【公冶長篇導(dǎo)讀】
錢穆曰：本篇皆論古今人物賢否得失，《論語》編者以繼前四章之后?？组T之教，重于所以為人，知人物之賢否，行事之得失，即所學(xué)之實(shí)證。
《論語注疏》曰：此篇大指明賢人君子仁知?jiǎng)傊?，以前篇擇仁者之里而居，故得學(xué)為君子，即下云“魯無君子，斯焉取斯”是也，故次《里仁》。
朱子曰：此篇皆論古今人物賢否得失，蓋格物窮理之一端也。胡氏以為疑多子貢之徒所記云。
云門隱者按：本篇凡二十七章。
【原文】
子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。
子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?。
【白話】
孔子談到公冶長說：“可以把女兒嫁給他。他雖然進(jìn)過牢獄，卻不是他的罪過啊。”就把女兒嫁給了他。
孔子談到南容說：“國家有道，他不會(huì)無用；國家無道，他能夠幸免于刑罰殺戮。”就把侄女嫁給了他。
【釋詞】
謂：評(píng)論之辭。
公冶長：姓公冶，名長，字子長。魯國人（又說為齊人），孔子弟子?！犊鬃蛹艺Z·弟子篇》：“公冶長，魯人，字子長。為人能忍恥，孔子以女妻之。”
可妻也：可以把女兒嫁給他。妻，音qì，動(dòng)詞。
縲紲：代指監(jiān)獄。縲，捆綁犯人所用的黑繩子。紲，拴、系、捆綁。朱子：“古者獄中以黑索拘攣?zhàn)锶??！?/p>
非其罪也：表示公冶長雖然進(jìn)過監(jiān)獄，卻不是他的罪過。
以其子妻之：孔子把自己的女兒嫁給了公冶長。古代男女皆稱子。以，把。
南容：即南宮適（kuò），又名縚，字子容，孔子弟子，魯國人。適，也可以寫作“括”。南宮，氏也。
道：正道、應(yīng)行之道。有道，就是合于先王大道。
不廢：廢，棄也、舍也。不廢，就是能被用，不會(huì)無用。
免于刑戳：幸免于刑罰殺戮，即能夠在無道之邦、無道之世保全自己。刑，刑罰。戮，殺戮。
錢穆：“國家無道，南容謹(jǐn)于言行，亦可免于刑戮?！笨装矅骸啊对姟吩疲骸坠缰?，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！先葑x詩至此，三反覆之，是其心慎言也?！?/p>
其兄：孔子的哥哥孟皮，早卒。
《正義》：“《史記索隱》引《家語》云：‘叔梁紇娶魯之施氏，生九女。其妾生孟皮，病足。乃求婚于顏氏徵在?！瘎t孔子兄即孟皮也。時(shí)已卒，故孔子為兄子主婚?！?/p>
【先賢精義】
張栻曰：門人記此，以見圣人取人托子之道。
《論語注疏》曰：孔子評(píng)論弟子公冶長德行純備，可納女與之為妻也。
范寧曰：公冶行正獲罪，罪非其罪?？鬃右耘拗?，將以大明衰世用刑之枉濫，勸將來實(shí)守正之人也。
上蔡謝氏曰：（南容）國有道，其言足以興，所以不廢；國無道，其默足以容，故免于刑戮。
朱子曰：長之為人無所考，而夫子稱其可妻，其必有以取之矣。又言其人雖嘗陷于縲紲之中，而非其罪，則固無害于可妻也。夫有罪無罪，在我而已，豈以自外至者為榮辱哉？（南容）以其謹(jǐn)于言行，故能見用于治朝，免禍于亂世也。事又見第十一篇（見11.5章）。
鄭汝諧曰：在縲紲之中，而非其罪，寡過之人也；邦無道免于形戮，保身之人也。以女妻人，所取者如此而已，亦足以見圣人不求備之心。
陳祥道曰：圣人之妻人，不必求其才德之備，要其修身慎行，不累其妻孥，可也。故于公冶長言雖在縲紲之中，于南容言邦無道免于刑戮，《家語》曰：“公冶長能忍恥，南容世清不廢、世濁不污。”
《大戴禮記·衛(wèi)將軍文子》曰：獨(dú)居思仁，公言言義，其聞之詩也，一日三復(fù)白圭之玷，是南宮縚之行也。夫子信其人，以為異姓。
《論語正義》曰：“思仁”“言義”，則有臨民之德，當(dāng)國有道時(shí)，必見錄用也；其心謹(jǐn)言，則當(dāng)無道時(shí)，危行言遜，故可免刑戮也。
錢穆曰：孔子千古大圣，而其擇婿條件，極為平易。學(xué)圣人，亦當(dāng)在平易近人處。編者以本章為本篇之首，亦有深義，學(xué)者其細(xì)闡之。
附錄：
皇侃曰：（二人）卷舒隨世，乃為有智，而枉濫獲罪，圣人猶然。以己女妻公冶、兄女妻南容者，非謂權(quán)其輕重，正是當(dāng)其年相稱而嫁，事非一時(shí)。
《大戴禮記·保傅》曰：謹(jǐn)為子孫娶妻嫁女，必?fù)裥┦朗烙行辛x者。
相關(guān)材料：
公冶長從衛(wèi)還魯，行至二堺上，聞鳥相呼往清溪食死人肉。須臾見一老嫗當(dāng)?shù)蓝蓿遍L問之，嫗曰：“兒前日出行，于今不反，當(dāng)是已死亡，不知所在?！币遍L曰：“向聞鳥相呼往清溪食肉，恐是嫗兒也?！眿炌矗吹闷鋬阂?，已死。嫗告村司，村司問嫗從何得知之，嫗曰：“見冶長道如此?！贝骞僭唬骸耙遍L不殺人，何緣知之？”囚錄冶長付獄。
主問冶長何以殺人，冶長曰：“解鳥語，不殺人?！敝髟唬骸爱?dāng)試之。若必解鳥語，便相放也；若不解，當(dāng)令償死?！瘪v冶長在獄六十日。卒日有雀子緣獄柵上相呼嘖嘖雀雀，冶長含笑。吏啟主冶長笑雀語，是似解鳥語。主教問冶長：“雀何所道而笑之？”冶長曰：“雀鳴嘖嘖雀雀，白蓮水邊，有車翻，覆黍粟，牡牛折角，收斂不盡，相呼往啄?！豹z主未信，遣人往看，果如其言。后又解豬及燕語，屢驗(yàn)，于是得放。（選自《論語義疏》所引《論釋》）
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