第六章 分占要領(lǐng)及神煞應(yīng)用249
第六章 分占要領(lǐng)及神煞應(yīng)用 249第一節(jié) 生息繁衍 250一、占婚姻 250二、占胎產(chǎn) 258第二節(jié) 生活應(yīng)用 265第三節(jié) 事業(yè)經(jīng)營(yíng) 303第四節(jié) 交往對(duì)待 325一、占訪謁 325第五節(jié) 盜賊 335第六章 分占要領(lǐng)及神煞應(yīng)用
就干支、四課、三傳間的衰旺及生克，參酌十二天將乘神的天地盤，以及歲月日之神煞，來(lái)判斷課式休咎，這是六壬術(shù)占斷的通例，如第五章所述。然而課象一定，人生百態(tài)則不一，同一課象，占斷求財(cái)時(shí)是吉課，但占斷病訟則可能是兇課。因此，若能就占斷百事加以分類，針對(duì)分類事件的重點(diǎn)來(lái)分析，將更能掌握要點(diǎn)，不至頭緒紛亂。六壬先賢乃設(shè)立分占要領(lǐng)，讓研習(xí)者以分類事件為經(jīng)，課象為緯的方式中，輕易地攫取重點(diǎn)。應(yīng)注意的是，分占要領(lǐng)的原則脫離不了六壬術(shù)占斷的通例。
自古分占要領(lǐng)的重要范本為明陳公獻(xiàn)《指南匯箋》、清葉梅亭《六壬眎斯》、清張純照《大六壬尋原》、清劉赤江《六壬粹言》，及更早期出現(xiàn)而被匯總在《古今圖書集成·藝術(shù)典》中的大六壬類集。以下將上述諸匯整，列出要點(diǎn)，并適當(dāng)舉例說(shuō)明。
神煞在六壬術(shù)中也占有一席之地，但因種類頗多，歲月日神煞都有，更有些荒誕莫名的，故僅擇重要、且為種類分占所必需的才列出，否則滿天神煞，徒擾亂課式判斷。
筆者預(yù)計(jì)按生活型態(tài)分成六大類來(lái)討論，其中再依性質(zhì)不同而各分小類，大陸李洲在《大六壬淺析》中的分類，值得參考。
甲）生息繁衍：1占婚姻。2占胎產(chǎn)。3占子息。
乙）生活應(yīng)用：1占求財(cái)。2占疾病。3占出行旅行。4占行人。5占陽(yáng)宅。6占陰宅。
丙）事業(yè)經(jīng)營(yíng)：1占官祿。2占謀望。3占考試。4占經(jīng)商交易。
?。┙淮龑?duì)待：1占訪謁。2占訴訟。3占部屬雇傭。
戊）盜賊失物：1占盜賊。2占失物。
巳）天時(shí)耕種伺養(yǎng)：1占天時(shí)。2占耕種。3占伺養(yǎng)。
第一節(jié) 生息繁衍
一、占婚姻
婚姻是人類生活的大事，它的好壞影響一生的幸福及后代子女的繁榮衰敗，故列首項(xiàng)討論。占婚姻的重點(diǎn)在于：A分別男女類神及其吉兇。B婚姻是否可成？C男女品行性情、美丑。D其他象征。
A分別男女類神及其吉兇
1.以干為男，支辰為女，因干屬陽(yáng)仿天，支辰屬陰仿地。青龍為丈夫類神，天后為妻子類神。又須參酌：妻占夫，尋官鬼；夫占妻，尋財(cái)爻。
2.青龍旺相，則男為佳兒；天后旺相，則女為良婦。
3.青龍之陰神乘貴人則男貴，天后之陰神乘太常則女貴。
4.日上神旺相則男吉，支上神旺相則女吉。
5.日上神乘貴人則男貴，支上神乘太常則女貴。
6.日上神生支辰或比和，則男與女相得；支上神生日或比和，則女與男相得。
7.日之陰神旺相，則男宅富，支辰之陰神旺相，則女宅富。又干長(zhǎng)生為男方父母，支長(zhǎng)生為女方父母，由乘神看其衰旺。
8.日上神克支辰，則為妨婦之男，支上神克日，則為損夫之婦。
9.龍后所乘神，或妻占夫官鬼乘神，夫占妻財(cái)爻乘神，不宜落空亡而見孤寡。
10.日辰上神不宜刑沖破害，或落空亡而乘惡將。
11.另亦可觀男女年命上神之生、合、刑、克等以論吉兇。
12.妻財(cái)乘太?；蛱＜尤罩L(zhǎng)生，或女命占得支加干，男命占得干加支，來(lái)意皆占婚。
13.引從課中，引從干神格，主男有不良之行，而引從支神格，主女有不良德行。
14.卯酉為陰私之門，后合乃淫泆之將，如后合乘卯酉入課傳，必有私合之事，即先上車后補(bǔ)票。又女年在干，男年在支，或女年在男命，男年在女命亦同此說(shuō)。
15.青龍傷支辰，女先損，天后克干，夫早亡。（須無(wú)制救）
16.女之年命上神，不宜刑克日之印綬、子孫，不利父母或子孫。
17.妻財(cái)遁暗鬼，婚后必有訟，或私通。妻財(cái)乘兇將克父母爻，必被妻傷其命，或妻不孝于父母。
18.陽(yáng)課不足，謂干支之陽(yáng)神不備，二陰一陽(yáng)，主女爭(zhēng)夫；陰課不足，謂干支之陰神不備，二陽(yáng)一陰，主男爭(zhēng)女。
19.四課上神乘玄武、太陰、兄弟爻與干上神合，恐男與女之姊妹私合。
20.三課上神與干陰即第二課上神沖克刑時(shí)，女與男家親人不和，視干陰所乘六親類神而定。
21.若有媒人說(shuō)項(xiàng)，則以六合為媒人類神。三傳中，以初傳為男，末傳為女，中傳為媒人。中傳入死囚之地，或乘天空、空亡者，媒人無(wú)力，雖說(shuō)盡好話，對(duì)方不信。初傳成旺相，乘吉將者，可得媒人之力。初傳有六合生合日干，媒人要向男人多費(fèi)心力，與支上神相生，則多向女方費(fèi)心力。六合與青龍、天后成比合、相合，而無(wú)刑沖空亡，說(shuō)親之事進(jìn)行順利。
B婚姻是否可成？其婚期何時(shí)？
1.日辰上神比和而三傳三合、六合、德合、暗合者。
2.龍后乘神與日辰上神無(wú)刑沖破害者。男占重支上，女占重日上?；橐鲆壮伞?div style="height:15px;">
3.六合乘神與龍后乘神比和，而無(wú)刑沖破害者。（媒人說(shuō)項(xiàng)，男占重后，女占重龍）婚姻可成。
4.發(fā)用卯乘六合，發(fā)用寅乘青龍，或發(fā)用子加丑，乘太常，占婚必成。
5.三傳比和相生，乘吉將而非空亡刑害者，（初男、末女、中媒，欲其比和相生），婚姻可成。
6.三傳成神、喜神并見，又乘龍合常后者。
7.三傳上有天后、子字，與日干支為三合、六合者，婚約可成。
8.日克六合所乘之神，或支辰克六合之神者，婚約可成。
9.成就之期，遠(yuǎn)者男以青龍之陰神為成年，女以天后之陰神為成年；近者，視龍后之陰神而定其月；又近者視龍后之陰神而定其日。至于結(jié)婚之日，則以大吉丑所臨之地盤是其期。
10.又有一法，以末傳合處驗(yàn)成期。
11.若日辰上神，刑沖破害不相合者，婚姻不成。
12.龍、后、六合所乘之神與日辰刑沖破害者，婚姻不成。
13. 干支上下之神相克者，或交車刑克破沖害者，婚姻不成。
14.三傳相刑而白虎發(fā)用者，婚姻不成。
15.天空、空亡發(fā)用，虛意而不能成。
16.日干克天后，或天后克日干者，以天后所乘神論，蓋日克后，女不肯；后克日，男不肯。
17.日生三傳，后合不見者，婚姻不成。
18.男女行年上神，刑沖破害相克者，婚姻不諧難成。
19.課傳不甚吉，斗罡加孟神，因孟剛開始，故不成。
20.男家占而日財(cái)空亡，或女家占而官空亡者，皆婚姻不成。
C男女品行、性情、美丑
1.四課俱全，日辰上神成旺相，三傳帶吉神良將，皆為正。男以干上神為主，女以支上神為主。
2.年命上神乘日德、貴人、太常、青龍，其人品行良善。若命上乘玄武、太陰、白虎、天空、桃花,品性不良。
3.支上神為卯酉亥未，初傳乘太陰者，女不正。或見玄武、六合、丁神、天馬成發(fā)用時(shí)，淫奔不正。
4.占斷男女性情，以男女命上神五行決之。屬水為智慧，若乘惡將，或?yàn)橄律袼?，則詭譎輕浮。屬火為燥急，或乘惡將，或?yàn)橄律袼耍瑒t暴燥貪淫。屬木為仁慈、率直，若乘惡將，或?yàn)橄律袼耍瑒t剛愎自用。屬金為堅(jiān)毅、義氣，若乘惡將，或?yàn)橄律袼?，則兇惡寡情。屬土為端重，若乘惡將，或?yàn)橄律袼?，則頑愚無(wú)恥。
5.傳財(cái)生鬼必貪淫，傳鬼為財(cái)必悍潑冒進(jìn)。
6.欲知男女面貌美丑，可依“女貌妍媸尋后次，男才修短看龍陰”，即女貌看天后陰神，男才看青龍陰神。若陰神乘貴人，莊重不佻；乘螣蛇，頭尖面赤；乘朱雀，性急身輕，或有目疾（雀乘巳午能文，乘亥子庥面，乘四季雀斑，乘寅卯申酉發(fā)少）；乘六合，神清骨秀；乘勾陳，身粗形丑；乘青龍，身長(zhǎng)玉立，眉眼分明；乘天空，面冷單寒；乘白虎，額闊軀肥或身帶疾??；乘太常，豐滿端好，好飲謳歌。乘玄武，身微丑黑；乘太陰，風(fēng)雅宜人，兼工音律；乘天后，貌美溫良。
7.支上神為支辰之六害，女恐有殘疾，干上神為干之六害，則男恐有殘疾。
8.天后神后入課傳而旺相，女貌美。若發(fā)用神后子加巳或加四季則貌丑。
D其他象征
1.傳將見妻復(fù)入空，中年弦斷無(wú)續(xù)嫗。如辛亥日，三傳丑寅卯，寅卯皆屬旬空，為干之妻財(cái)，主斷弦無(wú)續(xù)。
2.空干其妻又見妻，初雖有傷后再娶。如乙卯日，三傳丑戍未皆干之妻財(cái)，初中空陷，末傳不空，故初傷后得再娶。
3.六合與命相生者，有子；六合與命相克者，無(wú)子。
4.三傳中見子孫爻有子，但不宜空陷。三傳為父母全局，不利子孫。
5.傳課循環(huán)，主因親致親。
6.日臨支上，主男就女家；支辰臨日上，主女就男家。
7.六合乘神克后，主強(qiáng)橫奪妻。
魁度天門風(fēng)波起，阻隔不成，壬癸日乘丁馬臨干支年命，即有娶妻之喜。
8.如聞媒妁之言而未知其虛實(shí)，則視六合所臨之神，臨孟實(shí)，臨仲虛實(shí)參半，臨季全虛。
9.就課體而言，返吟課、別責(zé)格不久破裂；三陰、九丑、狡童、泆女有私情，從革、蕪淫、亂首、解離、孤辰寡宿必離婚。無(wú)祿、絕嗣則貧窮，三陽(yáng)、三光、富貴、龍德、榮華、玄胎、六儀、進(jìn)連珠、高蓋格皆主佳。
占婚姻的重要神煞為天喜、成神、會(huì)神、桃花、孤辰、寡宿、奸門、謾語(yǔ)，以上除桃花已說(shuō)明外，余皆月神煞。
神煞 月
寅卯辰巳午未申酉戍亥子丑
應(yīng) 事
天喜
戍戍戍丑丑丑辰辰辰未未未
喜慶
成神
巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅
事成和合
會(huì)神
未戍寅亥酉子丑午巳卯申辰
相會(huì)
孤辰
巳巳巳申申申亥亥亥寅寅寅
婚姻最忌
寡宿
丑丑丑辰辰辰未未未戍戍戍
占婚姻忌
奸門
申亥寅巳申亥寅巳申亥寅巳
奸私淫亂
謾語(yǔ)
午未申酉戍亥子丑寅卯辰巳
言語(yǔ)不實(shí)
例一 己酉年三月，己卯日辰時(shí)，春分后戍將，晝占，男命戊辰，四十二歲行年未；女命己丑，二十一歲行年子。
貴后
蛇亥子丑寅陰
雀戍 卯玄 玄合青后 ⊙卯 玄
合酉 辰常 卯酉未丑 ◎酉 合
勾申未午巳白 酉卯丑己 ⊙卯 玄
青空
㈠占斷：此課求親不必用媒，私情業(yè)已相通，事在必成，但非真女耳。
㈡解析：
1.凡占婚，以日為夫?qū)m，支辰為女位；龍則象夫，后則象女。年命相加為必成，神煞無(wú)良則淫賤。
2.丑作天后，加于日上，大吉丑即為女命，是則婦夫位，男則先有其女矣。未作青龍，加于女命之上，小吉未即是男身，女之命中亦素有其男矣。又何必媒妁之言、父母之命而后可也？故主必成。
3.玄合悉為不正，而乃婦位全逢，女年之上復(fù)見本命咸池，是以知其非真女也（女行年子上午為巳酉丑命之桃花、咸池）。
4.況門戶相加，而傳又見之，私通往復(fù)，寧止一次已？婚雖必成亦可恥也（門戶相加傳又見，即卯酉相加發(fā)用）。
※本例錄自《壬歸》古今占驗(yàn)第七，占婚姻例。
例二 己丑年四月癸酉日戍時(shí)，雨水后酉將，晝占。
貴后
蛇辰巳午未陰
朱卯 申玄 陰玄空青 辛未 陰
合寅 酉常 未申亥子 庚午 后
勾丑子亥戍白 申酉子癸 己巳 貴
青空
㈠占斷：婚必成，后必有訟；助夫益子，自可齊眉。財(cái)官旺相，夫妻安享者，媒亦得力，當(dāng)為女家之親。女必清白修長(zhǎng)，出身微賤。
㈡解析：
1.干支上下，金水相生，故主必成。干支上下比和，而支上神申金生干癸水）。
2.夫綱之局，末助為鬼，故主有訟（末傳巳財(cái)生助初傳未鬼，又巳財(cái)遁己土暗鬼，故娶妻后有訟）。
3.干為夫，支辰為婦，干乘儀祿，支辰乘長(zhǎng)生，故主齊眉安享（癸酉日屬甲子旬，子為旬儀且為日祿臨干，而支上申為干之長(zhǎng)生）。
4.初為男、末為女，末生初，故主助夫（以三傳觀，初傳為男，又適為官鬼，夫爻；末傳為女，又為財(cái)，妻爻）。
5.干上子遁甲為子孫，而支上申遁壬來(lái)生甲，故主益子。
6.法以六合為媒，而藏則視中傳，中見勝光，與妻財(cái)同類，故為女家之親（勝光即午，日財(cái)）。
7.另以納音為媒而責(zé)之，癸酉納音金，金與支辰同氣，當(dāng)為女家之親，而金生水，占亦主得力。凡以納音為媒位者，當(dāng)分陰陽(yáng)，癸酉為陰金，法當(dāng)責(zé)酉為媒位，而其上神何如，故此占取申。
8.女必清白修長(zhǎng)者，亦以支上言也。蓋凡女命得實(shí)，則從年上言其色相，后之所乘觀其本來(lái)面目，否則第從支上視之可耳。（支上乘玄武，其陰神為太陰）
9.出身微賤，以后乘咸池，支上得玄陰也。官鬼兩見而相刑，斯其再醮，訟端之所起亦當(dāng)在是矣。驗(yàn)甚，確甚。（巳酉丑日，午為咸池、桃花，天后乘之，支上陽(yáng)神乘玄武，而玄武之陰神未土官鬼，該女已有夫而再醮，訟端在此。因未害日干上神子，夫之弟亦以官鬼類神，故夫弟興訟。
※本案例精彩萬(wàn)分，同例一錄自《壬歸》，是研習(xí)六壬解析的極佳范例。而不同時(shí)空的案例，因課格相同，其特質(zhì)“婚后有訟”皆有此斷，如明陳公獻(xiàn)《六壬指南》中的婚姻例，及民初韋千里《占卜講義》中的季嘯天婚占，術(shù)數(shù)之神妙，實(shí)令人贊嘆！這也是筆者一頭栽進(jìn)五術(shù)領(lǐng)域二十五年仍持續(xù)不斷研究之主要誘因。
二、占胎產(chǎn)
胎產(chǎn)約可分為：A胎孕有無(wú)、B其孕男或女、C其孕生期與生產(chǎn)之吉兇。
A胎孕有無(wú)
1.凡日辰上神相合，三傳旺相，而發(fā)用子孫爻者。
2.日辰上及三傳見蛇、合、后乘生氣者。
3.發(fā)用辰戍乘后合兼血支、血忌者。
4.胎神作日財(cái)，乘月內(nèi)生氣發(fā)用，臨日辰年命者。
5.夫婦年上神為三合六合，更值天月二德與生氣者。
6.夫婦行年上神為日之子孫，而上下無(wú)空亡、六害者。
7.太乙巳臨婦人之行年，而乘六合者。
8.丑為母腹，若胎神加丑，即孕在腹中，須胎神及丑不空。
以上8項(xiàng)皆主有孕。
9.日辰上神刑沖，三傳休囚空亡而子孫爻又不見者。
10.課體得無(wú)祿絕嗣，三傳為丑亥酉，凝陰。
11.夫婦行年上神相刑害，乘惡煞，而子孫爻不見者。
以上9—11項(xiàng)皆主無(wú)孕。
12.天后乘天罡臨行年，與子孫爻乘螣蛇，帶血支血忌，或三傳克日，血支血忌乘養(yǎng)神克胎神，雖有孕而終墮也。
13.子孫爻乘死氣、空亡、與玄胎課乘玄武，孕必死。
14.巳亥日返吟，與子孫爻乘蛇、勾，而非空亡六害，主胎孕易動(dòng)。
15.推究何時(shí)受孕懷胎，以孕婦行年上神之支，如求占時(shí)，其行年上神為未，應(yīng)系農(nóng)歷六月受孕。
B其孕男或女
1.男女之占，以孕婦行年上神決之，年上神是陽(yáng)則孕男，年上神是陰則孕女。
2.另一法為觀日上神，陽(yáng)日上神見陽(yáng)則為男，陰日上神見陰則為女。若陽(yáng)日上神見陰，則再觀陰神是陽(yáng)是陰？若是陽(yáng)，與日干形成二陽(yáng)一陰，則為女，若是陰，與日干形成二陰一陽(yáng)，則為男。而陰日上神見陽(yáng)，則再觀其陰神是陽(yáng)是陰？若是陰，與日干形成二陰一陽(yáng)，則為男；若是陽(yáng)，與日干形成二陽(yáng)一陰，則為女。
3.課傳得純陽(yáng)課反生女；課傳得純陰課反生男。
4.課傳四上克下者為男；課傳四下克上者為女。
5.昴星課，剛?cè)丈?，柔日生男?div style="height:15px;">
C其孕生期與生之吉兇
1.以日干為胎兒，日支為孕婦為母。
2.如干上神脫支上神，或三傳脫辰者?；蛑С脚R干位，俯首已見其子。
3.三傳逢大煞、空亡、及傳退連珠者。
4.發(fā)用子加戍，又作血支血忌者，或血支血忌乘養(yǎng)神克胎者。
5.三傳內(nèi)白虎乘子孫爻者。
6.日干寄宮之支入傳，而支辰脫日者。
7.天空乘日干寄宮之支，其生三傳者。
8.青龍乘酉為產(chǎn)門，而逢沖動(dòng)者。
以上2—8項(xiàng)皆生期速而易。
9.若干上神合支上神，或三傳合支，或干加支辰上，子戀母。
10.三傳逢三合六合及傳進(jìn)連珠者。
11.發(fā)用血支血忌，沖動(dòng)浴盆煞而無(wú)水者。
12.三傳內(nèi)勾陳乘子孫爻者。
13.日干寄宮之支入傳，而支辰合日者。
14.課傳循環(huán)而不見刑沖空者。
以上9—14項(xiàng)則生期緩而難。
15.生產(chǎn)之期以發(fā)用之三合定其月，如用神申，則主子月或辰月生。以發(fā)用之刑沖定其日，如用神申，則巳刑申，寅沖申，故主巳日或寅日生。以發(fā)用后之一時(shí)辰為生時(shí)，如用神為申，則主未時(shí)生。
16.若天空、白虎乘子孫爻發(fā)用，與今日支脫今日干一無(wú)羈絆者，則主當(dāng)日生，其生時(shí)則以今日之長(zhǎng)生定。
17.古法以勝光午入于課傳，觀午下地盤便知何日生。又以沖胎之日或月生，如酉為胎，卯沖之，則卯日或月生。
18.若日辰上神各旺相乘吉將、貴、合、常，日辰上神不相克害，則母子均安。
19.初傳六合、中末傳見青龍，或支辰生日，或支辰生三傳，或三傳遞生不乘惡將，亦主生產(chǎn)安然。
20.孕婦行年上神旺相，末傳乘吉將，而日上神亦乘吉將，亦以吉斷。
21.干上神克支上神，或六合乘神克天后乘神，或墓神覆支辰而不見刑沖，或三傳克日、蛇虎入傳而支辰乘死氣者，損母。此即支傷損母。
22.若支上神克日上神，或天后乘神克六合乘神，或墓神覆日而不見刑沖，或三傳克日、蛇虎入傳而日乘死氣者，損子，此即干傷損兒。
23.若干支互克，天后六合互刑，而日辰上下四課三傳并無(wú)一吉者，則母子俱損。
24.干支上神各乘羅綱，主難產(chǎn)，或臍帶繞頭，如值空亡，或年命上有神沖破者，名破羅綱，可免。
25.連珠課中，干支夾定三傳，為兩儀夾傳產(chǎn)門塞，占主氣塞于中，母子不保。如母之年命出干支之外可免。
26.胎乘死鬼，主孕產(chǎn)不育，即胎神作日鬼，又乘月內(nèi)死氣；若胎神作日鬼，而乘月內(nèi)生氣，所生之子不良。
27.胎神加長(zhǎng)生，亦主難產(chǎn)。如戊己日，子為胎神，子加申之長(zhǎng)生位上。
28.胎乘玄鬼，恐系私生子。即胎神乘玄武作日鬼。
29.三傳俱旺，末傳乘天后，而課為不備格，而日脫支辰者，不足月而生。
30.發(fā)用空亡，傳歸實(shí)地，與柔日昴星課及伏吟課無(wú)丁馬者，必過(guò)月而生。
31.天獄無(wú)沖母多憂，謂日墓乘死囚氣發(fā)用。又值斗系日本者，若母之年命上有神沖破其墓可解。
32.重逢建將是雙胎，如月建、日建重疊作胎神。建陰為女，建陽(yáng)為男。以支神所屬后天卦位論陰陽(yáng)。
33.貴傳俱順，或戍加卯，主順生；若貴傳俱逆，卯加戍，主逆生頗難（胎位不正）。
34.課體伏吟，玄武加支辰，防生而殘疾。
35.庚辛日，子乘虎，與卯加支辰作天空者，恐有兔唇。
36.旬首加旬尾名閉口卦，恐生啞兒。
37.丑為腹，若丑加日，或立胎神上，來(lái)意占孕極驗(yàn)，占產(chǎn)立生。魁度天門則難產(chǎn)，需年命上神沖之反速。
以上皆是占胎產(chǎn)之大要，惟讀者應(yīng)認(rèn)知現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)步，往昔的不孕現(xiàn)已可作試管，男或女之判別也精準(zhǔn)達(dá)到90%，胎位不正逆生也不至構(gòu)成重大威脅，故不要執(zhí)著。
胎產(chǎn)的重要神煞為吉神有天喜、生氣，兇神為死氣、血支、血忌、浴盆、大煞、產(chǎn)煞。
煞月
寅卯辰巳午未申酉戍亥子丑
應(yīng)事
天喜
戍戍戍丑丑丑辰辰辰未未未
喜慶
生氣
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
解兇增吉
死氣
午未申酉戍亥子丑寅卯辰巳
胎產(chǎn)最忌
血支
丑寅卯辰巳午未申酉戍亥子
主產(chǎn)難
血忌
丑未寅申卯酉辰戍巳亥午子
主產(chǎn)難
浴盆
辰辰辰未未未戍戍戍丑丑丑
與天后會(huì)有水易生，無(wú)水難生
大煞
午卯子酉午卯子酉午卯子酉
刑傷斗殺
產(chǎn)煞
寅巳申亥寅巳申亥寅巳申亥
與陰后會(huì)主產(chǎn)、與勾虎會(huì)主產(chǎn)難
例一 壬午年三月乙酉日辰時(shí)，雨水后酉將，晝占。鄉(xiāng)友崔仲和為謝為珉妻占六甲。
合勾
朱戍亥子丑青
蛇酉 寅空 后空空蛇 ◎未后
貴申 卯白 未寅寅酉 ⊙子勾
后未年巳辰常 寅酉酉乙 癸巳玄
陰玄
㈠占斷：其母必傷，子亦難育。
㈡解析：
1.日墓乘死囚之氣發(fā)用，又斗系日本，不能扶助日干（春占，未土為死囚氣，尚未入辰月十八天內(nèi)，而未為乙木墓，又斗系日本，亥為乙木長(zhǎng)生）。
2.三傳遭克，初中空陷（初未克中子，中子克末巳，而巳適為乙干之子孫爻）。
3.支辰乘胎神六合加干克干，上門亂首（支酉為甲乙木之胎神乘蛇，臨干克干，干為胎兒）。
4.年命上神，俱被夾克，故知其母必傷（本例未注明年命，發(fā)用未乘后臨寅，未土為日墓，且坐寅木受克）。
5.又乙干以巳為子孫，乃乘虎受克，知子亦難育，巳乘玄臨子，巳火子孫遭夾克，兇象更明。
6.果產(chǎn)后母子俱亡。
※本例錄自劉赤江《六壬粹言》之孕產(chǎn)例。
例二 庚辰年三月辛卯日丙戍時(shí)，春分后戍將，夜占，江右傅姓者，求占六甲。
蛇貴后陰
巳午未申
朱 辰 酉 玄 合合常常 辛卯合
合 卯 戍 常 卯卯戍戍 戊子空
寅丑子亥 卯卯戍辛 ⊙午貴
勾青空白
㈠占斷：此必雙胎，皆男子之主，八月戍日辰時(shí)生，母子清吉。
㈡解析：
1.何以知為雙胎？以月建重疊作胎神乘旺氣也（本例記三月，節(jié)氣應(yīng)尚未入清明，尚屬卯月建，卯月逢卯日，謂月建重逢，而卯為庚辛日之胎財(cái)，逢春季為旺）。
2.何以知為兩男？卯屬震為長(zhǎng)男，日上河魁，乾宮所屬，亦男也（卯為后天震卦位，六親上代表長(zhǎng)男，而干上神為戍河魁，在后天卦位屬乾，亦屬陽(yáng)卦，主男）。
3.何以知八月生？酉沖卯胎，戍日辰時(shí)者，戍為養(yǎng)神，俟辰來(lái)沖干上，故也。
※本例錄自明陳公獻(xiàn)《六壬指南》孕產(chǎn)占例。
三、占子息—此為一、二之附占
1.日干所生者子孫，以太沖卯為長(zhǎng)子，太乙巳為長(zhǎng)女，亥為幼子，從魁酉為小女，子為子息，登明亥為子孫，十二天將中以六合為子孫。
2.凡子孫入傳相生相旺者，為子孫人丁旺盛，反之不見子孫，或見刑傷破害，人丁少或有損。
3.課傳為四下賊上，兇，恐無(wú)后嗣。
4.課傳鬼克見，而有子孫為救，易得賢良子孫，若臨支更驗(yàn)。
第二節(jié) 生活應(yīng)用
一、占求財(cái)
財(cái)為養(yǎng)命之源，在工商業(yè)社會(huì)，錢財(cái)更形重要。將本求利，借貸錢財(cái)、投資活動(dòng)……等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)皆脫離不了錢財(cái)。占求財(cái)之重點(diǎn)分為：A求財(cái)之有無(wú)。B求財(cái)?shù)弥y易。C其數(shù)多寡。D財(cái)為何人所與。E財(cái)為何種類別。F其他象征。
A求財(cái)之有無(wú)
1.求財(cái)之占，當(dāng)視日財(cái)。日干所克者為日財(cái)，蓋即妻財(cái)爻也。天將則重青龍，以青龍為財(cái)喜之神故也，生日財(cái)及墓日財(cái)者，均為暗財(cái)。如辛日以寅為財(cái)，亥子生寅木而寅木墓于未，故亥子、未為暗財(cái)，亦須兼參。
2.課傳俱有財(cái)現(xiàn)，如甲乙日，課傳有辰戍丑未之類。
3.日上神支上神或命上神，俱以下克上，為日辰命上之財(cái)，所謂緊切視三財(cái)之訣。
4.發(fā)用為暗財(cái)乘青龍，如辛日以寅為財(cái)，而初傳為亥或未之暗財(cái)乘青龍。
5.課傳雖無(wú)一財(cái)，然三傳為子孫局暗財(cái)。
6.青龍臨日辰，其乘神適為日之長(zhǎng)生。
7.日克初傳，初傳克中傳，中傳克末傳，為求財(cái)大獲格，傳中見日祿或命祿，謂之一祿勝千財(cái)，尤吉。
2—7項(xiàng)皆主求財(cái)必有。
8.三傳俱財(cái)，財(cái)多反化鬼。傳鬼化財(cái)，雖是險(xiǎn)中求，但得之易招禍。
9.日財(cái)發(fā)用，值旺相之月，所乘天將又與之生合比和則主無(wú)財(cái)，蓋財(cái)多身弱反不能任財(cái)。
10.日財(cái)逢空落空，或財(cái)不入傳，而青龍又折足入墓者（青龍臨申酉名折足，入墓即坐墓）。
11.青龍落空亡，而日辰上神相比和為比肩、劫財(cái)。
8—11皆求而不得之象。
B求財(cái)?shù)弥y易
1.支辰來(lái)生日則易，支辰來(lái)克日則難。
2.財(cái)為發(fā)用者易，財(cái)為末傳者難。
3.財(cái)臨日者易，日臨財(cái)者難。
4.三奇六儀榮枯木，羅網(wǎng)杜傳空費(fèi)力，閉口昴星皆不成。
5.日德日祿發(fā)用者易，反吟伏吟課體者難。
6.支傳干者易，干傳支者難。
7.日上支上神和合則易，日上支上神相克者難。
8.初傳為鬼，而中末傳為財(cái)，先難后易，求之宜緩。
9.初傳為財(cái)，而中末傳為鬼，先易后難，求之宜速。
C其數(shù)多寡
1.財(cái)逢旺相則多，財(cái)乘休囚則寡。
2.發(fā)用為財(cái)則多，中末為財(cái)則寡。
3.類神見則多，類神伏則寡，如求金銀欲見酉，求衣服欲見未類。
4.太歲作財(cái)神而乘青龍則多，時(shí)日作耗神而乘別將則寡。
5.定以先天大衍數(shù)，加以倍減之法，請(qǐng)參閱《五要權(quán)衡》中之（廿八）多寡。
D財(cái)為何人所與
財(cái)乘天后，主婦人妻妾之財(cái)。
乘天乙，為貴人尊長(zhǎng)之財(cái)。
乘青龍，富人之財(cái)。
乘六合，主合伙人商旅、沙門之財(cái)。
乘勾陳，惡人之財(cái)。
乘螣蛇，醫(yī)匠之財(cái)。
乘朱雀，主小人爭(zhēng)端之財(cái)。
乘天空，官吏或部屬之財(cái)，防欺詐。
乘白虎，主病人或傳送之財(cái)。
乘太常，長(zhǎng)輩老人之財(cái)。
乘玄武，賊人不正之財(cái)。
乘太陰，婦女或姻親之財(cái)。
上述各天將之陰神，不宜反傷日干、年命，其財(cái)必不可輕取，取之必有他殃。欲知殃于何事，視陰神所乘天將。
E財(cái)為何種類別
財(cái)乘天乙，源于舊宅、牛畜之財(cái)。
財(cái)乘螣蛇，源于爐冶、鑄銅之財(cái)。
財(cái)乘朱雀，源于文書、契約之財(cái)。
財(cái)乘六合，源于交易、竹木、車船之財(cái)。
財(cái)乘勾陳，源于田園、土地之財(cái)。
財(cái)乘青龍，源于書籍、錢帛之財(cái)。
財(cái)乘天空，源于墓墳、獄具之財(cái)。
財(cái)乘白虎，源于疾病、死喪之財(cái)、
財(cái)乘太常，源于衣飾、餐飲之財(cái)。
財(cái)乘玄武，源于魚貸、不正之財(cái)，賊贓之財(cái)亦是。
財(cái)乘太陰，源于陰私、囑托之財(cái)、
財(cái)乘天后，源于水利或酒醋之財(cái)。
以上各天將之陰神，不宜克日干、年命，否則取之有咎，其殃咎事類視陰神乘將而定。
F其他象征
1.日財(cái)臨支辰二課，謂外財(cái)入內(nèi)，主獲財(cái)。
2.財(cái)最忌與鬼耗會(huì)，鬼即日鬼，耗即大耗、小耗，大耗即歲破，其后一支即小耗，如去年乙亥，巳即歲破大耗，而辰即小耗。
3.天將傷財(cái)財(cái)物退，即財(cái)之乘神受所乘天將傷克。
4.財(cái)來(lái)就人利最好。支神適為干之財(cái)，而支辰加干。
5.財(cái)乘遁鬼有災(zāi)殃。財(cái)乘遁鬼，取財(cái)后有災(zāi)訟。
6.旺祿受脫各償債。干上見祿，奈何三傳為干之脫氣。
7.干財(cái)傳助號(hào)還魂。干上財(cái)，受三傳合局子孫來(lái)生。
8.避難還看身下藏。傳中財(cái)?shù)撻L(zhǎng)生空陷克絕，如此便看日干下坐財(cái)，若得見，尚有些許小財(cái)，足可維生。
9.用生多寡最為忌。謂財(cái)?shù)撻L(zhǎng)生空亡或落空，反見脫盜。
10.論求財(cái)之方，以青龍乘神所臨之地盤為求財(cái)方位。如青龍乘寅臨亥，求財(cái)宜往西北方。
11.凡財(cái)弱身強(qiáng)，以旺財(cái)之日月為得財(cái)。若財(cái)強(qiáng)身弱，以身旺之日月為得。
12.得財(cái)之年月日，可以旺相財(cái)神所臨處與青龍落處為斷，亦有以末傳合處斷者，臨時(shí)消息之可也。
占求財(cái)?shù)闹匾裆窞樘熵?cái)、劫煞、大耗、小耗。
神煞太歲
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
應(yīng)事
大耗
小耗
午未申酉戍亥子丑寅卯辰巳
巳午未申酉戍亥子丑寅卯辰
破財(cái)損耗
破財(cái)損耗
神煞 月
寅卯辰巳午未申酉戍亥子丑
天財(cái)
辰午申戍子寅辰午申戍子寅
利求財(cái)
神煞 日
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
劫煞
巳寅申亥巳寅申亥巳寅申亥
劫盜災(zāi)速
例一 庚辰年九月癸亥日未時(shí)，秋分后辰將，晝占。紹友余九如占財(cái)，年命酉。
寅卯辰巳 貴玄陰白 丁巳 貴
丑 午 巳申未戍 甲寅 合
子 未 申亥戍癸 癸亥 空
亥戌酉申
㈠占斷：財(cái)何能有？
㈡解析：
1.巳作貴人，財(cái)爻發(fā)用，又乘丁馬，財(cái)已動(dòng)極。
2.嫌末傳亥遁旬癸，沖克初傳之財(cái)。
3.年命酉上雖乘午財(cái)，又為天將所傷（午乘天后壬子）。
4.支上天財(cái)雖為干之長(zhǎng)生，又乘玄武劫煞（九月占，申為天財(cái)）。
5.且干支共爭(zhēng)一財(cái)，財(cái)何能有（干癸支亥，皆是水類）？
6.后果驗(yàn)。
※本例錄自劉赤江《六壬粹言》求財(cái)占例。
例二 丁丑年四月丁巳日丑時(shí)，谷雨后申將，夜占，馬少舟君，辛丑命，年三十七歲。卜人赴南京借款，預(yù)卜結(jié)果遂否？
合勾青空
子丑寅卯
朱亥 辰白 陰后貴青 辛酉 貴
蛇戍 巳常 未子酉寅 丙辰 白
酉申未午 子巳寅丁 癸亥 朱
貴后陰玄
㈠占斷：可獲對(duì)方允許，但數(shù)少，且所使之人，先空手而回，其銀當(dāng)由郵信寄來(lái)。
㈡解析：
1.財(cái)貴發(fā)用，青龍加于日上，貴人臨于行年（行年壬寅），本命辛丑，又與酉合，定邀對(duì)方允許（丁日晝貴酉為財(cái)爻初傳發(fā)用，青龍類神又臨干上乘寅生日干，青龍之陰神又是酉貴人，而馬君三十七歲行年壬寅，年上見酉貴財(cái)，本命辛丑又與酉貴合，而支上子來(lái)生干上，故為求財(cái)吉象可成。）
2.惟財(cái)不得令，以初傳酉字計(jì)，不過(guò)六數(shù)而已（酉財(cái)為金在四月夏令，為死囚氣，故數(shù)少。以大衍數(shù)計(jì)，酉為六）。
3.驛馬入墓，辰上朱雀，所使之人必先空手而歸，其銀當(dāng)由郵信寄來(lái)（亥為丁巳日之驛馬，入中傳辰墓，故中阻空手而回，末傳見亥驛馬乘朱雀，故主郵信寄來(lái)）。
※本例錄自韋千里《占卜講義》。據(jù)韋先生言，占卜該日另有一孫某，二十三歲，亦得此課，詢收賑事，以本命乙卯，沖酉金財(cái)爻，其十不獲一，后果盡如所斷。此同課體，不同年命人占斷，結(jié)果不盡相同之明證。
又劉赤江《六壬粹言》之求財(cái)占，也載有丁巳日同課體之占，論斷結(jié)果頗相同，惜未記明年命。
二、占疾病
占病大要可分為三類：A占其死生。B占其病癥。C占其醫(yī)藥。
A占其死生
1.占病以日為人，支辰為病，類神最須觀占鬼殺、白虎、墓，并看病人年命上神如何。
2.日上克支辰吉，而支上神克日兇。
3.最忌者為白虎，白虎值死氣克日，或日上神乘白虎克日，或支辰乘白虎克日而無(wú)救者，必死。
4.次忌者墓神，墓神覆日，或墓神發(fā)用，或年命坐墓而無(wú)救解者沖墓，亦主死。
5.日德日祿發(fā)用值空亡，年命上神值空亡，日上神亦值空亡，亦屬死亡。
6.占疾病之兇煞，如月厭、大煞、飛魂、喪魄、喪門、吊客、死神、死氣填滿課傳，而內(nèi)有克日成鬼殺者，此即鬼逢死氣而多兇，喪車乘虎殃立至。
7.紙錢孝服人必亡。謂青龍?zhí)３硕R加臨干支上。
8.巳酉相加張喪榜。巳為為喪車，酉為孝服，如巳酉相加主有喪，課傳多兇神煞更驗(yàn)。
9.喪吊全逢掛縞衣。如6所述，但須喪吊全逢，如乘惡煞克干主自身死亡。
10.死氣乘常喪內(nèi)外。謂鬼作死氣乘太常加干，主有外孝服；加支辰主有內(nèi)孝服。
11.病符生克死生看。病符即舊太歲，如乘死氣克干主死，如乘生氣克干，則病而不死。
12.鬼戶宜關(guān)人惡入。鬼戶者寅，申者身，六庚日返吟若本命為申，是身入鬼門。
13.身尸入棺死不差。謂六合乘申臨卯，又值月之死氣，蓋申為身，上有六合，下有卯木，是棺。
14.三傳遇空退連珠，為尋死格。若遇逆間傳主病難痊，若遇涉害深者必久病。
15.玄武乘墓發(fā)用號(hào)收魂，虎鬼乘騏死立待，皆兇。
16.干之墓神乘蛇虎臨卯酉，加干支年命上，為塜墓門開，不得生。若干墓又適值歲后五墓，必有重喪。
17.子占父視長(zhǎng)生，父占子視子孫，夫占妻視財(cái)爻，妻占夫視官鬼，兄弟相占視比肩。如類神已入課傳，即可視其類神生克以言吉兇。其類神不宜乘白虎、螣蛇、玄武等兇將與死氣、墓并。
18.亦可以天將類神論六親：子占父病天乙空、兄弟姊妹互占而太陰空、妻占夫病青龍空、夫占妻病天后空、占部屬病而天空空亡，皆不吉之象。
19.三傳成合局，其合局之克不利。如合局成財(cái)，不利父母；合局成印不利子息；合局成比劫，不利妻財(cái)；合局成子息，不利丈夫；合局成官鬼，不利手足。
20.華蓋孝帛臨年命，妻占夫病必生離，如華蓋乘太常作鬼加臨日干年命，名孝帛蓋頭。
21.生加墓虎父母喪。長(zhǎng)生坐于墓上，將乘白虎，占父母病必死。
22.浴盆有水孩兒忌。浴盆天盤乘玄、后二將，或亥子水，占小兒病必死。
23.死之期以日干之絕神定。例甲日絕在申，則查申之地盤，值歲建，不出一年，依此類推。
24.白虎乘神雖克日，而日上神或白虎之陰神來(lái)克白虎，或年命雖坐墓而墓值生氣，或課傳雖兇而類神臨生旺之鄉(xiāng)，或課傳中雖填滿死神、死氣、飛魂、喪魄、月厭、大鄒等兇煞，但無(wú)一克日干，凡此皆不死之征。其病愈之期即日干所生之日，如甲日占，丙日愈；乙日占，丁日愈。以子孫能制官鬼。
B占其病癥
1.支上神為受病之癥，故欲知病癥，當(dāng)視支上神。
2.子為作風(fēng)腎竭，如天后乘之，則男子精絕，女血敗。
3.丑主氣促神虛，如天乙乘之，則腰腿痿痺。
4.寅主目疼腹痛，如青龍乘之，則肝膽病并侵犯脾胃。
5.卯主胸脅痛風(fēng)，如六合乘之，則骨肉疼痛。
6.辰主遺精崩漏、瘋癲等癥，如勾陳乘之則咽喉腫塞。
7.巳主牙齒風(fēng)火疼痛，嘔血等癥，螣蛇乘之，則牙痛、頭面疼腫、火氣大。
8.午主心痛目昏，朱雀乘之則作風(fēng)下痢、血壓循環(huán)諸癥，小腸吸收不好。
9.未主翻胃嘔吐之癥，太常乘之則咽膈頷首癌之類。
10.申主男人唇破，婦人孕危，白虎乘之則瘡腫骨痛。
11.酉主咳嗽肺癆，太陰乘之則肺脾俱傷。
12.戍主腹痛脾泄，天空乘之則行走艱難。
13.亥主癲狂、風(fēng)濕之癥，玄武乘之，則眼目流淚。
14.脫耗全逢身尫羸，脫耗全逢為源消根斷課，即四下生其上，全身氣力脫耗。
15.丙蛇夾墓病積塊。占病情，必是各塊如癌，又白虎乘日墓加日干、年命亦同此斷。
16.日祿閉口最為忌。即日祿閉口臨絕鄉(xiāng)，必?zé)o法進(jìn)食，，若乘六合更驗(yàn)。
17.天鬼逢鬼在六處，必是流行疾病，如流行感冒之類。
18.卯加戍逆主風(fēng)搐，占病必主風(fēng)癲發(fā)搐之癥。
19.忌支病虎多崩漏。血支、血忌與病符白虎并臨克干，或白虎乘病符克干，年命上又乘血支、血忌、必有血癥。婦占主崩漏，墮胎尤的。
20.四墓覆生，必是舊病再起，回環(huán)周遍亦同此論。
21.若欲究所得病癥之原因，當(dāng)視干上神所乘天將—
乘貴人，因思想過(guò)度，傷胃而得病。
乘螣蛇，因驚恐傷腎或惡夢(mèng)失眠、忽冷忽熱。
乘朱雀，因與人口頭咒罵，心悸而氣出病。
乘六合，因喜慶婚姻過(guò)喜，傷心而病。
乘勾陳，因情緒激動(dòng)而得病。
乘青龍，因財(cái)物經(jīng)營(yíng)、溺于酒色而得病。
乘天空，因虛妄隱忍而得病。
乘白虎，因吊喪問(wèn)病而得病。
乘太常，因醉酒飽食而得病。
乘玄武，因祭祀或捕盜而得病。
乘太陰，因奸私暗昧而得病。
乘天后，因閨房酒色而得病。
22.自巳至戍，白虎乘之，病在表；自亥至辰，白虎乘之，病在里也。
C占其醫(yī)藥
1.福德加臨名解厄。福德即子孫爻，見課傳年命上必愈，但忌空亡，或乘兇煞一堆。
2.求醫(yī)師方位，另以天罡辰加行年上，視功曹寅之下為醫(yī)師之方。如行年在申，以辰加申，得寅加午，則應(yīng)往南方求醫(yī)。若女，則以天罡辰加行年，視傳送申之下為醫(yī)師之方，如女行年在申，以辰加申，得申加子，則應(yīng)往北方求醫(yī)。若所得之方能克支或制白虎乘神則善矣。
3.不然，則于日干寄宮前第二辰下求之，是為值日天醫(yī)。如甲寄宮在寅，寅前二支為辰，視辰所臨地盤即值日天醫(yī)所在。天醫(yī)能克支或制白虎乘神則善。
4.又不然，則于天醫(yī)之對(duì)沖下求之，是為值日地醫(yī)，地醫(yī)能克支，或能制白虎乘神，亦可。
5.如又不然，則直于制白虎乘神之辰下求，如虎乘申，則于午下求，虎乘酉，則于巳下求，須陰陽(yáng)相比。
6.其醫(yī)神屬木者宜禳解，屬土者宜丸散，屬水者宜湯藥，屬火者宜炙，屬金者宜針砭。（此項(xiàng)不宜死抱守）
7.若課傳有福神克制鬼殺，可以福神臨方求醫(yī)。
8.月神煞之天地二醫(yī)加年命上且生年命，病全安。
9.庸醫(yī)殺人官鬼乘。謂天地醫(yī)作日鬼，若天地二醫(yī)落空或坐墓，雖有醫(yī)亦等于無(wú)醫(yī)。
占病之神煞頗多，且不能忽視，歲神煞為病符、喪門、吊客、歲墓；月神煞為天醫(yī)、地醫(yī)、生氣、死氣、死神、血支、血忌、飛魂、喪魄、月厭、大煞、喪車、孝服；日神煞為華蓋。
神煞 歲
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
應(yīng)事
病符
喪門
吊客
歲墓
亥子丑寅卯辰巳午未申酉戍
寅卯辰巳午未申酉戍亥子丑
戍亥子丑寅卯辰巳午未申酉
未申酉戍亥子丑寅卯辰巳午
主疾病
死喪哭泣
疾病哀傷
病訟宅災(zāi)
神煞 月
寅卯辰巳午未申酉戍亥子丑
天醫(yī)
地醫(yī)
生氣
死氣
死神
血支
血忌
飛魂
喪魄
月厭
大煞
天鬼
喪車
孝服
辰巳午未申酉戍亥子丑寅卯
戍亥子丑寅卯辰巳午未申酉
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
午未申酉戍亥子丑寅卯辰巳
巳午未申酉戍亥子丑寅卯辰
丑寅卯辰巳午未申酉戍亥子
丑未寅申卯酉辰戍巳亥午子
亥子丑寅卯辰巳午未申酉戍
未辰丑戍未辰丑戍未辰丑戍
戍酉申未午巳辰卯寅丑子亥
午卯子酉午卯子酉午卯子酉
酉午卯子酉午卯子酉午卯子
酉酉酉子子子卯卯卯午午午
午未申酉戍亥子丑寅卯辰巳
救解疾病
救解疾病
解兇增吉
病產(chǎn)最忌
占病兇
占病忌針灸
占病忌針灸
神魂不定
與白虎會(huì)，病者主死健者病
厭煩不順
刑傷斗殺
伏殃疾病
乘神克日占病必死
主有孝服
神煞 日支
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
華蓋
辰丑戍未辰丑戍未辰丑戍未
覆日昏晦
例一 辛巳年八月庚寅日酉時(shí)，處暑后巳將，夜占。秦揆一為同鄉(xiāng)金鳳三占病。
空白常玄
丑寅卯辰
青子 巳陰 后合青玄 丙戍 合
勾亥 午后 午戍子辰 ◎午 后
戍酉申未 戍寅辰庚 ⊙寅 白
合朱蛇貴
㈠占斷：病甚沉重，曠日持久之患，醫(yī)人用藥不當(dāng)，痊而復(fù)發(fā)，明年死。
㈡解析：
1.三傳合局作鬼克其日干，病甚沉重，且有曠日持久之患（三傳戍午寅合成火局克日干庚金）。
2.天醫(yī)作暗鬼，主醫(yī)人用藥不當(dāng)（本例應(yīng)屬八月建，月天醫(yī)為亥遁丁鬼）。
3.幸午火空亡，年命上又得子孫救神，今冬水旺，可以無(wú)憂（庚寅日值甲申旬，午未空亡，本例之年命應(yīng)屬辰，其上見子，子孫救神可制午火，且占卜季節(jié)為秋季，金水旺相，故可暫時(shí)無(wú)憂）。
4.但四墓覆生，痊而復(fù)發(fā)（即丑墓臨巳，辰墓臨申，未墓臨亥，戍墓臨寅）。舊病再生，故痊而復(fù)發(fā)。
5.明春歲建填旬空，救神無(wú)力，必不免矣。次年二月果死。（今年辛巳，明年壬午，填實(shí)寅午戍火局，春季木旺火相，子孫已無(wú)力，故數(shù)難逃）。
例二 庚辰年十二月辛亥日寅時(shí)，大寒后子將，有一柏氏婦為夫占病。行年寅。
合朱蛇貴
卯辰巳午
勾寅 未后
青丑 申陰 后玄貴陰 丙午 貴
子亥戍酉 未酉午申 甲辰 朱
空白常玄 酉亥申辛 ◎寅 勾
㈠占斷：課傳其兇已極，明年死矣！
㈡解析：
1.課得顧祖，喪吊全逢，又末傳生助初鬼克其日干，其兇已極（三傳午辰寅為顧祖格，返回老家見祖之間；而辰年，午為喪門克干，寅為吊客，皆現(xiàn)三傳，為喪吊全逢，占病兇甚，而末傳寅木生助午鬼，更增兇意）。
2.況女以官鬼為夫，乃午作喪車，巳乘驛馬，且系死氣（辛金之官鬼午、巳，午為十二月之喪車，巳為十二月死氣，且為孝服）。
3.巳又為來(lái)年太歲，一交巳年死矣。果于開正卯日死，卯日者何？以其行年見子，子卯相刑也。（今年庚辰，明年為辛巳，正月寅木生午火）。
※本例一、例二錄自劉赤江《六壬粹言》疾病占例。
例三 庚午年十一月癸丑日子時(shí)，冬至后丑將，夜占，男命酉，行年丑，卜疾病。
合勾青空
午未申酉
朱巳 戍白
蛇辰 亥常 貴后貴后 ◎寅 后
卯寅丑子 卯寅卯寅 ⊙卯 貴
貴后陰玄 寅丑寅癸 ⊙辰 蛇
㈠占斷：病勢(shì)獨(dú)狂，有死亡之危險(xiǎn)，尚有救神，無(wú)礙。
㈡解析：
1.癸丑日占，癸為人、丑為病，支丑克癸干，日神受克，病勢(shì)獨(dú)狂，有死亡之危險(xiǎn)。
2.白虎乘戍臨本命酉，土雖生金，人受損耗，命也不利。
3. 戍主腹痛脾泄，酉主咳嗽肺癆，此為病癥。
4.日上神寅乘天后，是由閨房酒色過(guò)度引起的。酒色過(guò)度造成腎水虧損，腎子水殃及肺金，酉金生水，損耗太大，咳嗽肺癆之病出矣！
5.金病株連及上，水不能養(yǎng)木，木難以制土，所以腸胃虛泄，多在凌晨腹瀉，腹部疼痛等病癥傷及根本，病危是死亡之厄。
6.支辰丑上寅，寅木可克戍土制白虎，寅為救神。日辰上皆救神，可以化兇為吉，名患門有救。
7.四課寅上卯貴人，貴人吉將亦于病有利。
8.行年戍，把天罡辰加在戍上，得功曹寅下是申，醫(yī)生來(lái)自西南方之人可以救治。（此例之行年與本書起例不同，且此例得寅下未亦誤，應(yīng)是申。若依本書起例，辰加行年丑，得寅加亥，醫(yī)師應(yīng)是西北方有救，但亥不敵白虎難盡善。）
9.或可求值日天醫(yī)（今日支辰前二辰）。癸丑日占，丑前二神是卯，卯是天醫(yī)，來(lái)自東方，江蘇浙江一帶之醫(yī)生。（此例值日天醫(yī)直接以天醫(yī)卯論有誤，應(yīng)以卯下寅為值日天醫(yī)，故醫(yī)神為東北方之人，且寅可制白虎戍土盡善矣?。?div style="height:15px;">
10.后作者應(yīng)東方天醫(yī)，用氣功調(diào)理平衡穩(wěn)定狀態(tài)，以中草藥補(bǔ)腎水以養(yǎng)木，土以生金之法治之，月余病愈，此其占斷應(yīng)驗(yàn)矣?。ū纠粢砸揪壬裰闭撫t(yī)神方位亦可，即寅加丑，醫(yī)神在東北方。）
出外旅行攸關(guān)行藏顯晦，水陸空行，千里外人地陌生，若能超前預(yù)知，則易為趨避，占出外旅行之大要為：A是否能成行。B遲速快慢。C出行吉兇。D其他附占。
2.凡關(guān)墓臨干，身則難動(dòng)。關(guān)為阻格，墓為斂藏，皆靜象，所以難動(dòng)。若年命上神之力能沖關(guān)破墓，則仍可以動(dòng)，否則須待沖關(guān)破墓月日方能動(dòng)。
3.凡日上空亡，亦主難動(dòng)，若用神年命見有沖神，亦當(dāng)以動(dòng)言之，蓋空逢沖，空者反實(shí)，故可動(dòng)。但須旺空逢沖方有其象，若系空帶休囚沖并無(wú)實(shí)益。
4.日干天將入廟者，雖非空亡關(guān)墓，己難以動(dòng)，蓋神將同體或課體伏性難言動(dòng)。惟二馬乘旺發(fā)用，又無(wú)縛足戀?gòu)H，動(dòng)象明確。
5.魁罡臨日名斬關(guān)，利遠(yuǎn)行。乘吉帶旺，則以吉言，為速；乘兇囚死，則以兇論，而為遲。披刑帶煞，則當(dāng)亦以速言，故日旺如乘車得馬，風(fēng)馳。
2.課傳皆陽(yáng)，事必顯而多功，其動(dòng)必速；課傳俱陰，事必陰私而多晦，其動(dòng)心遲。故日陽(yáng)而用陰，則當(dāng)速中之遲；日陰而用陽(yáng)，則當(dāng)有遲中之速。若日上陽(yáng)旺而用陰休墓，則雖動(dòng)復(fù)止；日上陰休而用神旺，則雖遲必行。
4.凡用為父母，刑克日上，則當(dāng)有尊長(zhǎng)相促之征；用為兄弟，誼切朋友，若見妻財(cái)，情關(guān)妻妾；惟發(fā)用帶丁馬旺相不空，不農(nóng)桑下克者，動(dòng)尤速也。
5.最忌羅綱關(guān)格，俱主阻塞不通。羅綱見天綱課，關(guān)格則子加卯、午加酉。又天車天坑神煞臨日辰年命克害者，亦兇。所喜者，驛馬與丁神，然不宜克害日干年命。
6.逼迫令人難進(jìn)退。謂進(jìn)連珠三傳皆空，進(jìn)不是，退也不是。欲知其因，則觀日干前一位（如壬寅日則查丑）所乘天將為何而斷何因。如太陰乘鬼，陰人纏繞；白虎乘鬼，生病難行。
a支辰為我家，視其所乘天將為何。故凡支上神下生其支，而氣旺將吉，則必?zé)o事而安常。若支上神脫支辰，多耗費(fèi)；支上神克支辰而氣休囚將兇，必多悔而駁雜。上神受支辰克為財(cái)，若上神旺相將吉，則家中進(jìn)財(cái)。
b吉兇所主雖在支上神，而事類相關(guān)在于天將，大抵貴合龍常吉事居多，為兇亦淺。而勾玄朱虎，兇災(zāi)常大，為吉偏輕。各事類可推之。若能達(dá)變，自可通窮。
3.日干支俱乘日墓，又作三刑，中末又重刑其干支，是以所為不通，以致意外之財(cái)重重耗費(fèi)也。后果因公事未了復(fù)赴省城，耗甚多金。（戍為火土墓，而戍刑未，中末傳戍重現(xiàn)，巳又寄宮于未，故戍重刑其干支。）
3.末傳日死加巳，是陽(yáng)生臨于陽(yáng)絕，合為死字末傳子是庚日十二運(yùn)之死氣，今子加巳為陽(yáng)生臨陽(yáng)絕，因子為一陽(yáng)生之始，巳為陽(yáng)氣絕，且子巳合為死字。）
4.且壬戍加卯發(fā)用，是河井相加，卯受干克，主車船破壞，其禍必矣?。ㄈ晒镒訛樘熘樱铣綖榈刂?，如三河有一河加井，舟不可行，天河地井相迫，主有沉溺之災(zāi)，卯為舟車類神，被干支沖克，故車船破壞。）
以此人出門之時(shí)，加于今日之支上，視天罡辰所臨地盤為至期。假令行人是昨日巳時(shí)出門，今日是癸丑日占，即以巳加丑上，須數(shù)前去，值天罡辰臨子，即斷其子日子時(shí)到。
2.視三傳內(nèi)行人本命臨初傳、或初傳是日之絕神、或初傳是日之官鬼、或初傳是日而末傳是辰、或末傳是日之墓、或末傳天馬驛馬之墓、或末傳是戍加卯、戍加酉、或三傳內(nèi)見類神、或三傳內(nèi)見游神臨墓。
視行人之行年與今日之日干。將天盤之日干寄宮依貴人順逆，轉(zhuǎn)至地盤之寄宮，貴順則順轉(zhuǎn)，貴逆則逆轉(zhuǎn)。若從卯酉上經(jīng)過(guò)，而卯酉上之神不克日，不克行年者，其人必歸（即看天地盤之地盤卯酉上神與年、日關(guān)系，若無(wú)克）。三千里外，視大將軍所臨地盤：千里外，視歲支所臨地盤；五百里外，視月支所臨地盤；百里外，視日干下神為歸期。如不經(jīng)過(guò)卯酉，或經(jīng)過(guò)而日及行年為其上神所克，則可決其不歸。
1.初中空陷先時(shí)阻，末傳空亡的地延。初傳空亡，先時(shí)有阻；中傳空亡，半途有阻；末傳空亡，鄰近有阻。欲知何事，則以課傳決之。如干支發(fā)用，見玄武劫煞克年命上神，主遭盜；見病符日鬼或白虎克年命上神，主有疾病。
4.傳神傳出不知遠(yuǎn)。謂三傳自干上發(fā)用，為傳出格，主行人不來(lái)。但若三傳自干支外發(fā)用，傳入日辰，為傳入格，主行人速來(lái)，或由別處起程。
8.間進(jìn)間退兩課名，他鄉(xiāng)阻隔須分明，間進(jìn)則進(jìn)有阻隔，間退則退有阻隔，仍視所間之天將而言其何因。如乘天后，必有合戀女色之事。
13.歸而病者，末傳為日墓，而白虎乘之。歸而無(wú)財(cái)者，年命上神與三傳皆無(wú)財(cái)，或見財(cái)而落空亡，或財(cái)爻乘玄武，歸而不如意者，年命上乘敗氣，或貴人落空。
2.且寅加酉地，是已度門限，故知其起程。（舊說(shuō)占行人需視天上方神，在寅卯辰為東方，巳午未為南方，行人在此六方，以酉為限。若在申酉戍為西方，亥子丑為北方，行人在此六方者，以卯為限。本例寅東方加酉，故已度門限。）
※本例錄自劉赤江《六壬粹言》行人占例。古時(shí)候因通信不足，故行人在外不易聯(lián)絡(luò)，占行人為重要占卜項(xiàng)目，但現(xiàn)今電子通信無(wú)遠(yuǎn)弗屆，且航空為大為發(fā)達(dá)，交通聯(lián)絡(luò)，輕而易舉，故行人占已不再受重視，但其法尚有些值得推敲，故仍論列。
