四柱大運(yùn)重支說(shuō)辨
在《淵海子平》，《三命通會(huì)》等命理典籍中，論及大運(yùn)時(shí)，明確提出了大運(yùn)重支。筆者在《國(guó)際易經(jīng)》09年第3，4期合訂本上發(fā)表的《四柱透干論》一文，強(qiáng)調(diào)了限運(yùn)，大運(yùn)，流年透干的重要性。筆者的觀點(diǎn)是否與古人之說(shuō)矛盾，有悖古人之意呢？乍從表面一看，兩種觀點(diǎn)似乎是水火不容，但深入探究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，干支是太極矛盾統(tǒng)一體中相互依從的陰陽(yáng)二個(gè)對(duì)立面，它們是相反相成的。強(qiáng)調(diào)四柱，大運(yùn)透干的重要性，并非否認(rèn)大運(yùn)重支，它們是一個(gè)事物的兩個(gè)不同側(cè)面，寓義不同，在一定條件下各有所側(cè)重罷了。
干為陽(yáng)，主天，支為陰，主地。四柱限運(yùn)，大運(yùn)干和支的關(guān)系問(wèn)題，歸根結(jié)底是對(duì)天和地，陽(yáng)和陰作用的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽(yáng)應(yīng)象大論中指出：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始?！?。要想從本源上搞清限運(yùn)，大運(yùn)干和支的關(guān)系，首先必須搞清陽(yáng)和陰在決定萬(wàn)物變化生死上各自所發(fā)揮的作用，它們之間的聯(lián)系配合，即把四柱，大運(yùn)干和支的關(guān)系放在一陰一陽(yáng)之謂道的太極之理框架內(nèi)來(lái)認(rèn)識(shí)。拋開(kāi)了我們所賴(lài)以生存的天地，陰陽(yáng)，孤立地，片面地來(lái)討論大運(yùn)是重支還是重干，我們就會(huì)陷入瞎子摸象的尷尬，絕不會(huì)得出正確的結(jié)論。
縱觀一部《周易》，自始至終處處都彰顯著尊陽(yáng)抑陰的思想，為什么？這是因?yàn)榍?yáng)代表天，坤陰代表地之故。陰陽(yáng)雖然相互依從，密不可分，但它們絕非拍拍肩膀一樣高，而是有主有從的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“人生于地，懸命與天”。《周易》論及乾坤卦時(shí)說(shuō)：“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天”；“至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天”。說(shuō)坤“先迷，后得主，利”。這些論述反復(fù)向我們強(qiáng)調(diào)的是陽(yáng)主陰從，陽(yáng)在萬(wàn)物化生中的主導(dǎo)作用，資始作用；而陰只有在陽(yáng)之后，順承陽(yáng)，行資生之能，才符合自然萬(wàn)物化生的客觀規(guī)律，才會(huì)得主，才會(huì)后順有常，正常發(fā)展，才有利；否則，陰不順承陽(yáng)，在陽(yáng)之前擅自妄行，就會(huì)“先迷失道”，違背了自然萬(wàn)物化生的客觀規(guī)律，就不會(huì)有好結(jié)果。比如，春天陽(yáng)氣上升，天氣變暖，大地萬(wàn)物復(fù)蘇，人們開(kāi)始耕種，這就是順應(yīng)自然，是地承天，陰承陽(yáng)的體現(xiàn)。如果在北方，一般情況下，有人硬要在臘月天耕種，那就是逆天行事，枉費(fèi)力氣。
明白了天地，乾坤，陰陽(yáng)之間的上述關(guān)系，我們自然也就明白了四柱限運(yùn)透干和大運(yùn)支，大運(yùn)干支，大運(yùn)透干和年支之間的關(guān)系。即以干統(tǒng)支?！秲?nèi)經(jīng)》指出,在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬(wàn)物矣。這里，天化氣為主導(dǎo)，在前，對(duì)應(yīng)限運(yùn)，大運(yùn)透干；地成形為順應(yīng)，在后，對(duì)應(yīng)透干五行臨運(yùn)支或年支旺地。
現(xiàn)代科學(xué)研究證明，基因的表達(dá)是有選擇性的，有時(shí)序性的，這些，是通過(guò)DAN中堿基的排序變化來(lái)完成的。而堿基是和四柱透干相對(duì)應(yīng)的。四柱限運(yùn)，大運(yùn)透干的五行就是被選擇表達(dá)了的基因，而時(shí)序性也就包含在限運(yùn)大運(yùn)之中。因此，首先，我們要重視何五行在限運(yùn)，大運(yùn)透出，這是當(dāng)權(quán)表達(dá)了的五行，代表了天化氣，之后的地成形，則是指限運(yùn)，大運(yùn)透干五行一般情況下只有在臨大運(yùn)支本氣旺地，或流年支旺地時(shí)，才會(huì)形氣相感，才能生變化，成吉兇。大運(yùn)透干和年支的關(guān)系類(lèi)此。因此，通過(guò)限運(yùn)大運(yùn)透干，及含干動(dòng)支的引動(dòng)宮位，我們就可以初步判定該限，該運(yùn)那些十神，那些六親星開(kāi)始表達(dá)，身體的那些器官發(fā)生了變化，等等。這就是四柱預(yù)測(cè)強(qiáng)調(diào)重干的來(lái)由。
那么，古人大運(yùn)重支又從何說(shuō)起呢？《淵海子平》論大運(yùn)指出：“夫大運(yùn)者，以天干曰五運(yùn)，以地支曰節(jié)氣，大運(yùn)看支，歲君看干。若天干地支得其時(shí)，則自然開(kāi)花結(jié)子盛矣?！?。我們知道，干主五運(yùn)，顯現(xiàn)的是地氣上騰于天，支表六氣，反映的是天氣下降于地，成泰卦之象。只有天地氣交，才能生化萬(wàn)物。這就是古人所說(shuō)的地陰對(duì)天陽(yáng)，天陽(yáng)對(duì)地陰，形成陰陽(yáng)相交。所以，從這一點(diǎn)來(lái)講，四柱月令代表的是天氣，節(jié)令四時(shí)。大運(yùn)支作為月令的延續(xù)，同樣代表了節(jié)令，代表了天氣氣候和方位的變化?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》五常政大論中指出：“根于中者，命曰神機(jī)，神去則機(jī)息；根于外者，命曰氣立，氣止則化絕”。這里所說(shuō)的根于中的神機(jī)，是和四柱相對(duì)應(yīng)的，就是指人的DAN中儲(chǔ)存的掌控人生，長(zhǎng)，壯，老，死的全部遺傳信息，這些遺傳信息是通過(guò)基因鏈上堿基的不同排序來(lái)表達(dá)的；而DAN中的堿基是和四柱的透干相對(duì)應(yīng)的。而根于外的氣立，則是指外部環(huán)境，主要是指時(shí)空即氣候和方位變化對(duì)基因表達(dá)的影響。對(duì)應(yīng)到四柱，氣立主要是指大運(yùn)支，流年支。氣止則化絕，反推一下，氣立則化生。木通春氣，火通夏氣，金通秋氣，水通冬氣，土臨四季，這就是各五行的氣立區(qū)。一般情況下，各五行只有在其氣立區(qū)才能得到正常的充分的表達(dá)。所以，在四柱不當(dāng)令的透干五行，只有行運(yùn)到其氣立區(qū)才會(huì)充分發(fā)揮作用，形成吉兇。反之，氣止則化絕。木氣止于申酉，火氣止于亥子，土金氣止于寅卯，水氣止于辰巳及季月。各五行在其氣止區(qū)則處于化絕的狀態(tài)，即根本不能正常生化，表達(dá)，處于衰弱不利的潛滯區(qū)。處于氣止區(qū)的五行，本身衰弱休囚，不能形成吉兇，反易受傷克。所以，通過(guò)運(yùn)支的變化，我們可以清楚地看出四柱各五行所處的狀態(tài)及其變化，結(jié)合限運(yùn)，大運(yùn)透干，及動(dòng)支的宮位引動(dòng)，從而來(lái)推斷各五行所代表事物，六親的吉兇禍福。這就是大運(yùn)重支的根本來(lái)由。這也是盲派旺衰總論中提出的“生助克瀉無(wú)關(guān)礙，勿為寡眾亂章程，但將提綱作樞紐，旺衰只以月中憑”的依據(jù)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》五常政大論中提出的“天地合氣，六節(jié)分而萬(wàn)物化生”，“非天不生，（非）地不長(zhǎng)”的自然萬(wàn)物的化生規(guī)律是我們正確理解四柱透干，大運(yùn)透干和大運(yùn)支，年支關(guān)系的理論基礎(chǔ)。首先，我們必須重視四柱限運(yùn)，大運(yùn)透干，并要注意透干五行在月令所臨狀態(tài)，在此前提下，留心運(yùn)支變化，以掌握透干五行及柱中各五行所處的旺衰及氣立狀態(tài)。下面，對(duì)限運(yùn)，大運(yùn)干和運(yùn)支關(guān)系舉例說(shuō)明。
例1，坤，壬 壬戊 丙
寅 寅 寅 辰，運(yùn) 辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申。2歲運(yùn)。殺旺看印，丙火化殺生身為相神，立春五日西北生人，寒凝，也須丙火調(diào)侯。生扶丙火則利，傷克丙火則兇。財(cái)星壬水二重通根辰土沖克丙火為柱中之病。行運(yùn)喜比劫，忌金水。年柱壬寅限，月干壬限，主24歲前，財(cái)星壬水透干沖克丙火，壬在柱中處月令囚地，今臨運(yùn)水旺地，又得金生，旺而有力傷克丙火。濁在壬財(cái)，命主22歲前家中經(jīng)濟(jì)困頓。己亥運(yùn)，比劫透出制壬水，亥水合動(dòng)寅木生丙火，命主工作，成家，經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)。戊戌運(yùn)，比劫透干臨運(yùn)旺地，喜神到位制壬水財(cái)星，去柱中之病，命主夫提干，家中經(jīng)濟(jì)條件好，諸事順?biāo)?。丁酉運(yùn)之丁運(yùn)，丁壬合木生火，去柱中病，命主夫提處長(zhǎng)，家中平順。酉運(yùn)，木火死地，忌神壬水旺地。丙限，主49—56歲，丙透則寅動(dòng)，丙透則和壬水沖克。庚寅年，寅限動(dòng)當(dāng)值，火旺地，天干火，土，金，水流通，秋，金旺地，夫得財(cái)。辛卯年，辛絆合相神丙火不利，寅卯辰化木得壬生克戊日干，辛卯月，得知夫外遇事，夫妻鬧矛盾。命主51歲。丙申運(yùn)，忌神壬水臨長(zhǎng)生，木火囚絕，丙壬沖戰(zhàn)，不利。
例2，坤，丁 丙庚 戊
亥 辰 寅 寅，運(yùn) 丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌，10歲運(yùn)。逢殺看印，戊土當(dāng)令透，入格。財(cái)星寅木二重克印為病。戊午己未運(yùn)，印旺地，化殺生身，到縣婦聯(lián)工作，庚申辛酉運(yùn)，制財(cái)護(hù)印，順?biāo)臁６?，亥暗合，丙殺為夫，夫?qū)m寅庚沖，婚不順。壬戌運(yùn)，火臨墓地，壬透年支亥動(dòng)，壬合丁，沖丙。庚寅年，日柱伏吟，亥在運(yùn)動(dòng)，今流年寅合著為應(yīng)期，庚生壬。乙酉月，火死地，水旺地，辰酉合金生亥，壬旺克丁，丁主血脈，年柱主頭，命主得腦梗癱瘓?jiān)诖?，至今未愈?4歲。亥水入墓于辰，壬戌運(yùn)，沖開(kāi)辰墓，放出水來(lái)克火，也是一象。
綜上所述，可以看出，一般來(lái)說(shuō)，干支的關(guān)系，也就是天和地，乾和坤，陽(yáng)和陰的關(guān)系。干為天，為乾，為陽(yáng)，支為地，為坤，為陰。天生之，地成之，萬(wàn)物方得化生。天生之，即指四柱和大運(yùn)透干，地成之，即指大運(yùn)支或流年支對(duì)透干五行的旺地配合。大運(yùn)重支之說(shuō)應(yīng)放在這一大的架構(gòu)內(nèi)綜合考慮。
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