēng)格與嘉靖楷書六字雙方框款識（圖12）的風(fēng)格相近。
除了以上胎、釉、彩、款識等方面都符合嘉靖時期瓷器的特征外，我們還可以通過與傳世品的造型、文飾的對比來判斷這件標(biāo)本的燒造年代。從器型上說，梅瓶為明代傳統(tǒng)的陳設(shè)器器型，尤其以嘉靖朝較多見，是這個時期典型器之一。如北京故宮博物院收藏的一件五彩纏枝花紋梅瓶（圖13），無論器型、文飾都與筆者收藏的這件標(biāo)本有許多相似之處。從文飾上說，卷草紋是從忍冬紋發(fā)展而來，嘉靖時期較為盛行。而如意頭紋、回紋、纏枝紋作為嘉靖時期瓷器的邊飾應(yīng)用甚廣，繪畫筆致雖清麗，但畫面缺乏層次感。
綜合上述特征來看，這件梅瓶標(biāo)本應(yīng)是出自嘉靖官窯的制品。另外，除了這件素三彩梅瓶標(biāo)本外，筆者還曾見過一件同署嘉靖篆書款的青花花觚殘器，器物用回青料繪畫蟲草文飾，嘉靖時期特征亦非常明顯，款識的字體、形制都與筆者收藏的這件標(biāo)本相同，但是未經(jīng)藏者同意，不便公開照片。這兩件器物相互印證，從而證明嘉靖篆書年款雖然稀少，但是確實存在。這件標(biāo)本的發(fā)現(xiàn)，很好地彌補了我們以往對于嘉靖瓷器款識認(rèn)識的不足，作為對傳世品的補充，為我們研究明代官窯瓷器的年款提供了珍貴資料。
【注釋】
（1）清 藍浦著《景德鎮(zhèn)陶錄》載：“洪武二年設(shè)廠于鎮(zhèn)之珠山麓，制陶供上方，稱官瓷，有別民窯?！?div style="height:15px;">
