六 壬 斷 案 秘 訣
漢東方朔秘錄
斷課之法，先要得竅，課一入手，便知吉兇。若不得竅，太簡(jiǎn)則理勢(shì)不明，太煩則紛紜雜亂，難以決定，要在煩簡(jiǎn)之間，先取頭腦為主事之宗，次論把柄為下手之訣，一隅泛舉，三隅自反，情通理順，豈盡不驗(yàn)者哉？即如求雨，見(jiàn)白虎只言風(fēng)雨而不言病；如求官，見(jiàn)克干只言官而不言鬼，余類(lèi)仿此。神情既得，自然取驗(yàn)。假如占天時(shí)，先論課中五行，大抵水多主雨，火多主晴，要在青龍白虎克日，更加得令不受刑克，自有風(fēng)雨。又如占官，先要官星得令，次論祿馬入傳，得官無(wú)疑。又如占婚，先看財(cái)爻相合，次論青龍?zhí)旌?，若無(wú)沖破，自然成就。此乃頭腦之論，再加以天將相參，生克互詳，吉兇自定。無(wú)容他論。此課傳之把柄。雖不能盡其幽微，然大端不外乎此?？磥?lái)意陽(yáng)日取天上時(shí)，陰日取地盤(pán)時(shí)主用。
官 祿 門(mén) 六壬大成
凡占官祿，須于日干發(fā)用本命行年參詳言之，文官看青龍，武官看太常，要旺相有氣，不犯刑克，大吉。求官用起官星，更帶年月日時(shí)四馬者，得官最速。忌傳見(jiàn)子孫爻，如青龍?zhí)：涌F人天馬驛馬在發(fā)用上見(jiàn)，或在日辰月建行年上見(jiàn)者，皆主得官。若愚刑沖克戰(zhàn)，徒為虛名。凡占官祿有七等驛馬，又天魁為印，太常為綬，發(fā)用傳中日辰上見(jiàn)之大吉、凡行年太歲上見(jiàn)天吏天城主得官功曹為天吏，傳送為天城。天吏臨天門(mén)亥為天門(mén)，寅加亥是也?？概R人門(mén)巳為人門(mén)，辰戌加巳是也。天乙臨日辰天乙貴人也，貴人加日干支辰是也。以上皆主得官，不若驛馬之速，若更見(jiàn)驛馬印綬尤為吉兆。凡青龍克日干主失官位，日辰克青龍主內(nèi)身災(zāi)。日辰生青龍可以長(zhǎng)久，青龍克日辰，應(yīng)在十日之內(nèi)；青龍克支，應(yīng)在一月之內(nèi)；青龍克太歲行年，應(yīng)在一年之內(nèi)；假如丙寅日寅將巳時(shí)，占人行年在寅，寅上見(jiàn)亥水發(fā)用，貴人乘之，更帶旺相不見(jiàn)空亡，中有驛馬，此主恩澤得名，貴人舉薦，非由科目也。假如戊寅日申將巳時(shí)，占人行年二十七歲，青龍加申，下克上為用，青龍又克刑干日支，當(dāng)主疾病，應(yīng)于月內(nèi)。不克行年不克日支者，雖病不死。假如壬辰日酉將午時(shí)，青龍乘戌，上克下為用，又傷壬水，主失官，在十日內(nèi)。蓋干主十日也。若支生干主祿澤長(zhǎng)久，日干生支，主堰塞不利，若三傳進(jìn)連茹，見(jiàn)太歲月建主遷升入覲，三傳退連茹，見(jiàn)六丁二馬主遷轉(zhuǎn)失意，三傳初生中，中生末，末生日干者又末生中，中生初，初生日干者謂三傳遞生格，又有三合全局課，天將生傳，傳生日干皆主有人提拔薦舉，汲引獎(jiǎng)進(jìn)。若三傳初克中，中克末，末克日干，又末克中，中克初，初克日干謂之三傳遞克，又有三合全局課，天將克傳，傳克日干皆主有人彈劾。必至罷黜。旦夕二貴居干支前后為貴人引從天干格，有貴人居占人年命前后為二貴拱命格，皆主大貴，引薦超擢，以致功名顯達(dá)。初傳居日干之前，末傳居日干之后乃引從天干格，又初傳居占人年命之前，末傳居占人年命之后乃名拱命格，亦主有人推薦提拔，以致功名成就。地盤(pán)克用神，用神克天將名曰內(nèi)戰(zhàn)，諸占不利，惟利功名，乃應(yīng)上達(dá)之象，大有奇遷。如三傳全是下神克者尤為遷轉(zhuǎn)迅速之象。亥為天門(mén)，日干之德神加亥者，乃德入天門(mén)，蓋德猶得也，主應(yīng)功名遠(yuǎn)大之象，祿入天門(mén)同斷。有日干支辰拱挾祿神于中者，有旦夕二貴人拱挾祿神于中者，有初傳末傳拱夾祿神于中者，俱宜占食祿之事。祿神忌投絕地，又忌空亡。又有祿神加臨支上者，主權(quán)攝不正，必受制于人，不得自專(zhuān)自主，或遙授虛御官職，或?qū)⒓郝毺嬗谧訉O。干上乘支之驛馬，支上乘干之祿神者主功名富貴高遷之喜。更于傳中見(jiàn)旬中丁神，乃主遷職。如六庚六辛金日逢丁，遷擢尤為迅速。忌年命支辰上神制丁神，則反遲也。干前一位名曰天羅，支前一位名曰地網(wǎng)，有干支各乘羅網(wǎng)者，有干支互乘羅網(wǎng)者，如干乘干之羅者主丁父憂，乘支之網(wǎng)者主丁母艱。戌為河魁，亥為天門(mén)，戌加亥為用者名曰魁度天門(mén)，主阻隔不通，安問(wèn)功名？又辰為天罡，寅為鬼戶，辰加臨寅上者名曰罡塞鬼戶，主得意，謀為功名必利。如貴人臨寅者亦名貴塞鬼戶，所謀如意。如貴人臨亥又為貴登天門(mén)，無(wú)往不利。朱雀臨午為真朱雀，若臨巳未為翱翔，主上表章必見(jiàn)喜納。如朱雀乘官鬼加日干或臨年命上書(shū)進(jìn)表切防責(zé)黜之兇。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓上者，有干支互坐墓上者，皆主功名難于久遠(yuǎn)之象。若行年本命上有破幕沖墓之神又為吉兆。有干支各乘絕神者，有干支互乘絕神者，皆主居官不能久遠(yuǎn)之象。若交替結(jié)絕之事卻為吉兆。若問(wèn)升期各有類(lèi)神，文看青龍，武看太常，如占文官遷期，專(zhuān)看青龍去日干幾位便知是幾年遷轉(zhuǎn)，青龍去支辰幾位便知是幾月方遷，又以青龍乘神所生為遷日，以青龍乘神所克為遷時(shí)。武用太常亦如其法占之。凡占值月建生干主長(zhǎng)官信任，日支生干主驅(qū)役無(wú)爭(zhēng)，歲支日支加命宮主政聲藉藉，不久高貴，若傳墓入墓并惡煞主政績(jī)庸庸不合人心。若任所地分以占人行年加臨地盤(pán)為任所之地，又以祿神臨分野定之。如上下生旺吉將相并則吉。若上下囚死兇將相并則兇，假如己巳日亥將辰時(shí)，占人行年在午，午加亥是亥為任所。分野子齊丑吳寅燕卯宋辰鄭巳楚午周未秦申晉酉趙戌魯亥衛(wèi)。若問(wèn)遷轉(zhuǎn)升期，陽(yáng)歲以大吉加太歲，陰歲以小吉加太歲，視日辰上見(jiàn)功曹傳送則有遷期，或以登明加寅，行年上見(jiàn)功曹小吉必遷。又法視天魁，假令今日寅去亥五位，或五月乃遷也。又斗加孟遷官在內(nèi)，斗加季在外，又以功曹加月建，視行年上見(jiàn)太沖即主卯年遷也，即以功曹加遷年，行年上所見(jiàn)神即為遷月，再以功曹加遷月，行年上所見(jiàn)神即為遷日。遷往外方，要四課陰陽(yáng)傳中見(jiàn)驛馬在后，青龍?jiān)谇?，主吉慶，官任長(zhǎng)久。如無(wú)青龍，獨(dú)有驛馬亦主小吉。不宜見(jiàn)當(dāng)路之誤神辰巳為誤神，又不宜見(jiàn)劫煞劫煞寅午戌月亥，巳酉丑月寅，申子辰月巳，亥卯未月申。凡占遷轉(zhuǎn)，以青龍?zhí)７治奈洌曀酥駷槟晗?，以日干順?shù)至青龍?zhí)Ｉ弦晃粸橐荒?，以日支順?shù)至青龍?zhí)Ｉ弦怀綖橐辉拢郧帻執(zhí)Ｋ酥耖L(zhǎng)生處為日限，以青龍?zhí)Ｋ酥駷闀r(shí)限，并忌兇煞空亡。畢法賦曰:催官使者赴官期，謂占上官赴任，見(jiàn)日鬼乘白虎加臨日干或占人年命之上乃名崔官府，主赴任急速。如官星臨日干或年命之上，遇三傳上神生其官星者亦名催官符。如六處見(jiàn)父母爻者，便為恩主薦主，亦為食祿之地。若值長(zhǎng)生貴人亦如之，如催官符使值空亡，縱屬虛聲虛信或被別另差遣。文視青龍，武視太常，發(fā)用上見(jiàn)龍常河魁貴人二馬或在年命日辰上者主得官爵。赴任忌四時(shí)反本煞，主赴任稽遲，如春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得四土之日逢木是為反本煞也。占任得恩命歌曰：欲知丹詔發(fā)金華，傳內(nèi)歲君月將加，二馬并來(lái)歸一處，應(yīng)在敕命信無(wú)差。
神煞類(lèi)神：
太歲看年神子年看子之類(lèi)，月建看月神正月看寅之類(lèi)，日德甲己寅乙庚申丙辛巳丁壬亥戊癸巳，日祿甲在寅乙在卯丙戊在巳丁己在午庚在申辛在酉壬在亥癸在子，日合甲與己合乙與庚合丙與辛合丁與壬合戊與癸合，支合子與丑之類(lèi)，支刑子卯相刑之類(lèi)，支沖子午相沖之類(lèi)，支破丑辰破午卯破申巳破寅亥破戌未破酉子破，支害子未害之類(lèi)，天馬正月起午順行六陽(yáng)位周而復(fù)始，驛馬申子辰在寅之類(lèi)，劫煞申子辰在巳亥卯未在申寅午戌在亥巳酉丑在寅，生氣正月起子順行十二辰，死氣正月起午順行十二辰，四大長(zhǎng)生金長(zhǎng)生在巳之類(lèi)，皇書(shū)春寅夏巳秋申冬亥，墓神金墓丑木墓未火墓戌水土墓辰，丁神六甲旬中丁神也，遁丁甲己日卯乙庚日丑丙辛日酉丁壬日未戊癸日巳，破碎煞子午卯酉蛇頭開(kāi)口寅申巳亥雞頭粉碎辰戌丑未牛頭大忌，干合甲未乙申之類(lèi)，日官甲酉乙申丙子丁亥戊卯巳亥庚午辛巳壬未丑癸辰戌，日鬼甲申乙酉丙亥丁子戊寅己卯庚巳辛午壬辰戌癸丑未，干奇甲午乙巳丙辰丁卯戊寅己丑庚未辛申壬酉癸戌，支德子巳丑午亥未卯申辰酉巳戌午亥未子申丑酉寅戌卯亥辰，賢貴甲丑乙申丙寅丁寅戊午己丑庚申辛寅壬寅癸午，福星甲子乙丑丙子丁子戊未己未庚丑辛丑壬巳癸巳，，文星甲亥乙亥丙寅丁寅戊午己午庚巳辛巳壬申癸申，，支儀子午丑巳寅辰卯卯辰寅巳丑午未未申申酉酉戌戌亥亥子，日醫(yī)甲卯乙亥丙丑丁未戊巳己卯庚亥辛丑壬未癸巳，病符子亥丑子寅丑卯寅辰卯巳辰午巳未午申未酉申戌酉亥戌。
又 官 祿 門(mén)
官祿之占，有已在位，有未得官，占法不同。未得官者要官星臨于生旺之地，如甲日以酉為官，要臨巳未辰申之上，不落空亡，得官榮顯。蓋酉宮屬金，以巳為長(zhǎng)生，未為冠帶，申為帝旺，辰為養(yǎng)地。如臨午為敗地，子為死，丑為墓，寅為絕，雖入課傳，不以為美。其官星旺相，更作丁馬或入課傳，得官必速。又文官看青龍，武官看太常，二將離日干幾辰為幾年，離日支幾辰為幾月，二將所乘之神所生之日為得遷之日，受克之時(shí)為得遷之時(shí)也。如甲子日午為辰乘青龍占文官，日干去辰上青龍三辰，后三年得；又青龍順去子五辰，為五月；龍乘午生土，必戊己日，亥子時(shí)得也。課傳中寅申乘日德天恩吉，又要日干旺相不受刑克之地方吉。有官必有祿，而祿星不可臨于克絕之鄉(xiāng)，必加生旺之地得祿方豐厚。若落空亡，則無(wú)祿也。又看祿臨何方乃是任所。雖祿星要緊，而驛馬更不可無(wú)視，有官有祿，無(wú)馬何以動(dòng)遷？必須二馬入傳，更乘龍雀，遷官尤速。且馬不可臨受克之地，為死墓絕，亦不可落空為好課。傳中不許見(jiàn)子孫爻，恐傷官，亦不許見(jiàn)偏官，恐分祿也。凡行年太歲月建日干見(jiàn)天吏天城主得官功曹為天吏傳送為天城，天吏臨天門(mén)亥為天門(mén)，罡魁臨人門(mén)巳為人門(mén)，天乙臨日辰俱主得官，不若驛馬之速，若見(jiàn)驛馬印綬尤為吉兆天魁為印太常為綬。凡青龍克日干主失官，日辰克青龍主內(nèi)身災(zāi)，若三傳進(jìn)連茹見(jiàn)太歲月建主升遷入覲，三傳退連茹見(jiàn)六丁二馬主遷轉(zhuǎn)失意，又三傳遞生主有人舉薦嗎、，三傳迪克主有人彈劾。戌為河魁，亥為天門(mén)，戌加亥為用者名曰魁度天門(mén)，主阻隔不通，安問(wèn)功名？又辰為天罡，寅為鬼戶，辰加臨寅上者名曰罡塞鬼戶，主得意，謀為功名必利。如貴人臨寅者亦名貴塞鬼戶，所謀如意。初傳螣蛇末傳青龍，日干上又見(jiàn)青龍者為蛇化龍，小變大也，從吉之象，初傳青龍末傳螣蛇，日干上又見(jiàn)螣蛇者為龍化蛇，大變小也，從兇之兆。如朱雀臨午為真朱雀，若臨巳未為翱翔，主上表進(jìn)章必見(jiàn)喜納。如朱雀乘官鬼加日干或臨年命上書(shū)進(jìn)表須防責(zé)黜之兇也。若問(wèn)遷期，各有類(lèi)神，文看青龍，武看太常，如占文官遷期，專(zhuān)看青龍去日干幾位便知是幾年遷轉(zhuǎn)，青龍去支辰幾位便知是幾月方遷，又以青龍乘神所生為遷日，以青龍乘神所克為遷時(shí)。占任所地分以行年加臨地盤(pán)為任所之地，又以祿神臨分野定之。如上下生旺吉將相并則吉。若上下囚死兇將相并則兇。假如己巳日亥將辰時(shí)占人行年在午，午加亥是亥為任所。分野子齊丑吳寅燕卯宋辰鄭巳楚午周未秦申晉酉趙戌魯亥衛(wèi)。
如三月甲申日未時(shí)戌將占遷轉(zhuǎn)
申 青
亥 雀
寅 后
后 朱 青 常
寅 亥 申 巳
亥 申 巳 甲
青申 酉 戌 亥
未 子
午 丑貴
巳 辰 卯 寅
此課占朝內(nèi)遷轉(zhuǎn)，京官與外遷者不同，專(zhuān)以日干為本官，以日支為任所，今歲君臨身又青龍乘官星發(fā)用，中傳又是歲對(duì)臨宅作我長(zhǎng)生，末傳又見(jiàn)祿馬三傳遞生歲君，初末二傳又為天吏天城，既歲君臨身，乃是面君之象。然歲君又是官星之長(zhǎng)生，上乘青龍，乃是文職，官星既與歲君相合，必主天子喜悅，中傳又見(jiàn)歲對(duì)作我甲木之長(zhǎng)生，歲對(duì)者乃巳亥相對(duì)。即君前之臺(tái)臣也，上乘朱雀又生末傳之祿，必主題奏生祿。又末傳之祿為天吏，天德更作驛馬，三傳遞生歲君，通是舉薦之象，歲君既臨身，遷轉(zhuǎn)尤速。當(dāng)予癸巳日面君，丙申日遷轉(zhuǎn)，壬寅日到任。龍馬沖行故云此內(nèi)轉(zhuǎn)之論也。若外遷之官不在乎是。
六月甲子日午將辰時(shí)占外遷
辰 六
午 青
申 虎
六 蛇 青 六
辰 寅 午 辰
寅 子 辰 甲
未 申 酉 戌
青午 亥
巳 子
辰 卯 寅 丑貴
此課占未遷文官，今青龍乘午臨辰離日干三位，又青龍離日支九位，必于三年后九月內(nèi)戊己日壬癸時(shí)乃是得官之期，今酉金之官臨未乃冠帶之鄉(xiāng)，與日干上辰土相合，辰為財(cái)爻生官，既作用神，課名斬關(guān)，乃透漏而出之象。日支寅木又為祿馬又為天吏，末傳申金又是天城，更乘白虎道路之神，俱系遷動(dòng)之象，故云得官。然日祿臨子，子為齊地，任所當(dāng)主青齊，祿既受生，祿必豐厚，官星又受生，政聲必美。此外遷之論也。此外選之論也，若候補(bǔ)者又當(dāng)別論。
正月壬寅日亥將寅時(shí)占補(bǔ)官
巳 陰
寅 蛇
亥 勾
朱 虎
戌 丑 巳 申
丑 辰 申 壬
貴
寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未
亥 戌 酉 申
青
此課占補(bǔ)官，天吏作驛馬入傳，天城作白虎臨身，全是遷動(dòng)之象，而末傳又見(jiàn)祿神遞生，初傳歲君而歲君又與日干長(zhǎng)生相合，既合歲君又刑驛馬，其補(bǔ)授尤速，不以年限定之，只取月建寅，而日祿尤臨于寅宮，必是正月寅日補(bǔ)缺。其任所當(dāng)在燕。雀臨辰土為三月建，當(dāng)于三月乙酉日到任云年月日時(shí)專(zhuān)看發(fā)用為期，此補(bǔ)官之論也。
求 財(cái) 門(mén)
凡占求財(cái)，先看財(cái)爻，次論財(cái)神，財(cái)爻者，如甲乙日辰戌丑未是也，財(cái)神者，青龍六合是也。課一入手，先看財(cái)爻要緊，財(cái)神次之。課傳中財(cái)爻臨身，得財(cái)甚速，財(cái)在三四課內(nèi)及在末傳，俱主得財(cái)遲滯。若見(jiàn)財(cái)爻，即不見(jiàn)財(cái)神，亦主有得。縱有財(cái)神入課，不見(jiàn)財(cái)爻，不以財(cái)斷。如財(cái)爻落空，財(cái)神不空方論財(cái)神。如財(cái)爻旺相得財(cái)多，休囚得財(cái)少，若財(cái)神所乘之神，，遁干為財(cái)，乃是暗財(cái)，若財(cái)爻財(cái)神相乘，有財(cái)多矣。要知財(cái)數(shù)多寡，專(zhuān)以所用財(cái)神臨處上下決之。財(cái)數(shù)用甲己子午九，乙庚丑為八之例斷論，旺相囚死加減定其數(shù)，最不宜兄弟爻入課傳來(lái)分我財(cái)。若知得何人之財(cái)，當(dāng)詳天將以決之，如財(cái)乘貴神乃貴人之財(cái)，乘天后乃婦人之財(cái)，如此類(lèi)推。若知得財(cái)日期，當(dāng)論初傳，財(cái)神入墓之日，財(cái)便到手。財(cái)帶貴人，主貴官長(zhǎng)者干求賞賜之財(cái)；財(cái)帶螣蛇，主驚恐憂疑不到頭之財(cái)；財(cái)帶朱雀，主文字中得口舌爭(zhēng)鬧之財(cái)，財(cái)帶六合主買(mǎi)賣(mài)交易和合陰私之財(cái)，財(cái)帶勾陳主爭(zhēng)克中得交易田土之財(cái)，財(cái)帶青龍主金銀珠玉錢(qián)榖自然之財(cái)，財(cái)帶天空主空門(mén)僧道奴婢虛詐之財(cái)，財(cái)帶白虎主道路險(xiǎn)惡囚爭(zhēng)斗之財(cái)，財(cái)帶太常主衣服布帛酒食借貸之財(cái)，財(cái)帶元武主盜賊失脫釋門(mén)道觀之財(cái)，財(cái)帶太陰主婦女金銀首飾暗昧之財(cái)，財(cái)帶天后主求托婦人往來(lái)不明之財(cái)。遠(yuǎn)方求財(cái)，若支上神克日上神，利有攸往，無(wú)往不獲，若日上神克支上神，不可移動(dòng)，動(dòng)必?fù)p財(cái)。經(jīng)云：傳財(cái)化鬼難求覓，傳鬼化財(cái)用亦危。傳財(cái)化鬼者，謂三傳皆作日之財(cái)而生其干上日鬼傷其日干者，必因財(cái)而致禍，乃妻鬼病損夫，若生支上鬼者必主破家，三傳〇值干支上神作合，地盤(pán)干支又合；或干乘支合，支乘干合；或干與干上神合，支與支上神合；此主客投合，可以求之。若值干支上神作六害，地盤(pán)干支六害，或干與支上害，或支與干上害，此彼我猜忌，不可求也。凡占，值日干生初，初生中，中生末，或遇日干生末，末生中，中生初者大利求財(cái)。推薦之力也。又支克初，初克末，此順利大獲之象也。如三傳全財(cái)，此財(cái)雖可求也，而生計(jì)不利，蓋以其克父母爻也。法曰：三傳俱作日之財(cái)，推此須憂長(zhǎng)上災(zāi)。凡占，忌財(cái)爻坐克地，而天將又克之，名曰夾克，法曰：夾克之財(cái)，不由己費(fèi)，豈可求財(cái)？又坐生地，財(cái)坐克地，財(cái)坐空亡，財(cái)坐庫(kù)墓，皆不可強(qiáng)求?？滞絼跓o(wú)益也。如干支上乘破碎煞者主求財(cái)不利。破碎煞者，寅申巳亥在酉，子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑是也。凡占求財(cái)，值財(cái)爻臨日干之上，為財(cái)來(lái)就人，取之易得也，若遇財(cái)爻乘亥。又見(jiàn)元武，主重重失財(cái)，蓋元武盜賊也，亥亦元武也。得財(cái)日期，看財(cái)爻之合日為得財(cái)之日，而末傳之合神上神亦為得財(cái)之期。如末傳寅，寅與亥合，寅上見(jiàn)申，當(dāng)主申日得財(cái)也。
丁巳年九月甲子日卯將辰時(shí)占求財(cái)
子
亥
戌
戌 亥 子 丑
亥 子 丑 甲
青
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
貴
此課占財(cái)，以丑未是甲木之財(cái)爻，日干為人身，此財(cái)爻臨身也，上乘貴神，應(yīng)得貴人之財(cái)，雖課傳不見(jiàn)龍合，亦以得財(cái)斷之，但子水為甲木之陰神，可為貴人妻爻，必是貴人之妻與我瓜葛而與此財(cái)，同作用神，故有此論。用神乃今日之支，此財(cái)即日可得，然末傳戌土亦為甲木之財(cái)爻，但落空亡，不以財(cái)論。末中兩傳皆空，故以初傳為主。凡占求財(cái)，青龍神下是所求之處，要青龍有氣生日辰并太歲克行年神，年神制青龍則大獲其財(cái)。如日之財(cái)星并財(cái)神臨日辰即得也。若不入傳不臨日辰或犯空亡皆主不得。又要財(cái)爻旺相有氣財(cái)則多，休囚無(wú)氣或傳見(jiàn)兄弟爻者則財(cái)少也。若財(cái)星帶二馬，必是遠(yuǎn)方之財(cái)，若在太歲月建之上，必經(jīng)年隔月舊財(cái)也，若三傳日比和者，乃眾人之財(cái)。又求財(cái)看發(fā)用，如發(fā)用乃日干之財(cái)為支辰之鬼，此財(cái)外人可得，自己住破財(cái)也。發(fā)用為支辰之財(cái)為日干之鬼，此財(cái)自己可得。財(cái)怕入鬼墓銷(xiāo)鑠破損。更看墓上之將決破財(cái)之因，如歸本庫(kù)反主豐盈，如戊己日子加辰，三傳子申辰，水作今日之財(cái)，喜自生傳墓歸聚本庫(kù)。如庚辛日未卯亥三傳木局為今日之財(cái)，但自墓傳生，先聚后散。經(jīng)云：傳旺傳空總斷虧。
傳旺者如戊申日干上丑，三傳子申辰作日之財(cái)，旦夕天將又皆水神，占在秋冬水生旺之月，求財(cái)即無(wú)財(cái)也。如取其財(cái)，反費(fèi)己之財(cái)，緣水自貪其生旺，不能與我作財(cái)，直待身待旺之時(shí)財(cái)氣消衰之日，方可取得。傳空者，如財(cái)神空亡亦費(fèi)己財(cái)，緣見(jiàn)在之財(cái)既空，焉能外來(lái)之財(cái)乎？凡求財(cái)，宜坐財(cái)墓，忌臨財(cái)之鬼墓，如辛亥日干上寅支上卯，二財(cái)俱空；甲申日干上未支上丑，將乘天空，經(jīng)曰：傳財(cái)太旺反財(cái)虧。又如丙午日干上寅支上卯，此乃干支全生，四課全鬼，俱是空亡；壬午日干上申支上卯，此乃為日長(zhǎng)生，奈是旬空，此乃見(jiàn)生不生，不如無(wú)生。甲寅日干上卯支上卯，此乃旺神，初害中盜，政如貪得一例粟，失卻半年糧。戊子日干上午支上丑，此乃生氣空亡，三傳皆鬼，引起午火羊刃為禍；癸未日丑加巳，此乃三傳金局生日，天將土神傷干；乙巳日干上卯支上辰，此乃限日祿限干空亡，情愿以干加支，經(jīng)曰：費(fèi)有余而得不足。又如戊申日子加戌為初傳，雖是日財(cái)，奈戌上受克，夜占白虎驚危之財(cái)，引入中末鬼鄉(xiāng)亦空，爭(zhēng)似不來(lái)還不去，亦無(wú)歡喜亦無(wú)憂之喻。如丙寅日申加巳夾克財(cái)，中末鬼空；丁酉日酉加丁，旦將朱雀夾克財(cái)，癸未日巳加子，為財(cái)入墓；己酉日亥加未，財(cái)受克，三傳克干，賴空亡；壬寅日伏吟，日干上祿逢天空，中傳值脫，末財(cái)空亡；返吟日干上財(cái)空，初末脫氣，更受中克，經(jīng)曰：用破身心無(wú)所歸。凡占，值三傳泄干氣，而干或支上得財(cái)爻，乃三傳卻來(lái)生之，此去而復(fù)來(lái)，名曰還魂債，必干上乘干之財(cái)爻，支上乘支之財(cái)爻者，而三傳生之。凡日祿乘旺臨支者，坐守?zé)o窮，如動(dòng)則變而為羊刃羅網(wǎng)，
耗費(fèi)百出，豈能得財(cái)？若日祿臨支又受支脫，則將以祿償債矣。如臨干之空亡，可動(dòng)而求財(cái)，若祿乘元武白虎，亦不可守，當(dāng)動(dòng)求也。凡占，值干支用類(lèi)或傳中見(jiàn)比肩爻，則有兄弟分奪之象，如傳中或年命上見(jiàn)子孫爻乃吉。如初傳財(cái)爻而末傳生之者，名為末來(lái)助始，主有人暗將財(cái)來(lái)相助，如三傳初中皆空，獨(dú)末為財(cái)爻，是先難后得，宜進(jìn)步求財(cái)也。如三傳逢官鬼脫氣為不吉，不可趨之，必須避之，而干坐財(cái)爻之上，乃避難求財(cái)之喜也。故曰：艱難之財(cái)在末傳，避難之財(cái)在身下。凡占，遇財(cái)生助干上所乘之貴人者，宜以財(cái)物干求貴人用事也，二貴生合之地尤為吉矣。凡占，值旬中丁神者，庚申日見(jiàn)之亦為財(cái)爻，而木中有丁，則因材而破耗，乃為兇動(dòng)，逢蛇逢遞兇耗尤甚。壬癸日見(jiàn)丁則為財(cái)動(dòng)，或遠(yuǎn)方之財(cái)寄來(lái)，如丁乘父母爻則父母寄財(cái)來(lái)，乘兄弟爻則兄弟寄財(cái)來(lái)，當(dāng)詳類(lèi)神參之，若類(lèi)神與驛馬相并，更加遠(yuǎn)也，如有驛馬，不見(jiàn)丁神，亦主因財(cái)出入。如三傳為財(cái)而天將生之，大利求財(cái)。若財(cái)爻中隱旬中之遁鬼則兇矣。凡占，值財(cái)爻坐絕地，宜速結(jié)絕涉財(cái)之事，若是墓神或財(cái)乘墓神，亦宜急取，恐緩則墓來(lái)覆日，反晦氣矣。若遇財(cái)爻乘亥又見(jiàn)元武，主重重失財(cái)。蓋元武盜賊也，亥亦元武也。凡占，青龍乘神生日又作月內(nèi)之生氣，主重重之氣，若三傳之財(cái)作間傳退茹，則又為拔蛇之難矣。凡占，遇三奇儀神發(fā)用或周遍循環(huán)格最利，交財(cái)往來(lái)不絕。三奇者，甲子甲戌旬大吉發(fā)用，甲申甲午旬神后發(fā)用，甲辰甲寅旬登明發(fā)用。六儀者，六甲旬首之神發(fā)用是也。凡占值閉口課，求人多不語(yǔ)有無(wú)也，即語(yǔ)亦虛詞，昴星亦同，閉口者，旬尾加旬首發(fā)用。凡占值羅網(wǎng)者，不可動(dòng)求，如干上乘支前一位為羊刃煞，主耗費(fèi)不清。如伏吟見(jiàn)丁馬為無(wú)信，不可聽(tīng)信人言而費(fèi)財(cái)也。
家 宅 門(mén)
家宅以第一課為主人，第二課為外人，則奴仆雇工之類(lèi)，以三課為家宅，四課為外宅，則莊房墳地之類(lèi)，是干為人而支為宅也。日辰上得吉神良將，上下相生有氣，居之則安，日盛一日；日辰上得兇神惡將，上下相克無(wú)氣，居之不利，日退一日。干生支為人生宅，主攻苦奔馳，勞碌終身；支生干為宅生人，主安享福祉，罄無(wú)不宜。干克支為人克宅，主傷害生畜，禍在卑?。恢Э烁蔀檎巳?，主損傷居人?；荚谧痖L(zhǎng)。支辰上見(jiàn)旺相冠帶臨官主榮盛增喜，百事吉慶；支辰上見(jiàn)衰脫刑沖破害主災(zāi)患損財(cái)，百事屯邅。干與干上神，支與支上神俱宜相生相合，不宜相刑相克。又干支上不要見(jiàn)六丁，逢二馬，丁主動(dòng)搖，馬主遷移。旦夕貴人居地支之前后為二貴引從格，最吉。四課不離三傳，三傳不離四課，為循環(huán)格；干上見(jiàn)旬之尾，支上見(jiàn)旬之首，為周遍格；二格俱宜守舊，不可遷移修造，輕動(dòng)招災(zāi)。天將克發(fā)用，發(fā)用克地盤(pán)；天將克支上神，支上神又克地支名曰外戰(zhàn)，經(jīng)曰：將逢外戰(zhàn)，禍患易解。地盤(pán)克發(fā)用，發(fā)用克天將；地支克支上神，支上神又克天將名曰內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)曰：將逢內(nèi)戰(zhàn)，禍患難禁。二格靜守猶恐不能避害，豈可遷移妄動(dòng)乎？申子辰三合作三傳，若干支上見(jiàn)一丑字，丑與傳中子又作六合，如此等局乃三六相呼，外順內(nèi)助，無(wú)往不利。經(jīng)曰：三六相呼多喜欣，縱然帶惡不成嗔。如干與支上神合，支與干上神合名曰交車(chē)相合，又有干支上神六合而地盤(pán)干支亦作六合者，主內(nèi)外和順，罔非吉兆。凡占，值墓神臨支，大不爽快。若墓為本月之將則不以墓論，乃太陽(yáng)照其宅，必向陽(yáng)明朗，常有上人光顧；若太陽(yáng)作貴人而生支，主宅上必有寶藏，不然其年必生貴子。或干乘干鬼，支乘支鬼，或干乘支鬼，支乘干鬼，乃曰內(nèi)外受傷，俱不利也。有人亡家破之象。見(jiàn)鬼空稍輕。如官鬼爻在第三課四課全見(jiàn)者主官災(zāi)疾病雜然并至。有干支各乘脫煞者，有干支互乘脫煞者，脫煞即子孫爻也。主人被脫賺局騙，宅中防盜竊財(cái)物。有干支各乘生煞者，有干支互乘生煞者，生煞乃父母爻也，主人宅旺相，財(cái)福增盛。有干支各乘墓絕者，有干支互乘墓絕者，必須傳中及年命沖破乃吉。如干支上見(jiàn)喪門(mén)吊客或占人年命上見(jiàn)者主有內(nèi)外孝服也，喪門(mén)太歲前二辰，吊客太歲后二辰。青龍至吉之神，加臨支上，則宅必休祥；或臨干上，百福駢臻。朱雀火神若乘火鬼煞而臨支克支，又值傳中之丁神來(lái)克日干，必主火災(zāi)。丁神乃動(dòng)搖之神，若臨支克支為丁神入宅，必主遷移，災(zāi)患不寧之象。凡課內(nèi)有天空加支者為龍虎拱衛(wèi)，其家必豐隆，若一處空亡則龍虎不全，風(fēng)水不利。龍要居左，虎要居右，若龍右虎左，不為十全。占?jí)災(zāi)挂嘤么朔ǎ缘谒恼n為墳?zāi)?，大抵貴人順行則龍右虎左，必不興旺。若貴人逆行則龍左虎右，方主吉祥。如三傳全為妻財(cái)主憂父母尊長(zhǎng)，如見(jiàn)官鬼爻于干支年命上者化吉。三傳全為父母爻主憂子孫幼小，如見(jiàn)比肩爻于干支年命上者化吉。 三傳全為子孫爻主憂官職夫主，如見(jiàn)妻財(cái)爻于干支年命上者化吉。 三傳全為官鬼爻主憂己身兄弟，如見(jiàn)父母爻于干支年命上者化吉。三傳全為兄弟爻主憂妻妾財(cái)物，如見(jiàn)子孫爻于干支年命上者化吉。第一課名為干上陽(yáng)神，為家翁，于以驗(yàn)家長(zhǎng)之否泰；第二課為干上陰神，為奴仆，于以卜奴仆之慵勤；第三課為支上陽(yáng)神，為家宅，于以決宅舍之休咎；第四課為支上陰神，為外宅，用以看外宅之吉兇；支辰之兩旁為左右之鄰舍，于以識(shí)鄰舍之損益；支辰上之對(duì)沖為本宅之對(duì)門(mén)，于以占對(duì)戶之善惡。支上神將克日干者，貴人主財(cái)帛利益，螣蛇主火燭虛驚，朱雀主官司口舌，六合主交易和合，勾陳主爭(zhēng)斗構(gòu)訟，青龍主錢(qián)財(cái)喜慶，天空主虛詐不實(shí)，白虎主喪禍災(zāi)病，太常主酒食筵會(huì)，元武主盜賊失脫，太陰主內(nèi)人幫助，天后主妻妾生喜。支上見(jiàn)旺相木主宅寧子孫宜，見(jiàn)旺相火主子孫多忠孝，見(jiàn)旺相土主宅舍人安穩(wěn)，見(jiàn)旺相金主子孫賢六親睦，見(jiàn)旺相水主四鄰相和睦安穩(wěn)。十二天將所主：貴人臨支發(fā)用主兩姓同居，乘午多咀咒，乘貴人嗔，帶德合生氣主閥閱之家；螣蛇為用值丙丁日或炎上課，逢月厭煞，主有怪異，乘卯多危亂，乘酉姤忌，男人傷風(fēng)疾，女子生嗔怒，乘日鬼臨宅出癲狂橫??；朱雀帶德合乘生旺加宅主詞壇謦之門(mén)，乘休囚死絕刑害多詞訟；六合乘德合臨支主出雙生之兒，乘卯加辰兄弟因才生姤，乘日鬼加宅主外人私通內(nèi)室之事；勾陳乘日鬼加宅主修造犯鬼侵人，又有火災(zāi)，乘羊刃主有殺傷之禍；青龍乘生氣生宅主發(fā)達(dá)利益，雖不若白虎之速，卻是長(zhǎng)久，又出文章之士，逢財(cái)旺則發(fā)財(cái)，遇官旺則發(fā)官，乘日鬼加宅時(shí)有癆廢之人，乘死墓絕神主病淹歲月，乘破碎煞克宅主耗散財(cái)物，乘將星生旺主戎動(dòng)業(yè)，乘申加丑主有人送物；天空加宅克宅主宅舍廢弛，親戚不和，陰人多病，出孤男寡女，臨未主井怪不寧，臨巳主釜破灶損，臨亥主家神不安，臨戌主夢(mèng)寐不祥之事；白虎乘生氣加宅主橫發(fā)之財(cái)產(chǎn)，但生氣一退，恐不長(zhǎng)久，乘申酉加宅主常有孝服，乘日鬼帶刑主冤鬼為殃，乘羊刃克宅主有斗殺之傷，乘巳主灶損，乘戌犬作怪；常常帶德合生旺加宅主有爵祿之家，乘破碎主破財(cái)。乘刑害主孝服；元武加宅主退損人口，常有失脫，乘天馬主有走失之事，乘天罡主有夜擾之賊，晝占乘子臨午主陰人有災(zāi)，太陰乘鬼罡加宅主妻宮有災(zāi)，乘日鬼加宅主牝雞司晨，乘日鬼臨卯陰人掌門(mén)戶，與亥合同傳主家生淫亂，與陰勾同傳主委靡不振。凡課內(nèi)有天空加支為虎龍拱衛(wèi)格，其家必豐隆，若一處空亡則龍虎不全，風(fēng)水不利。龍要居左，虎要居右，若龍右虎左，不為十全。占?jí)災(zāi)挂嘤么朔?，以第四課為墳?zāi)?，大抵貴人順行則龍右虎左，必不興旺。若貴人逆行則龍左虎右，方主興旺，墳?zāi)拱蚕?。占遷移吉兇，法以月將加家長(zhǎng)行年，視宅神上所見(jiàn)之神以決之，見(jiàn)功曹傳送勝光神后即安居，見(jiàn)天罡河魁主常生憂患，見(jiàn)從魁太沖不利卑幼多疾病，見(jiàn)太乙登明主損失六畜，見(jiàn)大吉小吉主官司口舌紛擾。旺祿臨日干不宜妄動(dòng)，羅網(wǎng)加干支不宜妄動(dòng)，前后逼迫者不宜妄動(dòng)，自生傳墓者不宜妄動(dòng)，魁度天門(mén)者不宜遷移，周遍循環(huán)格不宜遷移，內(nèi)戰(zhàn)外戰(zhàn)者不宜遷移，返吟無(wú)祿課不宜遷移，昴星主伏匿不宜遷移，乘墓坐墓者不利動(dòng)移，虎視逢虎者動(dòng)守皆兇，雙蛇夾墓者動(dòng)守皆兇，自墓傳生者利于遷移，貴登天門(mén)者利于遷移，天罡塞鬼戶利于遷移，伏吟乘丁馬利于遷移，九丑日占課利于遷移。若占求宅得否，凡遇干加支者，求宅必得也，蓋干為人支為宅，干加支為人已入宅，故得?；虮恢Э似涓缮裾撸虮荒故苊?，雖目下得其宅舍，后無(wú)益也。凡占遇支加干者，求宅尤易得也，主宅來(lái)就人，故主易得，亦不可受脫被墓被脫。如我有宅欲賣(mài)者，值干加支乃人尚戀宅，或值支加干屋猶戀人，皆不能脫也。干支相加，其宅不可棄，恐棄之后必有長(zhǎng)進(jìn)之日，如被克者終被屋宅所累也。
正月初四日占宅
戌
巳
子
巳 戌 子 巳
戌 卯 巳 辛
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
此課占家宅，門(mén)戶不寧，有婦人死喪事，宅犯天火也。何以言之？以辛日課傳共有四層巳火帶破碎而作血光克身，用用神戌乃旬中丙火，又為辛之寄宮，辛金亦作火怪克身克宅，末傳子刑卯宅，故知其必遭天火也。且巳為奴女，乘天后而為血光，卯為家宅，乘元武而作吊客。又知必有婦人死喪也。戌五數(shù)卯六數(shù)，事在五十六日內(nèi)應(yīng)之。未及兩月，果遭兒婦喪，又遭回祿之變。
疾 病 門(mén)
凡占病，以日干為病人，支辰為寢宅，日鬼為病癥，白虎為病神，三傳為醫(yī)藥，日生白虎病無(wú)畏，日克白虎病即愈，白虎生日病〇，白虎克日病必兇，年命上神克白虎者吉，生白虎者兇，元辰本命乘白虎加行年上者大兇，白虎克干支者兇，克年命者亦兇，得驛馬者尤兇，用神克干支者兇，克年命者亦兇。元辰者陽(yáng)年生男本命沖前一辰是也，陰年生女同；陰年生男本命沖后一辰是也，陽(yáng)年生女同。凡三傳自墓傳生患易瘥，自生傳墓者難瘳。虎乘日鬼同入三傳主大兇，虎鬼空亡病自愈，虎鬼坐克地亦吉。久病見(jiàn)空亡者兇，新病見(jiàn)空亡者吉。病符死氣在初傳立年命者兇，必年命上神刑克之乃吉。凡占病人本命行年加寅為人入鬼戶，大兇；病人本命行年加亥為人到天門(mén)，亦飛吉兆，蓋寅為鬼戶，亥為天門(mén)，病者俱不可立。凡日辰上下相生或帶旺相氣主不服藥而自愈，遇吉以用神生日之日為瘥期，遇兇以用神克日之日為死期，如甲乙日用水神為瘥期，用金神為死期，余仿此類(lèi)推。凡占，要支神旺相有氣，不宜三傳克支，又不宜類(lèi)神落空亡犯死氣。如父占子病，見(jiàn)子孫落空亡，更犯死氣，則不吉矣。凡欲避病，宜移于天上天醫(yī)所臨之方乃吉。見(jiàn)天醫(yī)地醫(yī)解神臨日辰及年命之上或在三傳之中者皆吉，則病易治也。凡病呼醫(yī)有方，要于天乙下尋之，男以天罡加行年，于功曹下呼醫(yī)；女以天魁加行年，于傳送下呼醫(yī)。若占病癥所由，貴人臨仲病勢(shì)重疊，若加行年因勞后憂思上得；螣蛇因怪異驚憂上得；朱雀因官事憂愁上得；六合因筵會(huì)飲食上得；勾陳因爭(zhēng)訟疑慮上得；青龍因錢(qián)財(cái)喜慶上得；天空因沐浴卒暴中得；白虎因縊傷人口而致；太常因停積留飲上得；元武因盜賊失脫中得；太陰因氣痃心胞而得；天后因婦女飲食上得。凡占病，干支四課中三傳中逢關(guān)隔者，須看所關(guān)隔者是何神詳其病癥，神后逢關(guān)隔主腰液瀉泄；大吉逢關(guān)隔主腹內(nèi)癥塊；功曹逢關(guān)隔主筋脈拘攣；太沖逢關(guān)隔主手指曲屈，天罡逢關(guān)隔主腰脅疼痛；太乙逢關(guān)隔主三焦嘔逆；勝光逢關(guān)隔主眼目差明；小吉逢關(guān)隔主多重聽(tīng)；傳送逢關(guān)隔主筋骨疼痛；從魁逢關(guān)隔主肺喘不利；河魁逢關(guān)隔主膈足拘禁；登明逢關(guān)隔主二便結(jié)閉。血支煞正月起丑順行十二辰，病占畏見(jiàn)。血忌煞正丑二未三寅四申五卯六酉七辰八戌九巳十亥十一午十二子，占病最忌。天乙臨辰得木神主痔漏之患，天罡加日辰乘螣蛇發(fā)用主小兒小災(zāi)之厄及心驚恐怖，血支血忌克行年逢射虎主患瘍疽，朱雀螣蛇會(huì)六丁主妄言譫語(yǔ)，卯為手，戌為足，卯加戌為順，戌加卯為逆，謂足上而手下也，大人主顫搖，小兒主驚搐。子加巳為死字，凡事無(wú)氣兇，入休絕病最忌。初傳作六合為氣塞于中，主啞噤閉咽之癥。若祿神臨絕地乘空亡坐空亡者亦主絕粒而死，與閉口卦同。青龍加日生日更乘月內(nèi)之生氣，雖至危之癥亦可復(fù)蘇也。子孫為制鬼之神，如干上乘子孫爻，雖三傳皆鬼亦無(wú)畏也，如支上乘子孫爻，必宅中有人能醫(yī)而解救也，如子孫坐墓落空，則又不能為救矣。登三天課，三傳辰午申也，常人豈能登天，病人逢之主仙逝。涉三淵課，三傳申戌子也，病勢(shì)沉重，一日彌一日，且屈不能明之心事。俯仰昴星課多主暴卒之病。陰陽(yáng)不備主勝不周之災(zāi)。循環(huán)格三傳不離四課，主病多反復(fù)，一時(shí)不能即愈。閉口課旬尾加旬首是也，如財(cái)?shù)摲觊]口必主絕粒而死。斬關(guān)課日辰見(jiàn)辰戌發(fā)用為斬關(guān)，占病主魂夢(mèng)顛倒，精神飄蕩，亦主暴卒，如天將為日鬼而三傳為父母爻者，又有初傳為日鬼末傳為父母爻者，又有三傳皆日鬼而干上乘父母爻者，又有三傳皆日鬼而天將為父母爻者，凡此皆引鬼為生之例，病雖昏沉而不死也，鬼受夾克者亦主不死，最怕見(jiàn)收魂煞收魂者日之墓神乘元武是也，如戌辰為元武之類(lèi)。占小兒，天鬼發(fā)用，蛇虎入傳，或六合傷干，或三傳炎上火，及申酉為青龍，或月厭傷干逢血支血忌，是其痘疹之驗(yàn)也。小兒病最忌浴盆有水，如浴盆作亥子乘天后元武或加亥子之上皆是也，浴盆煞正五九在辰，二六十在未，三七十一在戌，四八十二在丑。畢法賦曰：受虎克神為病癥。謂白虎所乘之神須克占人之日辰年命在三傳中者方言其病癥之由，如金神乘白虎必是肝經(jīng)受病，當(dāng)治肺而不可治肝；
木神乘白虎必是脾經(jīng)受病，當(dāng)治肝而不可治脾；水神乘白虎必是心經(jīng)受病，當(dāng)治腎而不可治心；火神乘白虎必是肺經(jīng)受病，當(dāng)治心而不可治肺；土神乘白虎必是腎經(jīng)受病，當(dāng)治脾而不可治腎。已上五法常為的驗(yàn)，惟白虎受克及落空亡其病可不治而愈，當(dāng)詳察之。占久病者日干之食神為妙，如病人行年乘之乃名運(yùn)糧神，最忌空亡，又要看日干之祿神，乃名六科神，亦不可空亡及作閉口，又怕受克，久病者必主絕食而死，冬蛇掩目卦亦然，如辛未日酉加亥，乃祿坐絕地又作閉口，名無(wú)祿，病者必兇，余四辛日乃干之祿受絕，其返吟課乃干支之祿受絕。占病必要看其生氣死氣尤的，生煞正月起子順行十二辰，死煞正月起午順行十二辰，如生煞空亡而死煞實(shí)在者病勢(shì)可畏，若得行年所乘之神克制死氣為可醫(yī)療，如死氣克生氣，生氣又坐空亡或行年上神返生死煞者，病必死也。如生與死不相克者，占病無(wú)妨，但遷延而已。凡占值申加卯又乘六合及作月內(nèi)之死氣者為尸入棺之象，占病必死，如申加卯不撐六合又作月內(nèi)之生者主病在床之象，久臥未愈也。申加巳名為白虎入喪車(chē)，占病亦可畏。庚申日返吟遇木命占病必主死，以人入鬼門(mén)矣。
浴盆煞逢水則兇，如地盤(pán)為浴盆，上忌乘亥子水神，如天盤(pán)為浴盆，上忌乘天后元武，占小兒病尤忌。經(jīng)云：干乘墓虎休占病。謂干之墓神乘白虎者不宜占病，如空亡丁神尤兇也。如辛酉日丑為空墓乘虎可畏，辛巳日丑為丁神乘虎必死，六乙日只有未墓加干乘白虎。經(jīng)云：制鬼之位乃良醫(yī)。如乙丑日酉加乙乃為日干之鬼，賴支上有午火克制其酉金，此午火便是良醫(yī)?；虮炯沂烊擞心茚t(yī)者，余可類(lèi)推。如甲戌日干上酉雖為日鬼，卻是空亡，不足畏也。但支上巳火坐墓不能為救，醫(yī)雖言病是的，實(shí)庸不能療治，仍須賴福德成功也，必竟克巳火仍克官鬼。又有救神不在支上而臨三傳之上及占人年命者，亦為救神。天醫(yī)作虎鬼，其醫(yī)必庸，若誤用之致傷生，虎鬼臨處乃為畏期。男子以辰加行年，天盤(pán)功曹下尋醫(yī)；女子以戌加行年。天盤(pán)傳送下尋醫(yī)。天醫(yī)正子二卯三午四酉五子六卯七午八酉九子十卯十一午十二酉，地醫(yī)正月起子順行十二辰，日醫(yī)甲卯乙亥丙丑丁未戊巳己卯庚亥辛丑壬未癸巳，又月建前二辰即是天醫(yī)，若與日干相生，即得良醫(yī)，相克便為庸醫(yī)，天醫(yī)克日主主醫(yī)人用藥不當(dāng)，日克天醫(yī)必醫(yī)人學(xué)業(yè)不精。病符克宅全家患，病符者每年舊太歲也，支辰為宅，若遇舊太歲克支辰，必應(yīng)全家俱患病也，如子年亥為病符克支是也，若病符臨支克支者亦主合家患病，更乘天鬼，定遭疫無(wú)疑矣。天鬼煞春酉夏午秋卯冬子。病符臨支反生支或生日干或作日財(cái)或作貴人，卻宜成合殘年之事，當(dāng)逐推之。切勿病符論。病符乘白虎臨支克支，尤為兇也。病符作月內(nèi)之生氣，全家及病，若作月內(nèi)之死氣，必傷人口，如乘天鬼更的。自墓傳生者吉，自生傳墓者兇。每年太歲前二辰為喪門(mén)，太歲后二辰為吊客，如干支上全逢此二兇煞，又于占人年命上乘之，主其年必有哭聲孝服，如子年子為太歲寅為喪門(mén)戌為吊客，寅加戌，戌加寅，為重逢也，余仿此者。如子年占人年命寅上乘戌，戌上乘寅，為全逢喪吊，余仿此。干支全逢喪吊者，如甲午日、丁亥日、己亥日、庚子日、癸巳日。惟此五日有之，并干上吊客支上喪門(mén)，甲戌日、丁卯日、己卯日、庚辰日、癸酉日，亦惟此五日并干上寅支上戌，是在子年占者，余仿此。日鬼作死氣而乘太常加干主有外服，日鬼作死氣而乘太常加干主有內(nèi)服，太常乘破碎加支亦主有孝服。破碎煞正月酉二月巳三月丑周而復(fù)始。六辛日亥將卯時(shí)占午加戌，死氣臨干內(nèi)，辛亥日太常乘午為日鬼，又作月內(nèi)死氣加干，支上未亦太常也，又乘白虎作丁神而克支，此例主有內(nèi)外孝服。孝帛蓋妻頭之例：如酉年占，癸亥/卯/未三日戌將辰時(shí)，干上未，夜將太常再值，妻以丑為年命，來(lái)占夫病，緣妻命上乘華蓋作太常為日鬼作死氣為吊客，故主此應(yīng)也。日鬼作死氣乘太常入宅例：如甲申日酉為日鬼加于申上，四月又是死氣用旦將作太常入宅，主有內(nèi)服；乙未日申為日鬼加未上，三月是死氣，旦將乘太常入宅；戊戌日卯為日鬼加戌上，十月是死氣，夕將乘太?？苏葍?，余仿此。
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謀 望 買(mǎi) 賣(mài) 門(mén)
凡占圖謀之事，有事之類(lèi)神，買(mǎi)賣(mài)之物，及物之類(lèi)神，要三傳中見(jiàn)所圖謀的事是何類(lèi)神，所買(mǎi)賣(mài)的物是何類(lèi)神，不宜落空亡，又要旺相有氣，大約與求財(cái)門(mén)相近也，必干支上相生相合更見(jiàn)成神合氣則事必成，物必得也，若課傳中不見(jiàn)類(lèi)神者難成難得也。即有類(lèi)神，與日或刑沖破害或空亡，絕不濟(jì)事。成神正月起巳順行四孟，周而復(fù)始。凡占干上神克支上神者所求必遂，支上神克干上神者所謀不利，若占時(shí)克日辰日求人不濟(jì)事，日辰克占時(shí)者利于求財(cái)。凡占干與支上神合支與干上神合者名曰交車(chē)六合，最宜合本營(yíng)生。有干上乘支之財(cái)支上乘干之財(cái)者名曰交車(chē)合財(cái)，最利交涉財(cái)物；有干乘支之長(zhǎng)生支乘干之長(zhǎng)生者名曰交車(chē)長(zhǎng)生，最利合本營(yíng)運(yùn)；有干支交車(chē)六合三傳又作六合者名曰一〇，主家中合美，外人相助；有干上神刑支支上神刑干者名曰交車(chē)相刑，始結(jié)交和順，忽然爭(zhēng)競(jìng)；有干上神與支上神沖支上神與干上神沖者名曰交車(chē)相沖，雖至契原后必乖離；有日干上神克支支辰上神克干者名曰交車(chē)相克，如蜜中有砒，必致?tīng)?zhēng)訟；有干支各乘空亡者，主事有始無(wú)終。有末傳生助初傳而生助日干為日干之父母者，主暗地有人加意扶持，所圖皆成，生意大遂；有末傳生助初傳而受日克為日之妻財(cái)者，主暗地有人以財(cái)資助，所謀有成，諸事大利；有末傳生助初傳而克日干為日之官鬼者，主有人暗地教唆相侵相害，所謀不利。有三傳初生中中生末末生日干者，有末生中中生初初生日干這，皆主有人從旁舉薦扶持之力，所謀遂意，惟三傳遞生而不生日干則無(wú)益耳，乃有虛名無(wú)實(shí)惠之象。有三傳初克中中克末末克日干者，有三傳末克中中克初初克日干者，皆主有人接連欺侮圖謀，交易多有
損傷，若三傳遞克而不克日干者，雖有欺凌，終久無(wú)害。有干支各乘生旺者，有干支上互乘生旺者，逢生者最宜動(dòng)求，合本營(yíng)運(yùn)大有生意，逢旺者只宜靜守，動(dòng)變羅網(wǎng)，費(fèi)財(cái)招耗。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓神上者，有干支互坐墓神上者，有墓神在三傳之中傳墓入墓者，有干之墓神作四季之關(guān)神加臨干上者，有支上之墓神作四季之關(guān)神加臨干上者，皆主昏暗，不利商販。關(guān)神春丑夏辰秋未冬戌。初傳居日干之前，末傳居日干之后為引從天干格，如旦夕二貴人居日干前后為二貴引從格，有初末二傳居占人年命前后者為拱年命格，有旦夕二貴人居占人年命前后者為二貴拱年命格，皆主有人提拔引進(jìn)，大獲生涯。
課傳喜忌：
貴登天門(mén)，兇煞伏藏，自然有吉而無(wú)兇；罡塞鬼戶〇任意謀為；眾鬼雖彰全不畏；貴塞鬼戶亦任圖謀，使眾鬼不能窺視；龍乘生氣重疊見(jiàn)喜，強(qiáng)營(yíng)圖謀皆利益；常臨印妻加臨干支，布帛酒肆大興旺；獨(dú)足一課諸事不利，商販舟最吉昌；天心一格周循二格皆主久遠(yuǎn)之休祥；三傳間進(jìn)連茹而進(jìn)，俱宜進(jìn)步以圖為；魁罡天門(mén)阻隔不通，凡占諸事不遂意；旺祿臨干不宜妄動(dòng)，恐變?yōu)檠蛉辛_網(wǎng)；日祿臨支不能自主，凡事受屈抑于人；內(nèi)戰(zhàn)防內(nèi)，禍從內(nèi)起，內(nèi)起之禍不易解；外戰(zhàn)防外，患自外生，外患來(lái)之，患猶易消。四課生上，源消根斷，主虛費(fèi)消耗之甚；三傳間退連茹而退，主進(jìn)求艱難之極；財(cái)多防生，傷父母爻，主生意必不長(zhǎng)久。兄弟比肩，破損資財(cái)，恐有人劫奪攘竊；財(cái)入空鄉(xiāng)或臨絕地主傷財(cái)，豈能得財(cái)？旬尾旬首，相加閉口，凡求托不說(shuō)實(shí)話；九丑不利，家人撓擾，必折資本以傷身。
婚 姻 門(mén)
凡占婚姻，以日干為男家，支辰為女家。青龍為婿，天后為女，用神為妝奩為媒人，要看日神辰陰陽(yáng)中有天后不與日辰相刑則成，或刑克則不成，如日干支相生相合則成，相刑則不成，日辰相破主有人破，如朱雀發(fā)用克日不成，乘蛇乘午發(fā)用不成，庚辛日有之，若干克支者女不肯，支克干者男不從，支克青龍男不從，青龍克支女不肯，干克天后女不嫁，如戊己土日天后乘亥子水是也，支克天后男不娶，如申酉金日天后乘寅卯木是也。寅加戌戌加寅名曰龍戰(zhàn)于野，男主煞婦女主克夫，以夫命加?jì)D命，若二人行年皆在大吉小吉魁罡下著名曰六絕，皆不相宜，次以傳送加夫命，若婦年命加夫年命亦不相宜，夫行年加?jì)D行年大利，以婦本命加卯，天罡臨夫命者煞夫，若天罡臨婦者煞婦。凡占天后克日干不利于夫，天后傷日本公姑防忌。三傳生日婚姻迪吉，媒言亦實(shí)；日生三傳事多乖違，強(qiáng)成終久不偕。干支上下作六合更值青龍?zhí)煜玻罴山K遇空亡，他日定主斷續(xù)，命年旺相主壽長(zhǎng)和偕，年命休囚主壽短刑傷。凡占擇婦之法，當(dāng)詳其鄉(xiāng)與天后相生相合則吉，假如一女在申地，一女在午地，一女在辰地，甲子日卯將寅時(shí)占，子乘天后臨亥，申上見(jiàn)從魁，午上見(jiàn)小吉，辰上見(jiàn)太乙，太乙小吉皆與天后乘神相克，此二處女不吉，惟申上從魁與天后所乘神相生，是申地之女可娶也。三傳全財(cái)而生日干上之鬼以克日干者防貪以殺夫，三傳全財(cái)而克日干上之父母爻者防悍戾逆公姑，如支干上無(wú)父母爻者不論。如占得返吟從革泆女亂首無(wú)祿絕嗣天網(wǎng)知一龍戰(zhàn)九丑孤魂寡宿飛魂魄化等課多主不利，即成亦不長(zhǎng)久。凡占婚姻，最忌犯網(wǎng)羅煞，干支前一位名天羅地網(wǎng)，又名羊刃煞，干支上見(jiàn)之者婚不可成，即強(qiáng)成之后必反目不和也。凡占官鬼空亡夫壽夭，財(cái)爻空亡妻壽夭，如天后乘神克日干者主女防夫君，龍乘神克支辰者主男損妻，如天后乘父母爻主女防公姑，父母爻每多傷子息。欲知女貌妍媸性情，看天后之陰神上所得神以決之，欲知男材修短氣格，看青龍之陰神上所得神以決之，如金清水肥木瘦火尖土濁，金義水智木仁火禮土信之類(lèi)，更兼天將之吉兇乘旺相休囚言之。如四課不全止三課者名不備課，占婚不可成，成必起訟，如陽(yáng)不足則二女相爭(zhēng)男不已，如陰不足則二男相爭(zhēng)女不已。九丑日占婚主悲哭之聲，乙戊己辛壬五干加子午卯酉四支者是也。解離課占婚，即多年夫婦亦難，況新婚。外干克支上神支克干上神，再男女行年相并，真解離卦也。孤辰寡宿卦占婚亦不利孤辰乃春巳夏申秋亥冬寅為發(fā)用是也，見(jiàn)此爻者主妨妻；寡宿乃春丑夏辰秋未冬戌為發(fā)用是也，見(jiàn)此爻者主妨夫。
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