呵呵，別怪建模師拋出這個怪問題。真實回答這個問題，答案里藏著人生的一種美學素養(yǎng)。看到花園里花團錦簇，有人想到的，只是哪些菜可以吃；也有人想到的，是那花的艷麗、清香，果的飽滿、豐盈。
那些看到花園只想到菜的人，毫無疑問，是人生美學的門外漢；那些欣賞花與果的人，才有可能步入美學的廣闊天地。
這一點，請看美學家朱光潛先生的精彩認識：
一般人迫于實際生活的需要，都把利害認得太真，不能站在適當?shù)木嚯x之外去看人生世相，于是這豐富華嚴的世界，除了可效用于飲食男女的營求之外，便無其他意義。他們一看到瓜就想它是可以摘來吃的。他們完全是占有欲的奴隸?；ㄩL在園里何嘗不可以供欣賞？他們卻歡喜把它摘下來掛在自己的襟上或是插在自己的瓶里。一個海邊的農夫逢人稱贊他的門前的海景時，便很羞澀的回過頭來指著屋后的一園菜說：“門前雖沒有什么可看的，屋后的一園菜卻還不差。”許多人如果不知道周鼎漢瓶是很值錢的古董，我相信他們寧愿要一個不易打爛的鐵鍋或瓷罐，不愿要那些不能煮飯藏菜的破鋼破鐵。這些人都是不能在藝術品或自然美和實際人生之中維持一種適當?shù)木嚯x?！?/span>
藝術家和審美者的本領就在能不讓屋后的一園菜壓倒門前的海景，不拿盛酒盛菜的標準去估定周鼎漢瓶的價值，不把一條街當作到某酒店和某銀行去的指路標。他們能跳開利害的圈套，只聚精會神地觀賞事物本身的形象。他們知道在美的事物和實際人生之中維持一種適當?shù)木嚯x。（美學家朱光潛）
1. 有些人，看到馬第一想到的是馬肉可以吃，可以做成馬肉干。是的，馬肉是可以吃的，但第一反應總是吃馬肉，完全看不到馬會在草原上飛速馳騁，看不到馬那俊美剛健的形體之美，建模師不只是暈了，也不止是醉了，是徹徹底底地暈醉了。
2. 馬對于人生的實際意義，當然包含滿足人類口腹之欲；但是馬的美學意義也許更勝過實際意義。正如朱光潛先生所講，海邊的農夫只會關注屋后的菜園，而完全不知道門前的海景更有美學的意義。你可能要說，人活著不就是吃喝拉撒睡嗎？這不錯，但是在吃喝拉撒睡之外，如果沒有一點點精神支撐、美學意味，與動物有何分別？要知道，動物也是分等的，低等的動物才只知道滿足口腹欲望。
3. 所以，朱先生提倡“在美的事物和實際人生之中維持一種適當?shù)木嚯x”。即不要鉆進實際意義的泥潭中去，要跳出來，看看事物的美學意義——不要把瓜僅僅看作是吃的，從這個狹窄的思維跳出來，看到瓜是美的典型。
朱先生這段話，核心即是“在美的事物和實際人生之中維持一種適當?shù)木嚯x”。這樣的例子俯拾即是，如樹木不只是建筑材料，還有形色質的美感；青草不止能喂牛，還有綠波成毯的美麗；就連一只小螞蟻，也不僅僅是一種卑微的小動物……
美學是個深奧的學科，但是，聯(lián)系自己的生活經歷、感受來理解，也能悟得一二；得一二，則有三四——集腋成裘，可以披上御寒冬了。
1. 見到一串葡萄，你是先注意到那紫色的晶瑩，還是先咽下一口唾沫？別笑，這一點，關系到你的美學素養(yǎng)。真的，行走世間，基本的物質需求得到滿足之后，我們最應該追尋精彩多樣的精神生活——從一串葡萄中看到美麗的外形、晶瑩的光色，也是精神生活的一部分啊。
2. 見到一株百合花，要細細觀察百合的形狀和顏色，看看它調皮的張揚樣子，你會瞬間流過生命的美好情感。這個時候，盡管你知道百合的根莖可以做菜，但是，我們最好將物質的欲望與精神的追尋分開來——這就是朱先生所說的“在美的事物和實際人生之中維持一種適當?shù)木嚯x”。
3. 走在上學的路上，如果你的目標只是去學校，你可能有些疲倦、有些無趣；但是，如果在心里把這條路當做風景地，你的心情會大不一樣。路旁的綠化樹青翠欲滴，花壇里的小花迎風招搖，就連微風似乎也輕柔起來……是的，我們“跳開利害的圈套”，就能欣賞到事物本身的美。
很多東西組合起來，多種功能得以疊加，形式又十分新穎，即為創(chuàng)造。
比如，電視組合電話，有了可視電話；數(shù)據(jù)組合文字、圖像、聲音，有了多媒體；電子管組合電阻、電容，有了集成電路……
下面，我們將朱光潛先生的認識，與作家蔣方舟的認識組合起來，請你組合出全新的認識。我們的思維流程如下：
1.細細研讀，找到二者的接口。
2.反復推敲，生成新的認識。
3.精細雕琢，表達新的認識。
藝術家和審美者的本領就在能不讓屋后的一園菜壓倒門前的海景，不拿盛酒盛菜的標準去估定周鼎漢瓶的價值，不把一條街當作到某酒店和某銀行去的指路標。他們能跳開利害的圈套，只聚精會神地觀賞事物本身的形象。他們知道在美的事物和實際人生之中維持一種適當?shù)木嚯x。（美學家朱光潛）
青春這個大園子，有點美麗，有點誘惑，有點危險，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。（蔣方舟《我承認我不曾歷經滄桑》）
1.找到接口：青春的大園子里，如果全種有用的菜品（飽腹的卷心菜），只看重事物的實際意義，那確實“未免也太可惜了”。這就是二者的接口。即“改種飽腹的卷心菜”，就是“讓屋后的一園菜壓倒門前的海景”，就是養(yǎng)馬只知道吃馬肉的無趣之徒。
2.生成認識：這個新認識的框架是“青春的大園子里，可以種一些看似無用的東西，就是在美的事物和實際人生之中維持一種適當?shù)木嚯x”。
3.表達認識：青春是可以飛揚的，做點看似無用的事，也是能給青春添彩的。青春這個大園子，不能只有飽腹的卷心菜，還應該有可供欣賞的玫瑰花、薔薇花。我們不能只追求事物的實際意義，還要從實際意義中跳出來，在事物的美和實際功用之間保持一些距離。
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