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《論語(yǔ)》譚(三十九)

381、孔子對(duì)政治的敏感性——《論語(yǔ)》譚  子路篇 

    “冉子退朝。子曰:何晏也?對(duì)曰:有政。子曰:其事也?如有政,雖不吾以,吾其與聞之。”冉求退朝回來(lái),孔子說(shuō):為什么回來(lái)得這么晚呀?冉求說(shuō):有政事??鬃诱f(shuō):只是一般的事務(wù)吧?如果有政事,雖然國(guó)君不用我了,我也會(huì)知道的??鬃訉?duì)政治的敏感性,凡是重大政事都是有預(yù)兆的。

382、為君難難在一言而可以興邦——《論語(yǔ)》譚  子路篇 

    “定公問(wèn):一言而可以興邦,有諸?孔子對(duì)曰:言不可以若是其幾也。人之言曰:為君難,為臣不易。如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎?”為君難,就難在“一言而可以興邦”;為臣不易,就不易在雖知君“一言而可以興邦”但不易諫言。

383、為君無(wú)樂(lè)因說(shuō)錯(cuò)話而一言喪邦——《論語(yǔ)》譚  子路篇 

    “曰:一言而喪邦,有諸?孔子對(duì)曰:言不可以若是其幾也。人之言曰:予無(wú)樂(lè)乎為君,唯其言而莫予違也。如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?”為君無(wú)樂(lè),原因在說(shuō)錯(cuò)話做錯(cuò)事,無(wú)人敢于違抗,而“一言而喪邦”。

384、為政要得民心的思想——《論語(yǔ)》譚  子路篇 

    “葉公問(wèn)政。子曰:近者悅,遠(yuǎn)者來(lái)。”葉公問(wèn)孔子政事??鬃诱f(shuō):使近處的人高興,使遠(yuǎn)處的人來(lái)歸附??鬃訛檎妹裥牡乃枷?。

385、孔子辯證思維的思想精華——《論語(yǔ)》譚  子路篇 

    “子夏為莒父宰,問(wèn)政。子曰:無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成?!弊酉淖鲕旄傅目偣埽瑔?wèn)孔子怎樣辦理政事??鬃诱f(shuō):不要求快,不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的,貪求小利就做不成大事??鬃拥摹坝賱t不達(dá)”與見(jiàn)“小利則大事不成”的辯證思維的思想精華。

386、應(yīng)該是感到內(nèi)心深感苦痛——《論語(yǔ)》譚  子路篇 

    “葉公語(yǔ)孔子曰:吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之??鬃釉唬何狳h之直者異于是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣?!比~公告訴孔子說(shuō):我家鄉(xiāng)有個(gè)正直的人,他父親偷了人家的羊,而他能夠證實(shí)他父親偷了人家的羊。孔子說(shuō):我家鄉(xiāng)正直的人和你講的正直人不一樣:父親為兒子感到隱痛,兒子為父親感到隱痛。正直就在其中了。對(duì)此應(yīng)該是感到內(nèi)心深感苦痛,而不應(yīng)是隱瞞,方符合孔子一貫的思想,因此事終究是不仁義的。

387、一個(gè)人全部的處事之道——《論語(yǔ)》譚  子路篇 

    “樊遲問(wèn)仁。子曰:居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也。”樊遲問(wèn)怎樣才是仁。孔子說(shuō):在家恭順父母,辦事認(rèn)真敬業(yè),待人誠(chéng)意忠心。即使到了夷狄之地,也不可背棄。“恭”、“敬”、“忠”涵蓋了一個(gè)人全部的處事之道。

388、無(wú)禮不知無(wú)禮為無(wú)恥——《論語(yǔ)》譚  子路篇 

    “子貢問(wèn)曰:何如斯可謂之士矣?子曰:行已有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣?!弊迂晢?wèn)道:怎樣才可以叫做士?孔子說(shuō):自己在做事時(shí)有知恥之心,出使外國(guó)各方,能夠完成君主交付的使命,可以叫做士。知恥必守禮,無(wú)禮不知無(wú)禮為無(wú)恥。“行已有恥”方能“不辱君命”

389、為人的基本標(biāo)準(zhǔn)——《論語(yǔ)》譚  子路篇 

    “曰:敢問(wèn)其次。曰:宗族稱孝焉,鄉(xiāng)黨稱弟焉?!弊迂曊f(shuō):請(qǐng)問(wèn)次一等的呢?孔子說(shuō):宗族中的人稱贊他孝順父母,鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長(zhǎng)。孝順父母尊敬兄長(zhǎng)為人的基本標(biāo)準(zhǔn)。

390、處事的基本標(biāo)準(zhǔn)——《論語(yǔ)》譚  子路篇 

    “曰敢問(wèn)其次。曰:言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣?!弊迂曈謫?wèn):請(qǐng)問(wèn)再次一等的呢?孔子說(shuō):說(shuō)到一定做到,做事一定堅(jiān)持到底,不問(wèn)是非地固執(zhí)己見(jiàn),那是小人啊。但也可以說(shuō)是再次一等的士了。言必信,行必果,處事的基本標(biāo)準(zhǔn)。就是固執(zhí)己見(jiàn)也強(qiáng)于言而無(wú)信。

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