402、看來孔子是反對愚忠的——《論語》譚 憲問篇
“憲問恥。子曰：邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！痹瓚梿柨鬃邮裁词强蓯u?？鬃诱f：國家有道，做官拿俸祿，是在為國盡忠；國家無道，還做官拿俸祿，是在為滿足私欲而助紂為虐，所以是可恥的?？磥砜鬃邮欠磳τ拗业摹?span lang="EN-US" style="word-wrap: break-word; outline: none; font-size: 29px;">
403、仁者首先是由心而發(fā)——《論語》譚 憲問篇
“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？子曰：可以為難矣，仁則吾不知也。”原憲又問：好勝、自夸、怨恨、貪欲都沒有的人，可以算做到仁了吧？孔子說：這可以說是很難得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了?？梢哉f仁者是不會(huì)好勝、自夸、怨恨、貪欲的。但反推過來說，還是有區(qū)別的。區(qū)別在于仁者首先是由心而發(fā)。
404、士者遠(yuǎn)游必有方可忠孝兩全——《論語》譚 憲問篇
“子曰：士而懷居，不足以為士矣?！笨鬃诱f：士如果留戀家庭的安逸生活，就不配做士了。此忠君的思想，看來這與子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！钡乃枷胨坪跤行_突。但“游必有方”又是可以與上句話相融合的。士者遠(yuǎn)游必有方，可忠孝兩全。
405、本色不變保全自己——《論語》譚 憲問篇
“子曰：邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！笨鬃诱f：國家有道，要正言正行，為國盡忠；國家無道，還要正行，本色不變，但說話要謹(jǐn)慎恭順，明哲保身。時(shí)運(yùn)不到，本色不變，保全自己有什么不好？！
406、說明問題的邏輯語言很強(qiáng)——《論語》譚 憲問篇
“子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！笨鬃诱f：有道德的人，必有言論，有言論的人不必有道德。仁者必勇敢，勇敢者不必有仁德。孔子說明問題的邏輯語言很強(qiáng)，道理說的很明確。
407、武力可得天下但不可治天下——《論語》譚 憲問篇
“南宮適問于孔子曰：羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宮適出。子曰：君子哉若人！尚德哉若人！”南宮適問孔子：羿善于射箭，奡善于水戰(zhàn)，最后都不得好死。禹和稷都親自種植莊稼，卻得到了天下?？鬃記]有回答，南宮適出去后，孔子說：這個(gè)人真是個(gè)君子呀！這個(gè)人真尊重道德。以武力得天下,但不可以武力治天下，而要以德治天下。
408、小人做出有仁德的事是沒有——《論語》譚 憲問篇
“子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！笨鬃诱f：君子中做出沒有仁德的事是有的，而小人中有做出有仁德的事是沒有的。因?yàn)?，沒有仁德就不是君子，但有仁德的君子，一時(shí)疏忽有可能做出沒有仁德的事；可是，沒有仁德的小人，是絕不能做出有仁德的事的，就是表面有也是假仁假義。
409、就是因?yàn)閻鬯?span lang="EN-US" style="word-wrap: break-word; outline: none; font-size: 29px;">——《論語》譚 憲問篇
“子曰：愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”孔子說：愛他，能不為他操勞嗎？忠于他，能不對他勸告嗎？孔子回答了，最常見的道理。為什么總為他操勞、牽掛、思念......，就是因?yàn)閻鬯?。通俗得不能再通俗了，但是，?jīng)典的又是不能再經(jīng)典了。
410、最平常而又是最正常的程序——《論語》譚 憲問篇
“子曰：為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之?！笨鬃诱f：鄭國發(fā)表的公文，都是由裨諶起草的，世叔提出意見，外交官子羽加以修飾，由子產(chǎn)作最后修改潤色?？鬃铀f的，都是最平常而又是最正常的程序，那就是因?yàn)橛械览恚灾两袢绱恕?/span>
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