子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。新中國成立70年來，中醫(yī)藥行業(yè)涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的杰出人物，譜寫了一曲曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌。行程萬里，禮贊英雄從來都是最動人的樂章?！栋倌曛嗅t(yī)史》主編朱建平推薦新中國成立70年10大中醫(yī)功勛人物，稿件選自《百年中醫(yī)史》（上?？茖W(xué)技術(shù)出版社.2016.）。偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。新時代新征程，功勛模范人物的英名偉績，是激勵精神火炬，是引領(lǐng)開拓進取、建功立業(yè)的榜樣力量，讓我們來共同銘記他們的歷史功績。
任應(yīng)秋（1914.8——1984）字鴻賓，重慶江津縣人
中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家
任應(yīng)秋出身于書香門第，自幼聰穎過人，四歲啟蒙，以通讀十三經(jīng)為主。后入江津縣國學(xué)專修館攻讀經(jīng)學(xué)，期間得經(jīng)學(xué)大師廖季平指點，授以治學(xué)之法。十七歲時，拜當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)大家劉有余為師，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《神農(nóng)本草經(jīng)》等，并設(shè)立“濟世診脈所”，免費為民療疾。
1936年，為了廣求名師，任應(yīng)秋只身赴滬，就讀于上海中國醫(yī)學(xué)院，向丁仲英、謝利恒、曹穎甫、陸淵雷、陳無咎、吳克潛等滬上名醫(yī)悉心請教，眼界日闊，學(xué)業(yè)猛進。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，任應(yīng)秋被迫中止學(xué)業(yè)，返回家鄉(xiāng)，設(shè)立診所，懸壺濟世，執(zhí)教中學(xué)，傳知育人。1940年代中期，任應(yīng)秋出任《華西醫(yī)學(xué)雜志》編輯部主任，同時致力于中醫(yī)理論研究及古典醫(yī)籍的整理。1944年，任應(yīng)秋完成了第一部醫(yī)學(xué)著作《仲景脈法學(xué)案》。1945年，《任氏傳染病學(xué)》問世，任應(yīng)秋之學(xué)識才華漸為醫(yī)界所知。1950年，被任命為江津縣醫(yī)務(wù)工作者協(xié)會副主任，并當(dāng)選為江津縣第一屆人民代表大會代表。1952年，應(yīng)邀出任重慶市中醫(yī)進修學(xué)校教務(wù)主任和重慶市中醫(yī)學(xué)會秘書長，并被選為重慶市人民代表大會代表。1955年，加入中國農(nóng)工民主黨。1957年，調(diào)至北京中醫(yī)學(xué)院工作，主持醫(yī)古文、醫(yī)學(xué)史和各家學(xué)說三門學(xué)科的教學(xué)工作。1981年，任北京中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系主任。
任應(yīng)秋歷任農(nóng)工黨北京中醫(yī)學(xué)院農(nóng)工支部主任，第八屆、第九屆農(nóng)工中央委員會委員，第五屆、第六屆全國政協(xié)委員。曾當(dāng)選全國科學(xué)技術(shù)委員會中醫(yī)專業(yè)組成員、國務(wù)院學(xué)位委員會醫(yī)學(xué)學(xué)科評議組成員、衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)科學(xué)委員會委員、中華全國中醫(yī)學(xué)會副會長等。1981年被評為北京市勞動模范稱號。
任應(yīng)秋從事中醫(yī)工作五十余年，執(zhí)教三十余年，一生閱讀中醫(yī)書籍五千余種，學(xué)識淵博，著述宏富。新中國成立后至1954年，任應(yīng)秋著成《中國醫(yī)學(xué)史略》《脈學(xué)研究十講》《中醫(yī)病理學(xué)》等，致力于“中醫(yī)科學(xué)化”。1954年至1966年，任應(yīng)秋陸續(xù)著成《傷寒論語譯》《金匱要略語譯》《陰陽五行》《五運六氣》《中醫(yī)各家學(xué)說講義》等，為中醫(yī)學(xué)的普及與提高做了大量的工作。文革期間，任應(yīng)秋數(shù)十年間所集之?dāng)?shù)萬冊線裝書所剩無幾，數(shù)萬張學(xué)術(shù)卡片一掃而光，但任應(yīng)秋始終默默地為中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展而構(gòu)思籌劃。1976年后，任應(yīng)秋撰寫了《內(nèi)經(jīng)十講》《中醫(yī)基礎(chǔ)六講》《醫(yī)學(xué)流派溯洄論》《中醫(yī)各家學(xué)說》等，整理點校了金代著名醫(yī)家張元素的著作《醫(yī)學(xué)啟源》。除專著外，任應(yīng)秋一生撰有論文、雜記等500余篇，晚年自選其頗有一得之見者百余篇，匯編成冊，題為《任應(yīng)秋論醫(yī)集》，分為十一類，所涉范圍十分廣泛。
任應(yīng)秋學(xué)識淵博、功底雄厚扎實，集醫(yī)哲文史于一身，善詩詞歌賦，精于書法，常賦詩詞以抒懷，并勇于接受現(xiàn)代科學(xué)知識，以著述與研究稱譽當(dāng)代。
1984年10月17日，任應(yīng)秋因肺癌醫(yī)治無效在北京逝世。
研究中醫(yī)流派
中醫(yī)各家學(xué)說是闡發(fā)中醫(yī)學(xué)主要醫(yī)學(xué)流派及著名醫(yī)家學(xué)術(shù)思想的一門綜合提高課，介于中國醫(yī)學(xué)史、中醫(yī)學(xué)術(shù)思想史、中醫(yī)理論與臨床諸學(xué)科之間，涉及哲學(xué)、史學(xué)等領(lǐng)域，內(nèi)涵十分深廣。中醫(yī)各學(xué)科多有成書，或有先例可援，而各家學(xué)說卻從無成書先例。任應(yīng)秋執(zhí)教北京中醫(yī)學(xué)院后，集前賢及自身治學(xué)經(jīng)驗，認為欲造就高級中醫(yī)人才，必須師百家之長，遂創(chuàng)立中醫(yī)各家學(xué)說，對中醫(yī)學(xué)子深入掌握歷代著名醫(yī)家學(xué)術(shù)思想、了解醫(yī)學(xué)流派形成與發(fā)展、開拓臨床思路等，具有重要意義。
1959年，任應(yīng)秋撰寫了《各家學(xué)說醫(yī)案選》，選擇介紹了歷代著名醫(yī)家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗及貢獻，附以驗案印證。該書首先在北京中醫(yī)學(xué)院作為本科教材使用，受到普遍歡迎，后經(jīng)衛(wèi)生部批準(zhǔn)，將中醫(yī)各家學(xué)說列為高等中醫(yī)院校本科必修課。1960年，任應(yīng)秋主編了第一版統(tǒng)編教材《中醫(yī)各家學(xué)說及醫(yī)案選（宋元明清）》。1964年，任應(yīng)秋對該書進行了全面修訂，更名為《中醫(yī)各家學(xué)說講義》，增寫“總論”一篇，所選醫(yī)家時代范圍擴大為由唐至清，提出在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上存在著四大學(xué)術(shù)流派，即以劉完素為代表的河間學(xué)派、以張元素為代表的易水學(xué)派、宗法張仲景的傷寒學(xué)派和明清時期發(fā)展起來的溫?zé)釋W(xué)派。1980年，任應(yīng)秋歷經(jīng)二十余年潛心研究，對中醫(yī)學(xué)術(shù)流派有了更深刻的認識，提出在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上存在著七個主要醫(yī)學(xué)流派，即醫(yī)經(jīng)學(xué)派、經(jīng)方學(xué)派、河間學(xué)派、易水學(xué)派、傷寒學(xué)派、溫?zé)釋W(xué)派、匯通學(xué)派，旁及基礎(chǔ)理論與臨床各科學(xué)說，涵括了由先秦至民國11個朝代105位著名醫(yī)家，全書約六十余萬言，可謂集諸家精華之大成者，日本漢醫(yī)學(xué)界在該書出版后立即全文翻譯，其學(xué)術(shù)地位與影響，可見一斑。1984年，任應(yīng)秋在病中再次主持了新版《中醫(yī)各家學(xué)說》的編審工作。
任應(yīng)秋曾撰寫《醫(yī)學(xué)流派溯洄論》《學(xué)派爭鳴在祖國醫(yī)學(xué)發(fā)展中的貢獻》等文，對中醫(yī)學(xué)派形成發(fā)展及醫(yī)學(xué)流派的分類進行探討；撰寫《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》《論河間學(xué)派》《研究〈傷寒論〉的流派》及《論溫?zé)釋W(xué)派》，探討醫(yī)經(jīng)、河間、傷寒、溫?zé)崴膫€學(xué)派的形成與發(fā)展；《從北方兩大醫(yī)學(xué)流派的成就談到中醫(yī)理論的科學(xué)性》一文則從河間學(xué)派與易水學(xué)派的成就談起，以陰陽學(xué)說、臟腑學(xué)說為例討論中醫(yī)理論的科學(xué)內(nèi)涵。
任應(yīng)秋根據(jù)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的客觀現(xiàn)實，提出了學(xué)術(shù)成就卓著、人數(shù)眾多、影響較大的七大醫(yī)學(xué)流派，并指出中醫(yī)學(xué)派的形成并非在金元時期，而是在先秦時代，中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的形成以不同的師承授受關(guān)系及不同的學(xué)術(shù)見解為條件，學(xué)術(shù)爭鳴是中醫(yī)基礎(chǔ)理論及中醫(yī)學(xué)術(shù)流派形成與發(fā)展的基礎(chǔ)，以派帶家，創(chuàng)立中醫(yī)各家學(xué)說，任應(yīng)秋創(chuàng)立、發(fā)展、完善中醫(yī)各家學(xué)說之功，千古不磨。
精研《黃帝內(nèi)經(jīng)》
作為當(dāng)代最享盛名的中醫(yī)理論家，任應(yīng)秋特別重視中醫(yī)經(jīng)典著作的理論研究，畢生致力于中醫(yī)理論基礎(chǔ)的發(fā)掘、整理、提高，取得了豐碩的成果。針對社會上存在的所謂“中醫(yī)沒有理論”、“中醫(yī)不科學(xué)”等種種觀點，任應(yīng)秋深刻指出，中醫(yī)學(xué)是經(jīng)過幾千年億萬人民實踐檢驗的科學(xué)，中醫(yī)理論包含深刻的整體觀、恒動觀、唯物論和辯證法，是祖國醫(yī)學(xué)最寶貴的部分。
任應(yīng)秋一生篤嗜經(jīng)典，窮治醫(yī)經(jīng)50余年。受清人治經(jīng)學(xué)、重考據(jù)之學(xué)的影響，加上他雄厚的古文基礎(chǔ)，從篇章句讀入手，次及?？薄⒆⑨?、分類、研究，并融貫眾長，出以心得。為了使后學(xué)者對《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)理論實質(zhì)有較深刻的理解，任應(yīng)秋竭力推薦他親身實踐過的“精讀”、“勤寫”、“深思”、“善記”四種學(xué)習(xí)方法。
任應(yīng)秋認為，精研《內(nèi)經(jīng)》，貴在找出它的理論體系及其指導(dǎo)思想，曾言：“以上陰陽五行學(xué)說、統(tǒng)一整體觀、恒動觀念論，貫穿在《內(nèi)經(jīng)》的各個部分。所以無論在臟象、病機、診法、治則等理論中，都能突出地反映出來……研究《內(nèi)經(jīng)》，不首先弄清它這一卓越的學(xué)術(shù)思想，實無以探其奧義。”將《內(nèi)經(jīng)》的理論體系概括為藏象、病機、診法、治則四大學(xué)說，將《內(nèi)經(jīng)》的主要觀點，概括為自然觀、生理觀、疾病觀和治療觀，并將理論研究成果應(yīng)用于臨床實踐，使《內(nèi)經(jīng)》理論在臨床上得到了獨特的發(fā)揮。
任應(yīng)秋還考證和確立了《內(nèi)經(jīng)》的成書年代，探明了《內(nèi)經(jīng)》所引用的古代文獻21種，提出了《靈樞》早于《素問》的新觀點，并創(chuàng)立了醫(yī)經(jīng)學(xué)派。任應(yīng)秋研究《內(nèi)經(jīng)》的代表作《內(nèi)經(jīng)十講》是他數(shù)十年研究《內(nèi)經(jīng)》的心血結(jié)晶，已成為現(xiàn)代研究《內(nèi)經(jīng)》的主要參考書之一。
培養(yǎng)“高級中醫(yī)師”
任應(yīng)秋執(zhí)教三十余年，不管順境逆境，始終戰(zhàn)斗在教學(xué)第一線，將全部心血奉獻給了中醫(yī)教育事業(yè)。任應(yīng)秋自1957年調(diào)任北京中醫(yī)學(xué)院后，先后主講過醫(yī)古文、內(nèi)經(jīng)和各家學(xué)說三門課程。任應(yīng)秋講課生動形象，旁征博引，深入淺出，一絲不茍。任應(yīng)秋經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書法，并親自批閱，陶冶了學(xué)生情操。為了更好地指導(dǎo)學(xué)生，任應(yīng)秋將個人的治學(xué)經(jīng)驗與治學(xué)方法毫無保留地傳授給學(xué)生。任應(yīng)秋深知學(xué)生們的稟性特長，因材施教，受誨于任應(yīng)秋門下的學(xué)子數(shù)以千計，遍及全國各地，傾注了任應(yīng)秋的全部心血。任應(yīng)秋一生摯愛中醫(yī)教育事業(yè)，他曾表示“如果有來生，我還愿意當(dāng)教師”。
1962年7月16日，為了“培養(yǎng)出質(zhì)量更高的中醫(yī)后繼人才”，由任應(yīng)秋執(zhí)筆代表秦伯未、李重人、陳慎吾、于道濟起草了“對修訂中醫(yī)學(xué)院教學(xué)計劃的幾點意見”一文呈報衛(wèi)生部黨組，建議中醫(yī)學(xué)院要加強基礎(chǔ)課、基本功訓(xùn)練，突破文字關(guān)等，方能達到培養(yǎng)“高級中醫(yī)師”的標(biāo)準(zhǔn)，此即著名的“五老上書”。
1978年后，任應(yīng)秋同時招收各家學(xué)說、內(nèi)經(jīng)、醫(yī)古文、醫(yī)學(xué)史四個專業(yè)的研究生，數(shù)年間培養(yǎng)了三批共十余名研究生。任應(yīng)秋晚年除完成繁重的教學(xué)、科研和指導(dǎo)研究生的任務(wù)外，還積極承擔(dān)眾多的學(xué)術(shù)講座、校外講課和外地講學(xué)等工作。凡有來求教問難者，任應(yīng)秋必誠以相待，有問必答，循循善誘，誨人不倦。
任應(yīng)秋甘做人梯，一心誘掖后學(xué)，常寄希望于未來，他曾做詩一首言：“千年絕學(xué)有傳人，畢竟先生畏后生，發(fā)掘提高開寶庫，英才個個出新硎。”鼓勵學(xué)生們奮進，讓“諸子崢嶸”，表達了任應(yīng)秋的心愿和對后學(xué)的殷切期望。
平心論
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