孔夫子，網(wǎng)絡圖片
傳說孔子寫《春秋》的目的就是要原始察終，見盛觀衰，懲惡揚善，撥亂反正。為達到這個目的，孔子在寫作時非常講究遣詞造句，這就是后人說的言簡義深、微言大義，以一字寓褒貶。所以古人特別重視《春秋》。漢代為《春秋》立官學，列為“五經(jīng)”之一。
由于《春秋》言辭隱晦，表述過于簡約，為了更好地表現(xiàn)《春秋》經(jīng)文的內(nèi)容大義，闡述《春秋》最著名的有《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，合稱“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢以來，學者只藉三傳研讀《春秋》。至隋代，盛行《左傳》，其馀二傳漸衰。
《左傳》原名《左氏春秋》，到西漢班固時才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著。據(jù)《漢書藝文志》、《史記十二諸侯年表》載，孔子作春秋時，與左丘明參觀魯國的史記，據(jù)行事，仍人道，假日月以定歷數(shù)，藉明聘以正禮樂，其中有所褒諱貶損，不可寫明，乃口授弟子。而弟子們后來所言互異。左丘明惟恐弟子各安其意，以失其實，故討論本事而作傳，證明夫子不以空言說經(jīng)。
《左傳》大約成書于戰(zhàn)國初期。全書六十卷，以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯?shù)抗哪觊g春秋霸主遞嬗的歷史，并記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。
《春秋公羊傳》乃儒家經(jīng)典之一，亦稱《公羊春秋》或《公羊傳》，舊題是戰(zhàn)國時齊人公羊高撰，他曾受學于孔子的弟子子夏?！洞呵锕騻鳌房芍^訓釋之傳，其起訖年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，重在闡發(fā)《春秋》經(jīng)中之微言大義，用問答的方式解經(jīng)。
漢儒總結其有“三科九旨”之說，謂春秋上本天道，中用王法，而下理人情。天道者，一曰時，二曰月，三曰日；王法者，一曰譏，二曰貶，三曰絕；人情者，一曰尊，二曰親，三曰賢。
《春秋穀梁傳》也是儒家經(jīng)典之一，舊題穀梁赤撰，其所記載的時間起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年，體裁與《春秋公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國時魯人榖梁赤。其宗旨亦在闡發(fā)《春秋》經(jīng)中之微言大義，只有少量敘事，間或有長篇對話?！洞呵锓Y梁傳》所釋之大義與《春秋公羊傳》略有出入。
