凡遇午加子反呤更值虎視，有訟事。貴陳朱虎加傳內(nèi)，財(cái)化為鬼訟財(cái)煩。凡占爭(zhēng)財(cái)物訟事忌空亡，主失理，月建鬼爻更蛇雀官事憂驚。勾陳入天地獄更羅網(wǎng)墓中囚訟勾留。凡戌加寅卯臨年主獄訟，太歲月建發(fā)用為鬼官克日辰者，有人來害憂官。二血與白虎臨行年或臨日本主血光官災(zāi)。凡酉加巳為用占得主流罪。酉加丁官事火災(zāi)。常人占得虎視鑄印主官府憂。四上克下占憂事。自教父云：臣受殃官門斗有兢小當(dāng)罪。又云赦宥詳之。三交卦云男子主重罪，除午卯子作三傳名高蓋乘軒卦外余三交皆主有罪過，虎蛇尤兇。
三奇卦云：萬事皆和合，千殃速解離，忽若三奇并，連茹百禍夷。
六儀卦云：罪人逢赦宥，六甲旬首為用也。
中黃經(jīng)五變經(jīng)云：尊卑先后彼乘仝，日辰上將所克兇，日上尊兮宜先起，辰上旺兮卑自通。如今日上干支克辰上干支，主有親者尊長(zhǎng)先舉經(jīng)官得勝，卑者必?cái)?，若無親者則是卜人待詞訟他人也。若是日辰同一位者，將日上所得支便作己身，其日上先見得干便見他人。如日上先建得干與所得支又一般，卻后遁干為他人，先遁日干為己身。又遁干后同，更求十二將遁定干為己身，將為他人。又將同金木水火土，更無法，主人勸和了，不成訟也。
五十五占曰：丑為尊親，未為眷屬，辰戌為尊長(zhǎng)，卯酉為門戶。凡在日辰與日干不比和者，主六親不睦，有朱雀勾陳官訟立至。旺相迅速，休囚遲。如卯酉二位加發(fā)用主雜業(yè)分居或日干支帶歲破主官訟破家也。
占訣云：訟事專責(zé)白虎朱雀，勾與不勾專責(zé)勾陳。先看朱雀生旺是好，文書落空則不濟(jì)事。朱雀有動(dòng)臨亥子經(jīng)上司臺(tái)省，白虎行年有刑責(zé)之懼，白虎坐本命臨獄門不能脫。關(guān)神在本命未脫。鑰神沖可脫。白虎作解神和允，帶青龍要錢，三傳落亡不妨。本命坐天馬皇恩并天月二德，更帶青龍朱雀乘馬有赦來。辰戌是牢獄，關(guān)神加于上，更行年入獄又帶滕蛇，久禁未放，朱雀坐刑，文書中責(zé)其罪，更有二血必遭杖罪。本命坐朱雀沖白虎帶羊刃煞，遭典刑之戮。太歲及行年坐天喜吉。白虎作空亡臨解神、坐日德六合天后青龍有救。勾陳臨日坐門上后有勾捕。三傳帶生氣吉。見天魁登明有刑罰。見從魁傳送百日出。小吉?jiǎng)俟獠痪贸?。見太乙太沖輕。又行年上見杻械必死。罡為杻魁為械雖出又發(fā)。登明太乙魁罡為虎臨日罪重，他神為虎輕，系事解。又行年日辰皆旺木傳見子憂。又視管鑰，管加鑰疾瘥囚出。鑰加管疾死。第一第四課為用，上克下者斷之不明。第二課第三課中得下克上者，亦錯(cuò)斷其事。
十貴云：忌見白虎落空亡，還怕勾陳帶笞杖，勾陳帶木為笞杖，又怕二血。喜神龍常為解，又天喜天乙為解，又神臨日最喜六官上有者是也。
占式云：凡卯戌加辰酉，占訟欲和而不和，以乙辛相破也。
邵先生口議云：占官遇日破為用，主戡罪了不斷訣。
徐先生云：占訟切忌勾陳克日，如今日屬木勾陳乘傳送而臨，此為不得理難分訴。如今日屬火而勾陳乘申酉，此為事得理也。關(guān)神乃疑滯之神，鑰神乃喜會(huì)之神，如關(guān)神克日者難出，鑰神克日者立出。天詔臨日上太歲生日干或天后生日干者有赦也。
克應(yīng)經(jīng)云：占訟忌刑來克傷害，亂首也，或助刑伐德，占事者無理，不空亡皆有罪。又云：占訟辰加寅吃棒，戌為天刑也。甲上用得戌午寅，陰不備。如甲午日一人占斷他小杖不服又被大杖。凡甲戌旬申加午吃棒，謂之白虎入朱雀，不空亡又伏吟四季為兇將者，得罪入獄，勾雀發(fā)用傳白虎者兇。又曰占訟忌死鬼多乘勾朱兇，辰上見刑乘兇將上下又見魁罡兇，墓來覆日兇，乘兇將入墓必進(jìn)獄。日辰用傳，年命入墓，皆入獄之兆。辰上發(fā)用傳兇將，他不利。日上發(fā)用傳吉將，乘有理，見刑多又乘兇將，乘不利。德勝刑，他不利，乘兇將加日上兇，加辰他不利。
斷鏡云：更系須知罪重輕，勾陳系日便分明。勾陳克日難分說，日克勾陳訟必聽。勾陳系日為同類，羑里多囚見久停。勾陰作虎同傷日，獲罪須當(dāng)主戮刑。勾陰若也為天乙，生其禁日放疏情。勾虎二神俱不旺，日辰有氣獻(xiàn)知情。朱雀帶煞傷年命，或克支干罪亦成。事關(guān)神敕明同歲，理涉州司月建并。日刑遭罰月刑杖，歲刑囚病莫惺惺。三刑棄市二刑遞，一刑為只有鞭刑。龍并歲月建仝用，恩赦來宣放汝生。
解曰：勾陳乘神克被系日，則不容分理。勾陳乘被所禁日克之，則可辨或不記系。即今日上神論之，系日是〇癸。如勾陳乘亥子為同類主久禁也，勾陰者了了。經(jīng)云：猶如閉口求玄武，諸將皆如不妄陳，若勾乘陽神則逆數(shù)四神為勾陰，如陰神作勾則依常術(shù)，第二傳為陰是也。
肉眼通神論云：占訟先以勾陳為主，忌勾陳陰附蛇虎雀帶煞賊日干兇，最要勾陰作天乙生日者吉，不然亦有貴人之力，亦要人年與不落亡。
蛇虎二將是血光之神，故忌刑克日干。又一法占罪之輕重：若三將化為吉祥者為解，巳亥辰戌乘白虎臨行年日上者主科刑。凡占訟，朱雀逆理見刑賊日干主官嗔責(zé)。一法：傳送發(fā)用不佳，蓋申為傷神故也。
金關(guān)玉鎖云：龍并歲月恩赦頒。又通神詞云：天后來乘太歲或日宿發(fā)用加日辰，不然臨卯酉門戶亦主恩赦之兆，更值三陽三光卦，其事尤的。如不臨戶，但加日辰三傳者，亦主見之，只是遲緩，經(jīng)刀臨在項(xiàng)不復(fù)畏怖。三陽卦云：刀臨囚頸卻無愁。三光卦囚系官災(zāi)事不停。
心鏡云：天后與日干相生有恩赦，又曰：歲月仝用即有赦。一法：用發(fā)用，用太歲事干朝，省月建，于州府上司?；⒓忧羧四暾?，在囚病。歲刑入傳貴人愁，月刑佐官怒，日刑小吏怒，三刑俱入大兇。三傳日辰年上無此刑可喜。楊氏課例：若辰加日主出，日加辰入獄，用天空帶刑者，三刑盡在伏吟者，皆入獄。傳入鬼再發(fā)，傳生旺再發(fā)，魁罡加年命事主動(dòng)。傳武逃避，三傳退可敬，貴人順貴人難了，吏人生日吉，克日兇，生辰兇，克辰吉。吏神者，甲日龍，乙日合，丙日雀，丁日蛇，戊日常，己日空，庚日虎，辛日陰，壬日后，癸日武也。
六壬針見血卷八終
苗邵二先生六壬針見血卷九
詞訟門二
壬髓經(jīng)云：囚因何求好？日干丘、干墓臨日辰人年命課傳者難出。不見易出。又墓落亡為吉，如天乙臨云相生相合者當(dāng)此。黃帝曰：天乙乘太歲月將，傳中不見或在二八門皆主恩放之事也。
斷鏡云：論事未休幽被系，四氣須微關(guān)鑰神，關(guān)居后季鑰前孟，如夏關(guān)神鑰在申，關(guān)即為囚鑰為放，傳用臨年加日辰，傳終日墓皆囚系，初墓傳生不系身，斗罡臨日須更解，時(shí)值伏呤猶滯人。
凡關(guān)神鑰神俱入傳者，卻論先后，行年為先，日辰次之，三傳最后。若關(guān)在前鑰在后不妨。故賦云：關(guān)在前鑰在后，更逢奇德罪應(yīng)原。謂三奇天月二德也，若鑰前關(guān)后者不吉。歲墓日占事，又得歲墓發(fā)用者主囚禁。
日辰傳用見關(guān)神克行年者主刑獄，如行年上見寅卯木反克之有解救也。登明發(fā)用上得白虎勾陳朱雀，若占訟有獄之象。
百章歌注云：關(guān)神持刑作鬼發(fā)用更得白虎勾陳朱雀者主囚禁事，太歲是為勾虎加卯上是行年或是月破之上主刑獄也。辰戌日反呤皆主爭(zhēng)訟事入獄，滕蛇加天獄煞來刑行年，更墓神臨宅主獄訟囚系。朱雀加辰刑日命，獄訟相刑忌爭(zhēng)競(jìng)。天獄卦主囚系之事。日鬼為用臨他尚可，如日干上兇不可解，謂之用神禁日，主有獄之象。辰為天罡，若臨日主破，禁者速出。如斗罡加季為用名玉堂時(shí)，囚人將出。得伏呤，多是罪人結(jié)罪巳定伺斷，如得四孟多是巳申上司侯行下斷也。凡三傳連茹，內(nèi)見新舊太歲互相加者，其事經(jīng)陟二年，更傳中有死氣者，主曾在官死亡人，數(shù)驗(yàn)也。日辰相加官事戀而不了。日辰上兩處見刑害，事主加交。日辰上相生，官事不成。
克應(yīng)經(jīng)云：占訟日分若無罪，取勾陳三合陰神為了日，若犯配罪者，取勾陳破為了日，只如見水神取土支神為了日。
中黃五變經(jīng)云：假更笞杖幾時(shí)休，禍發(fā)須交旺鬼勾。解神日旺初傳吉，事故臨年有夏秋。有無笞杖看勾陳，白虎無刑旺貴人。用起龍常見救解，自然歡會(huì)福無屯。勾陳帶木虎落壬，貴人克日返刑沖。三傳有克身下鬼，定是笞流苦罪中。要知課中刑責(zé)數(shù)，勾陳四位加減尋。
推身欲責(zé)無咎，貴人初解克禍兇。夏秋責(zé)若勾克日，其日是兇事初起候日，有氣是休囚日也。又如四時(shí)官事何日起，何日了？只看初傳與日旺處是決絕日也。鬼旺勾旺時(shí)是官事方發(fā)時(shí)分。貴神沖克日，又勾陳帶木白落壬，定有杖責(zé)。
邵先生百問訣云：墓神加日，用神加年命入傳，天空加日，破碎入傳，金木相加乘日，昴星天獄課，未戌加寅作勾雀必入獄禁也?？讣尤粘綖樵湎嗫耍鞅卉娙嘶蜻^犯人累入獄也。克破關(guān)神獄神墓神日鬼陷空，子爻入傳，鑰神加日辰，主出獄禁也。雀勾加寅卯或寅卯見支神，吏人上門也?；蛑С郊尤兆鞴儇碁橛?，上門被欺也。勾陳無氣落空亡，又不能勝支干，干連朱勾，卯辰克日，主傳三合連茹，傳送四孟鎖合勾，人不出也。戌作亥武加年命入傳，賊負(fù)累也。知〇〇〇〇〇〇〇〇〇親戚也。三交六害為用，三傳不見朱虎勾陳，有血光。戌加寅克日，朱勾加卯辰，見二血羊刃大煞龍合乘死氣，虎蛇空入傳，主聞打喧爭(zhēng)也。游魂克日，傳中有勾虎蛇不利占憂。贅婿日辰不和，有朱勾訟有病。反吟子加午蛇虎入傳有殺傷也。白虎乘死氣入傳，勾陳乘死氣羊刃來克，事干人命也。勾陳為用克日或刑害破，事難訴雪也。財(cái)爻化鬼，同類化鬼，勾朱克戰(zhàn)為爭(zhēng)財(cái)也。龍合克日，太常作鬼，喜內(nèi)生訟也。兄弟官鬼入傳，房眷爭(zhēng)也。日鬼克年命，天乙逆行臨刑害，或臨辰戌，用神與天乙六害、三刑，蛇虎克日，三傳上下刑害，亡刑入傳，其罪重也。蛇虎朱雀生日，子爻入傳，刑害不入傳，無刑責(zé)也。貴神臨辰戌，反吟從革，移換改送也。三傳與日相生，日辰上下無克，三六合吉神，皆比合，解鑰入傳，主自和也。天乙乘寅卯加辰戌為用克日，又勾乘克日，更乘兇神，貴人怒也。日克勾陳，天乙順行，日辰旺氣，朱乘壯支干年命，虎厭不入傳，宜分折也。天后六合太陰入傳，計(jì)囑宜也。用日辰，傳見太歲月建，大事成小也。傳見申寅月將，事經(jīng)臺(tái)部也。太歲為用，傳見天乙或囚氣，虎關(guān)神作太歲入傳也。月建作天后，青龍加太歲，或天后生日，貴人并皇恩日德天后天恩，有赦宥也。日有氣，支無氣，強(qiáng)詞奪證，三傳鬼爻重，主反理也。
靈文指黽云：出囚法：天乙順行為不背，太歲生日君無罪，雖然勾虎陰同克，一夜天臣送赦來。
克應(yīng)經(jīng)云：凡寅乘玄武，主文字鬼賊奸吏文字有失。
徐先生一字訣云：歲刑克日為傳必死，月刑杖責(zé)。假令申為太歲，申寅但戊己日，有獄訟者必死也。又如四月建巳，巳刑申為月刑，但甲乙日有獄訟者，主杖責(zé)也。又日刑罰責(zé)。如丑日刑未逢壬癸日，有罰罪之事。
中黃五變經(jīng)云：日上行年天乙立，三傳并皆克今日。勾虎玄朱克貴人，事發(fā)身須憂刑戮。
天乙順行不為背，太歲生日終無罪，雖有勾虎陰同克，減死須教作陳遞，天乙宜縱有鞭配，亦可避日上是貴。人行年勾虎玄武陰神來克日上貴人，更三傳俱克日干，必憂死?；蚬搓愱幧褡靼谆?，或白虎陰神作勾陳，若二將反后俱克日干，或貴人被克，更三傳仝克日，及初傳囚死者，定憂死罪。又勾虎乘血刃，初傳帶血支血忌，更太歲不作解神，災(zāi)危奈何矣。
勾陳乘羊刃金神，或劫煞兇神羊刃劫兇。上有金則為刃，作初傳克日，坐二血，主斬罪。若今日干坐勾絞煞，初傳是絲麻煞，主絞罪也。
貴人作解神順行，更日干在貴人前，名曰不背，兇神須解。若見勾陳陰神陽神克日克貴人，主死。卻見天乙為解神，順行更太歲生日大吉，定減死作徒也。當(dāng)要太歲干與天乙不克日，與日干相生來往則吉。又要太歲同位，更坐皇封者大吉，如更初傳見馬，或地下二馬位上一處是貴人，一處是皇書，必有恩命赦放。
白虎坐二血兼見金，名曰血刃，更勾虎克日見獄神，其罪合死，卻謂太歲天乙上下同一位來生今日之干，必減死罪為小厄矣。
又歲乙生日干，日乘天馬或驛馬見官司出避之可也。
巳為鎖鑰丑為關(guān)。未見關(guān)神免被關(guān)。關(guān)若在前鑰在后，更逢奇德罪應(yīng)原。
邵南百章歌云：休神克日?qǐng)?bào)君知，切憂官訟被官笞，常占心下多驚怕，夢(mèng)里也被鬼神欺。
占訟日年見囚神，拘留遲滯官嗔，更若兇神來相并，研窮其罪豈能伸。
占訟太歲如入傳，便欲結(jié)絕也半年，緩則不至他翻訴，急則監(jiān)司臺(tái)部言。又云：本日本年有囚神，占訟防有禁囚身，日上發(fā)傳他處去，多為脫獄在逡巡。又云：囚神臨日與墓仝，有訟防閑忽見公。他處發(fā)傳歸日上，出頭囚禁的無空。
雜占妙訣云：聽訟宜十良，欲知訟情之虛實(shí)，問官宜坐青龍功曹下，冷把在白虎勾陳天罡下或玄武所乘神下，居今日及青龍下，其人自不欲欺也。
用刑防支旺，凡刑戮罪當(dāng)視辰上，若寅克日干行年，必連害本身禍流子孫。仍觀類所向，尊卑主客更定，仍觀類神之生克，以斷勝負(fù)也。爭(zhēng)斗視勾，盜賊視元，訟訴視雀，首罪視陰，又始入詞視雀，空亡不準(zhǔn)，已準(zhǔn)視勾陳，以定二家之勝負(fù)，對(duì)詞視天乙順逆生克。
系釋名七陳：辰戌臨日辰年命，未禁者系，巳系者釋，自生傳墓者系，自墓傳生者釋，見關(guān)者系，見鑰者釋，伏吟主系，斗臨日與日比者釋，勾臨日辰年命者系，有救者釋，初克末者系，末克初者釋。
重輕卜可諒：勾陳來克者，天乙順行年克者，勾乘木來克者，日月歲刑者，俱有刑責(zé)。三刑全罪重，勾陰作虎，虎陰作勾，遞互來克者，勾虎乘劫煞羊刃血神者，勾虎乘神克天乙并陰神克天乙者，俱罪重。天乙順行乘解，太歲生日，或太歲作天乙并皇書，無問大小俱免。二馬入傳并年命可以逃避。
欲知訟何日結(jié)絕否：課得重審、知一、見機(jī)、伏吟、連茹、不備，未斷。反吟斷了又發(fā)。涉害不在本處，須改別處。游子斬關(guān)亦須改，見空亡為斷?？宏幒罅磾唷ｋ哌t延。日生傳為斷，傳生日未斷。三傳刑為被昏迷。
欲知何人救：以勾陰上有天乙又生所系日辰，必有長(zhǎng)者救之，見天空空亡者有赦不妨。見天乙天醫(yī)青龍?zhí)珰q月建并生旺者有恩赦。從革主配，潤(rùn)下主流，炎上獄死，曲直主杖，稼穡罪輕，三傳與日相生輕，相克重。天乙在日辰前難了。在日辰后易了。天乙順行與日相生必有貴人救解。天乙克勾虎吉，又日克朱勾為己勝，朱克日為官吏曲折自己，克辰為曲折他人。日生朱雀官吏受己賄托。朱雀生日官吏相扶。貴人與日相生向己，與辰相生向彼。日上見天空空亡，自不欲訟。辰上見之彼不欲訟。朱勾上見空亡而無刑害，訟未成。初空事無頭，中空事無止反覆，末空有頭無尾。
欲知何人入獄：日上見墓在先告與尊。辰上見之在后起與卑。年上見者亦然。三傳見墓神刑害無救。用日上陰陽為先告及尊，辰陰陽為后起及卑。墓神被日及行年克破，或見空亡，自墓傳生，不入獄。斬關(guān)虎視伏吟，俱不入。
邵南百章歌云：未禁切怕初絕墓，絕墓囚身必堅(jiān)固。若得沖破號(hào)出囚，出囚終是無恐罹懼。巳囚又怕末逢墓，逢墓久長(zhǎng)尚囹圄。初墓即號(hào)名出獄，術(shù)人仔細(xì)審其故。
又云：不論已囚及未囚，墓里空亡獄不留。鑰神還入空亡里，再四拘留未肯休。關(guān)神聽有落亡，官事無憂更不妨。若見死純即又當(dāng)，如逢生旺未須忙。
犀華歌云：勾陳克日致身災(zāi)，白虎為鬼囚獄來。破碎在支金木立，此神枷鎖玉門開。
蛇勾朱雀日同鬼，臨干日辰爭(zhēng)訟起。六害劫煞并刑空，此般災(zāi)滯難禁止。三刑斗打怕勾陳，
六害朱雀口舌生。血支羊刃臨支用，官災(zāi)囚系致身傾。血忌滕蛇若臨支，須防出血染紅衣。
若逢更有羊刃煞，身入市曹斬卻尸。
詞訟類證一
（略）
六壬針見血卷九終
苗邵二先生六壬針見血卷十
詞訟類證二
（略）
謀望門
磨鏡藥曰：夫人欲為而期遽為，則有謀；欲得而不可必得，則有望，始為占。其可類神課傳不見者，日上神與支上神刑沖破害而不相合者，初傳與日干沖破刑害不相合而天官?gòu)?fù)乘害神者，日上神與衩傳俱值亡者，發(fā)用空亡又乘天空者，三傳空陷者，干支坐墓或在墓與墓神覆日及發(fā)用而不見刑沖者，日辰命上所乘之神皆兇而初傳復(fù)兇者，是為不可之占。
如所謀望之類神見于課傳者，干支上神比和后乘吉神者，發(fā)用所乘之貴人吉與日相合而不落亡者，三傳俱退而連落空亡者，年命神與類神相合而不見刑沖不落亡者，貴登天門神歲煞沒者，貴神覆日三傳俱吉者，是為可之占也。
何謂占其成?。喊l(fā)用關(guān)格后乘惡神者，干支俱三傳獨(dú)兇者，所謀望之類神見而落空亡與刑沖破害者，破碎發(fā)用后乘惡神者，歲破月破并見三傳而類神或?yàn)樵缕茪q破者，勾空元虎作類神而日上與初傳并乘者，太陰蛇雀非類神而來乘發(fā)用來克日者，三傳乘神先見玄武復(fù)見勾陳者，命上神克日上神者，三傳初克末者，三傳見類神而休囚者，是為不成之占。
其發(fā)用日德日合乘吉神者，干支雖兇三傳則吉者，類神見而不空亡不刑沖破害者，類神發(fā)甲神煞無害者，太歲月將作貴人發(fā)用者，命上年上之神或?yàn)槿召F月將而與發(fā)用相生比和者，日命相合上神或日上神來克命上神者，子來加巳或加丑更乘吉神者，子加巳是戊癸合，子加丑是牛女配，三傳末克初者，三傳見類神而旺相者，三傳皆吉見成神者，見日上發(fā)用乘龍常而不克日者，是可成之占也。
何謂占其遲速？如類神旺相者速，休囚者遲，劫煞發(fā)用者速，驛馬發(fā)用遲，成神乘初者速，乘末者遲。日德作類神而發(fā)用者速。巳亥作類神而發(fā)用者遲。類神臨卯酉者速，類神臨辰戌者遲，卯酉日月二門，辰戌為羅網(wǎng)，入天涯海角故也，三傳不離四課而末傳歸日者速，三傳離乎四課而末傳空陷者遲，更以發(fā)用之神參之歲月日時(shí)，而遲速了然矣。此謀望大略之占法也。然有宜于公者，課傳六陽也。宜于私者，課傳六陰也。所圖而知其實(shí)者，三六合而類神見是也。所圖而知其虛者，天空疊空而類神伏也。宜動(dòng)而不宜靜者，丁馬并見也。宜靜不宜動(dòng)者，干支乘旺也。自干傳支則當(dāng)去求人也。自支傳干則人自來就我也。先刑而后合者，初難后易。先合而后刑者，初易后難。三傳遞生而復(fù)來生日，事雖大而必就也。三傳遞克而后來克日，事雖小而終乖。太歲月將發(fā)用，大事宜也。三傳平淡神吉，小事可也。干事托何人，視類神也。如天乙有職者。太陰空勾則責(zé)吏卒，天后陰人，太常尊長(zhǎng)或孝服人，然視支土人蓋辰為人也。敗事系于何人？視類神也。類神旺則可圖現(xiàn)在，相可圖將來，休則不可圖也。鬼在孟則尊長(zhǎng)之事難圖，在仲則己輩之事難圖，在季則陰小之事難圖。凡此皆謀望之附占也。
至若上克下事起男子、在外。下克上事起女人、在內(nèi)。
知一卦事起比鄰，辰克日則言真，日克辰則言偽。傳貴皆順，則事多順，傳貴皆逆，則事多逆，在辱喜空，求榮喜實(shí)，隨所謀望，當(dāng)為消息。
邵南云：初求初望喜生旺，已求須要死絕臨。若還依舊傳生旺，無邊無岸海中針。
（乙丑日申時(shí)巳地課，墓入玄辛青龍傳送巳，四位金木金火，此墓主絕兩房，一房離鄉(xiāng)亦出軍人，更主惡死。因二金克青龍木，火又反克之故。云絕兩房又傳送主絕亦主軍人離鄉(xiāng)也。又青龍木被二金在上下克制，又白虎為刀劍兇神，故主斬殺或血光死也。此論陰宅。附外景更用人元月建，如人元是辛，故丙辛連庚寅，次以辛卯遞推之，寅方戊雀巳，庚為墓干，舊有道子一條，為庚是道屬金為朱雀火克，見今耕磨了也，道上有枯樹，上有窠巢，以朱雀臨旺方也。其樹枯者，以金克也。卯地己合勝光，辛為墓干，六合為小樹，在人家門前或莊內(nèi)，卯為門，六合為門，辛亦為門，以墓干辛屬外人，克木當(dāng)被人偷伐。辰地庚勾陳小吉，壬是墓干，三土克一水，有干河無水。河內(nèi)有陰人小殯子，其人橫死或偷盜牢獄死。見勾陳故也。勾陳亦小殯子也。內(nèi)有一陰人殯生日曾孤寡，小吉故也。巳地辛龍申，巳前言辰地，三土克水故無水，移河應(yīng)之，此河今移在巳地主漸有水，以壬為大水，墓干是癸則為小水也。青龍為神樹。在水中榮旺，即是二金無傷亦必有損也。午地壬天空酉，甲為墓干，此上有大樹一株，亦不榮旺，有枯枝或折卻一枝，故云：對(duì)金枝損及皮傷。將神見酉所克木故不榮旺。此位亦有道子一條，多是東南橫者，以未上見白虎，白虎為道也。未地癸白虎戌，墓干乙，須有樹木，卻為白虎當(dāng)位，今全無，只有骸骨或有重喪或有故墓。為戌為骸骨神，白虎為白服神，亦為骸骨神。此墓主其家絕后，其墳無主，申地甲常亥，墓干丙，有陰人墓子一所，太常為小殯，其陰人在生日被人謀害，又主官事刑獄，其人必氣死，被藥死，故云：太常食藥打不全，酉地乙亥子，墓干丁，丁為岡嶺，以二水克丁火破無也。玄武神后一家，水只有一河，此河主八年前一婦人投河，為墓干是火，火投在二水中無氣，又丁為滕蛇屬陰故云婦人。今玄武又賊是水所以損，又戌地丙陰丑，戊墓干，有大墓一所，主破一房，余皆旺也。破敗者其家出陰人殘害，更主外人謀害，主婦人淫亂，以太陰金為客，被火所克也。亥地丁天后寅，墓干己，有墓一所，主一房出官，四位二水為喜神，寅青龍亦喜神，得水火旺故有加官，亦喜財(cái)喜。人元丁火陰火陷于二水，主葬后六年婦人投井，為天后是井神，故云：天后宅中有井兇。又人元為首，出患頭目人。子地戊貴卯，墓于庚，庚上有太道，一邊有廟或寺宇，見天一也。丑地乙螣，墓干辛，亦有道子通達(dá)子位，道傍必有窯灶，故云：滕蛇窯近于莊。所以有者以相生故也。）
六壬針見血卷十終
苗邵二先生六壬針見血卷十一
交易門
磨鏡藥曰：大要以日為人，辰為物。而收物則以辰為我，日為彼，用神為物，故日傳辰則收物成。賣物則以日為我，辰為彼，辰傳日則賣物成。日辰俱吉，則物貴宜于賣也。日辰俱傷，則物賤宜于買也。日財(cái)旺相，物雖濫惡而必售也。日辰上乘青龍而日辰克之者，物雖珍寶而必獲也。辰傷日吉，物雖售而少利也。日傷辰吉，售雖速而利害也。類神乘蛇帶旺相，物雖賤而可居也。類神乘蛇帶囚死，價(jià)雖賤而不中也。而其物則視類神。至于交易所宜之也，則視青龍所臨之方與驛馬長(zhǎng)生所臨之方，而往賈三倍矣。如物類與日辰相生，三傳旺相，更得良將吉神或成神易賣而有利。物類與日辰比合，三傳旺相，更得良將吉神或成神易買可居。若物不得課傳，雖見而空亡入墓休囚無氣與日辰相刑害者，則買賣俱不得。來情交易見三交，元首無依贅婿爻，重審不入及知一，勾陳還作正財(cái)抄。上卦并主交易買賣之象。正財(cái)爻入卦是占財(cái)也，見勾陳乃是交易之財(cái)，青龍六合加日辰，兄弟為財(cái)理自招，勾陳龍合來入卦，〇財(cái)并用定無逃。
初傳見兄弟中傳是財(cái)，名兄弟化為財(cái)亦是交易之象。
金口訣云：交易臨時(shí)用細(xì)推，相生無克吉相隨。分局相克或須破，分局交生定力為。元換相生兼水木，商量交易不須疑。劫煞斗爭(zhēng)看上下，空亡入課謾榮歸。
邵南歌云：四季之中得一氣，出入買賣皆有利，且如春得寅卯辰，巳午未方榮夏季，乘上若逢旺相神，未可目下便云云，或是申酉秋方利，若居巳午夏方薰。又云：祿逢生旺有財(cái)?shù)?，買賣多財(cái)一本足，官人卻作爵祿無，商人財(cái)?shù)酶蝗烁?。干支上神兩相生，主客相投貨物行。干傷支吉物難貨，干空支傷大亨通。日為客兮奪為主，日勝于辰客貨昌。辰乘兇將反來克，信知主人性不良。陽局入內(nèi)不宜賣，須是收買庶得瀛。陰局出外陽局上，貨物將來卻穩(wěn)情。貴人在內(nèi)宜細(xì)物，貴人出外粗物強(qiáng)。日貴市中應(yīng)在手，夜貴遲延物未強(qiáng)。貴人順轉(zhuǎn)宜先買，逆時(shí)宜向后商量。不泄前后徒費(fèi)力，全在明人仔細(xì)詳。三傳相就宜速賣，三傳隔遠(yuǎn)且遲延。末傳還歸日辰上，行市即此便周全。連茹逢時(shí)宜時(shí)買，退菇須知后面商。若知進(jìn)退須知此，全在明公與辨量。一看生氣在何方，背死向生始為良。又看本季生何處，不犯空亡利必強(qiáng)。如正月生氣在子，子居土神上不可去。春得寅卯，若申酉方不可去。
交易類證
（略）
婚姻門
磨鏡藥曰：婚姻所系重矣。而男女之何如？成就之何如？于是有男女之占。青龍男也夫也，天后女也妻也。如青龍旺相則男為佳兒，天后旺相則女為美婦。青龍之陰神上乘天乙則男為貴客，如申將卯時(shí)庚申日，青龍乘申而青龍陰神乃丑也，庚日丑貴青龍化貴矣。天后之陰神上乘太常則女為貴顯，如申將巳時(shí)酉日天后乘子，陰神乃卯子也。卯乘太常是后化常矣。青龍所乘之神生后或與后比和，則男益乎女。女天后所乘之神生龍或與龍比和，則女助男。來擇女而見后，女家擇男而見龍者，凡此例，日上神旺相則男吉，辰上神旺相則女吉。日上神乘天乙則男貴，辰上神乘太常則女貴。日上神生辰上神或比和則男與女相得。辰上神生日上神或比和則女與男相得。日之陰神旺相則男家富，辰之陰神旺相則女家富。此以日辰而占之何如者也。若夫龍后所乘之神刑沖破害而不相合或落亡或帶孤寡，日辰之上神刑沖破害而不相合或落空亡而乘惡神，兼之龍所乘之神克后則妨婦之男，后所乘之神克龍與辰上神克日者則為損夫之婦。此所不當(dāng)議者也。
何謂成就之占？日辰上神比和而三傳三六合傳合，如甲德寅用見亥之類，暗合如己日用見寅之類者。龍后所乘之神與日辰上之神無刑沖破害者，六合所乘之神與龍后所乘之神比和而無刑沖破害者，發(fā)用龍合乘寅卯者，發(fā)用子加丑乘太常者，三傳比和相生乘吉將而非空亡刑害者。蓋初男末女中為媒，欲其比和相生也，三傳成神喜神并見，又乘龍合常合者，課傳俱吉而男女行年上神比和或三六合者，課傳俱吉而斗罡加仲加季者，天后神后與今日干支三六合者，或日克合或辰克合者，日克男緊辰克女緊也，此婚姻成就之占也。
而成就之期則男以龍之陰神為成年。女以后之陰神為成年。近者則視龍后之陰神而定其月，又近者則視龍后之陰神而定其日也。至于出嫁之日，則大吉所臨之神是其期也。如日辰上神刑沖破害而不相合者，龍后乘神與日辰刑沖破害者，干支上下之神自相克或日上神克辰上神或辰上神克日上神者，三傳相刑允后克女不允也，或日生三傳，后合不見者，男女行年上神刑害相克者，課傳不生吉而斗罡加蓋，男家占而日財(cái)空亡，女家占而日官空亡者，此婚姻不成之占也。
然婚姻之求也先起于男，故擇婦先當(dāng)詳之。何謂擇婦之占，第一當(dāng)占女之邪正，如四課全辰上神旺相三傳吉神良將者正。如四課防不備，傳見元合乘亥卯未，酉與天罡乘太陰者邪，女子命上神為日之官乘天乙太常與日德支德者正。女子命上神為神后乘元陰與桃花煞者邪。
第二當(dāng)占女之性情，如女子命上神屬水則智慧，若乘惡神或下克上則譎詐輕盈。屬火則亢直，若乘惡神或下克上則暴猛無終。屬木則仁慈，若乘惡神或下克上則執(zhí)拗教亂。屬金則斷制，若乘惡神或下克上則好色貪欲，屬土則持重，若乘神惡神或下克上則頑自用。若不知女子命者，則以天后所臨地盤之辰照此例而定之。第三當(dāng)占女之妍丑，如四課支上神乘貴則貴重美好，乘蛇有病面多紅色，乘雀有目疾，如在巳午能文，亥子麻面，在寅卯甲發(fā)少，在四季雀子斑，乘合姣妍稍可，乘勾粗短，乘龍美而清瘦，乘空肥而丑，乘虎丑而惡，乘常好而能飲，乘元黑而逸，乘陰后俱美好。如支上神為支六害必有殘疾，面目四肢以類神決之，如亥為頭戌為足之類。而大略知其好者，二后入傳而旺相也。大概知其丑者，發(fā)用子加巳或加四季與女子命上神見魁罡也。第四當(dāng)占女之有子與否？以太乙加女之本命而生月上神為陽則有子，生月上神為陰則無子。六合與命相生者有子，六合與命相克者無子。三傳為日之傷食有子，三傳為日之父母者無子。而支子臨命上則先女而后男，午臨命上則先男而后女。第五當(dāng)占女之入門吉兇。以月將加?jì)D入門之正時(shí)，視天后所乘之神傷翁姑病即日干之印，如甲日水是，傷青龍所乘則夫婿傷殘，六合則男女少傷，六畜之本命則六畜災(zāi)，傷財(cái)則財(cái)退，反此而相生則勝其類而得其助矣。他如日上神乘天后，支上神乘六合未娶而先通。傳課循環(huán)六合三合因親而致，日臨辰上男就女家，辰臨日上女就男家，子加申，酉加寅，則男有二婦。申加子，寅加戌，則女有二夫。巳亥相加發(fā)用主兩心不定。六合乘神克后主強(qiáng)橫奪妻，而課體所喜三光、六儀、玄胎、三陽、連菇、高蓋，課所忌狡童、佚女、蕪淫、八專、孤寡、絕嗣，亦當(dāng)消息而神明焉。更有三四女子之當(dāng)求而未必何女為緣勝，則以月將加時(shí)而據(jù)女子所居之地，以天后所乘之神視之，如女子居西北為屬亥水，天后所乘神為申則宜矣。否則不宜。更宜知媒人之議合而未必其言之虛實(shí)，則以月將加時(shí)而據(jù)六合所臨之神，以孟仲季視之，臨孟實(shí)，仲虛實(shí)半，季虛。則婚姻之占備矣?；橐霰緛y看彈蒿，八專九丑與三交，曲直玄胎并狡佚，六合乘用是財(cái)爻，貴龍陰后三傳應(yīng)，支合為龍事理昭。其有支合者。如子日傳送天罡為貴龍是也。
心鏡曰：二后占時(shí)要旺相，此女輕盈貌若仙。居在兇神又囚死，媒人說好是虛言。
犀華歌云：六合青龍日要逢，旺相婚姻喜氣重，天后并兮定未準(zhǔn)，勾虎加之豈慶豐。
又曰：娶得妻兒有異奇，月厭螣蛇用〇捉，更兼太乙天罡立，便好思量笑語曰。
又云：貴人日上進(jìn)新人，支逢財(cái)喜遇婚姻。無克招財(cái)進(jìn)人口，事業(yè)反復(fù)后平寧。
指迷賦曰：后臨囚死即形非，陰見魁罡為不義。龍變貴人夫有口，后化尊神妻有位。后傷日本翁姑忌，龍克須知婚不利。
婚姻引證
（略）
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