101、孝敬要順從而無怨——《論語》譚 里仁篇
“子曰：事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨?！笨鬃诱f：事奉父母，如父母有不對(duì)的地方，雖然幾次委婉勸說，但父母心里還是不愿聽從，仍然要對(duì)他們恭敬而不違背，替父母操勞而無埋怨。孝敬既要順從而無怨，又要使父母不陷于不義。
102、免得父母掛念是必需的——《論語》譚 里仁篇
“子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笨鬃诱f：父母在世，兒女盡量不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠(yuǎn)門，必須告訴父母去什么地方，免得父母掛念。這是極正常的，也是必需的，至今如此。
103、只有孔子關(guān)注人的感情——《論語》譚 里仁篇
“子曰：父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！笨鬃诱f：父母的年紀(jì)，不可不知道并且常記在心里，一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。只有孔子關(guān)注人人的感情世界，所以儒家思想成為傳統(tǒng)文化的教育主流。
104、古人不輕易把話說出口——《論語》譚 里仁篇
“子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也?！笨鬃诱f：古人不輕易把話說出口，因?yàn)楣湃艘宰约鹤霾坏綖榭蓯u啊。今不如昔！今不如昔呀！為什么哪？！因?yàn)檫M(jìn)步了，假話就多了，欲望導(dǎo)致了假話。真是：既想當(dāng)婊子又想立牌坊。
105、禮來至于人約束至于人——《論語》譚 里仁篇
“子曰：以約失之者鮮矣。”孔子說：以禮來約束自己，那么犯錯(cuò)誤的人就少了。禮來至于人的本性善，約束至于人的惡性欲望?？鬃赢?dāng)年雖沒有如此明確地說出來，但思想已有此意。
106、君子要說到做到言而有信——《論語》譚 里仁篇
“子曰：君子欲訥于言而敏于行。”孔子說：君子說話要謹(jǐn)慎于前，而行動(dòng)要敏捷于后。還是再說，君子要說到做到，言而有信。
107、有德之人堅(jiān)信必有知音——《論語》譚 里仁篇
“子曰：德不孤，必有鄰?！笨鬃诱f：有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。實(shí)際上已經(jīng)說明，有德之人在世俗中是顯的不和人群的，所以強(qiáng)調(diào)不孤，堅(jiān)信必有知音。至今仍然如此呀！焉能沒有感覺哪？！
108、近不得遠(yuǎn)不得呀——《論語》譚 里仁篇
“子游曰：事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！弊佑握f：事奉君主太過了，反會(huì)受到侮辱；對(duì)待朋友太過了，反會(huì)被疏遠(yuǎn)了。恰到好處真是很難，近不得遠(yuǎn)不得呀！
109、孔子有自己評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)——《論語》譚 公冶長(zhǎng)篇
“子謂公冶長(zhǎng)：可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也！以其子妻之?！笨鬃釉u(píng)論公冶長(zhǎng)說：可以把女兒嫁給他，他雖然被關(guān)在牢獄里，但這并不是他的罪過呀。于是，孔子就把自己的女兒嫁給了他?？鬃佑凶约涸u(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)。不為世俗是否入獄所動(dòng)。
110、孔子認(rèn)準(zhǔn)此人能夠自保——《論語》譚 公冶長(zhǎng)篇
“子謂南容：邦有道不廢；邦無道免于刑戮。以其兄之子妻之?！笨鬃釉u(píng)論南容說：國(guó)家有道時(shí)，他有官做；國(guó)家無道時(shí)，他也可以免去刑戮。于是把自己的侄女嫁給了他?？鬃诱J(rèn)準(zhǔn)此人能夠自保。
