作者：劉桂寬

“知足常樂”出自《老子·儉欲》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足?！币馑际钦f，罪過沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知足的了，過失沒有大過貪得無厭的了。所以，知道滿足的人，永遠覺得是快樂的。這是人們通俗的理解。

我覺得老子“故知足之足，常足?！逼鋵嵤钦f，知道不斷滿足的人，永遠覺得是快樂的。也就是說，知足常樂不是一個靜止的過程，它是與時俱進的，是從不知足到知足到知不足的發(fā)展過程。我們產(chǎn)生的滿足，緊接而來的又是不滿足，這種不滿足，并不產(chǎn)生負面情緒，而是奮勇前行，盼望更大的滿足。這種知不足的精神，是人類最高境界，也是我們?nèi)祟愇拿靼l(fā)展的動力。

從不知足到知足，從知足到知不足，這是人生境界的跨躍。只有真正達到了“知不足”的境界，才能自覺克服“知足”所內(nèi)含的弊端。由于知道自己的不足，前進的目標(biāo)自然會更明確，前進的信念也會更堅定。“知不足”與人生第一境界“不知足”相比，不是“明知不可行而行之”式的苦干、蠻干，而是“有所為有所不為”式的積極作為。盡管在表現(xiàn)形式上二者相差無幾，但是在精神上，“知不足”自然會更自信。

比如做一件事，做了個馬馬虎虎，便以知足搪塞。殊不知這并不是真正意義上的知足，或只能算是消極意義上的知足。積極意義上的知足是知不足，即知道自己的不足是什么。

比如，一個民族、一個國家，如果在精神上能夠知不足，就能自強不息，與時俱進，永遠立身于世界民族之林的前列。如果總是滿足于五千年的文明歷史，津津樂道于四大發(fā)明和萬里長城，就會固不自封，自暴自棄；就會落后，而落后就是要挨打的。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。

比如，人類的發(fā)展史證明，當(dāng)人們看到天空，最初想到用望遠鏡遙望天際，進而用宇宙飛船在太空游，用無線電信號進行星球?qū)υ?。?dāng)人們看到足下的土地，建立茅棚小屋，進而創(chuàng)造出無數(shù)雄偉壯觀的建筑。創(chuàng)造了金字塔、萬里長城這樣的世間偉跡。如果世人都知足了，美國人就不會登上月球，我國有了“東方紅”就不會有“神五”、“神六”、“神十”正是由于人類的知不足，才使世界變得如此包羅萬象，美麗斑斕。

再如，“天高行健，地厚載物”。古代中國認為天地最大，它包容萬物。天為陽，地為陰；天性剛，地性柔。天地合而萬物生四時行，沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。只有天地永恒的運動，我們?nèi)瞬拍芟裉炷菢痈叽髣傄愣詮姴幌?，才能像地那樣厚重廣闊而厚德載物。如果天地滿足于高大廣闊而不運動了，那么世界將會毀滅，人類將會消亡。

從另外一個角度來看，比如一個人在學(xué)習(xí)、工作和我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè)，能夠知不足，就會不斷進取，不斷超越自我，超越過去，我們自然應(yīng)該永不滿足。當(dāng)然，說到對物質(zhì)生活的態(tài)度，還是知足為好，不應(yīng)該欲望無邊、貪得無厭。

在現(xiàn)實生活中，每每談起知足，人們總以為那是惰性的流露，是放棄追求，不思進取的表現(xiàn)。其實則不然，知足者并非不思進取，放棄追求，而是對自己現(xiàn)狀的肯定和滿足。因為知足，所以他很快樂，他能以更好的心態(tài)去追求未來。而且，不斷追求，不斷滿足，然后在滿足中體現(xiàn)快樂。

俗話說，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。借酒消愁，以醉為樂，那酒醒之后呢？又將陷入無邊無際的憂愁中，這毫無樂趣可言。所以，知足與不知足是相對而言，只有不知足才有知足，如果知足離開知不足，就不會常樂。問題的關(guān)鍵是把握好一個“度”，知道自已什么時侯知足，什么時候不知足，什么時候知不足。既要學(xué)會知足，更要善知不足。其實，現(xiàn)實生活中，真正能做到知足常樂的人并不多。

老祖宗告訴我們：“君子樂得做君子，小人冤枉做小人”，我覺得一個人如果想獲得幸福，不要羨慕別人。人生不必高官厚祿，也不必堆金積玉。世人若要離煩惱，當(dāng)念知足福滿門，你若不與人攀比，一生清閑安樂命。廉者樂樂，貪者戚戚，勸世間人，不可不知足。（圖/網(wǎng)絡(luò)）