問：因材施教在書法教育里是存在的么？初學到底應該先學那種字體呢？ 在學習過程中，是專精一門還是諸體兼善呢？
談到因材施教，我們首先得承認，不同的人具有不同的性格，寫出來的字自然也會呈現(xiàn)不同的風貌。比如王羲之的字飄逸、顏真卿的字雄強、歐陽詢的字嚴謹、虞世南的字寬和。
孫過庭《書譜》有個觀點我很贊同：“初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕?！眲傞_始學習書法，應該學習平正一路的，得先會走，等到有一定基礎(chǔ)后，再選擇難度較大的，再跑起來。具體來說，就是初學不宜選擇行書、草書，應選擇篆書、隸書、楷書，三種字體皆可，殊途同歸，剛開始可以先專精一門，往后發(fā)展一定會遇到瓶頸，屆時則需要融會貫通。
更進一步來說，這三種字體有各有不同，比如：篆書分為甲骨文、金文、石鼓文、小篆，其中石鼓文、小篆相對來說較為平正（當然也有比較平正的金文），學習篆書宜從小篆（或較為平正一路的金文、石鼓文）入手為宜?？瑫刑瓶⑽罕?、小楷之分，魏碑、小楷難度相對較大，因此楷書宜從唐楷入手，從智永、顏、柳、歐、趙，任何一家入手，皆可。隸書學習應從漢碑入手，但漢碑風格多變，每碑各出一奇，初學就不適合寫古拙的《張遷碑》和野逸的《石門頌》，而應該選擇《曹全碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》這些平正一路的經(jīng)典漢碑。
因此，初學選帖的原則有三：取法乎上，需是經(jīng)典；風格平正，適宜初學；自己喜歡，性格相合。其中第三點要說明一下，因為自己喜不喜歡，性格合不合太抽象，比如你說齊白石是畫大寫意花鳥畫的，說他就適合畫寫意畫，但實際上白石老人的工蟲畫得精細極了，人家大寫意的和工穩(wěn)精細的都能畫。所以我們不能隨便給自己貼標簽，就適合寫某某帖，古代書家也沒有誰一輩子只寫一個帖的。再好吃的菜，天天吃也膩了，不過有些“主食”（如《智永真草千字文》）我們還是要經(jīng)常堅持書寫的。我們應該設(shè)置一個系統(tǒng)的學習路徑，循序漸進，階段性專精一門，長期融會貫通。具體來說就是先從篆書、隸書、楷書三種適合入門的字體中選出最為經(jīng)典的幾個適合初學的帖（如：篆書《嶧山碑》、《石鼓文》；隸書：《曹全碑》、《史晨碑》；楷書：《智永真草千字文》、《郭虛己墓志》等），每個帖學一段時間，遇到瓶頸，換下一個帖，先專精一門，再逐步把基礎(chǔ)階段其它字帖打通關(guān)。然后再逐步按同樣的方法把中級、高級階段（如：甲骨文、金文、行草書、魏碑、小楷等）逐一打通關(guān)。
另外，我想補充一點。古人學習書法和我們有很大區(qū)別，趙孟頫曾說過：昔人得古刻數(shù)行，專心而學之，便可名世。我們現(xiàn)在可以買到古人幾乎任何一本字帖，但是卻寫不過古人，因為書法的土壤和根基動搖了。書法一方面需要技法的錘煉，一方面需要文化的涵養(yǎng)。我們現(xiàn)在的書法教育需要從這兩方面下功夫，一方面，向古人學習，經(jīng)常使用毛筆書寫，在書寫時間和數(shù)量上得到保證；另一方面，要積累足夠的中國歷史和文化知識，書法是中國文化核心的核心，是中國靈魂特有的園地。
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