（十四）西方式的感情觀之三——成熟的感情文化
在咱們現(xiàn)在所在的天涯社區(qū)里有個(gè)“情感天地”的版塊，我剛開(kāi)這個(gè)帖子的時(shí)候，在那個(gè)版塊也帖了一個(gè)開(kāi)頭，剛一上帖就好幾百點(diǎn)擊率，我仔細(xì)一看那個(gè)版塊里的帖子，動(dòng)不動(dòng)就好幾萬(wàn)點(diǎn)擊率，幾十，上百萬(wàn)的點(diǎn)擊率也不稀罕，比咱們“海外華人”這個(gè)版塊熱鬧不知道多少倍。有時(shí)候咱們也會(huì)很納悶，從哪冒出來(lái)這么多癡男怨女呢？
在西方人的感情世界，基本上和西方的環(huán)境一樣安靜，一次感情經(jīng)歷來(lái)了，平靜的湖面上會(huì)起一點(diǎn)波浪，等這次感情過(guò)去了，湖面重新恢復(fù)平靜，就好像什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。這和咱們中國(guó)人的感情世界形成了強(qiáng)烈的對(duì)比和反差：一堆小伙子們瘋狂地追逐著一個(gè)女孩，甚至白刀子進(jìn)，紅刀子出來(lái)都有可能，不愛(ài)還不行，愛(ài)了還難受，越愛(ài)越別扭，分手又痛苦；而女孩子們?yōu)榱诵睦锏哪欠莞杏X(jué)，刀山火海下油鍋都不怕，雖萬(wàn)千人姑娘吾往矣，開(kāi)始愛(ài)的時(shí)候偏執(zhí)，愛(ài)上的時(shí)候瘋狂，愛(ài)多了無(wú)聊，愛(ài)少了煩躁，甩別人的時(shí)候激動(dòng)，被別人甩了以后天天怎么想也想不通。想不通咋辦呢？—— 去天涯“情感天地”發(fā)帖子去，呵呵。
我曾經(jīng)一度試圖尋找，他們西方人是不是也有這么一種類(lèi)似的大型的感情難民營(yíng)，在網(wǎng)上，或者其他什么地方，一種能給感情上的受挫者提供慰籍的避難所，反正最后我沒(méi)找到。那為什么在咱們中國(guó)，人們?cè)诟星榉矫鏁?huì)發(fā)生這么多的問(wèn)題，以至于一個(gè)小小的情感論壇上人滿為患，并發(fā)出了那么多對(duì)感情的疑惑，對(duì)愛(ài)情的拷問(wèn)，對(duì)背叛的鞭撻。為什么西方人的感情世界相對(duì)咱們，就顯得安靜得很呢？為什么咱們中國(guó)人，一樣是去愛(ài)，就偏偏愛(ài)的那么難，那么辛苦？
我能給出的答案是：我們國(guó)家感情文化的極端落后，甚至是空白，造成了咱們中國(guó)人生活中的數(shù)量龐大的感情問(wèn)題。而這些感情問(wèn)題最后都以社會(huì)問(wèn)題的形式反應(yīng)出來(lái)：情感危機(jī)，婚姻背叛，單身大軍，還有那些為情所困的迷惘青年，這些都是因?yàn)槲覀儑?guó)家感情文化的缺失，所造就出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題和問(wèn)題群體。
而面對(duì)著這種落后的感情文化不受重視的局面，現(xiàn)代中國(guó)人似乎更喜歡把精力放在發(fā)展性文化的上面，國(guó)內(nèi)有像李銀河教授這樣一批人，努力為中國(guó)的性文化開(kāi)辟一個(gè)新的局面，從某種程度上來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是好事。但我的疑問(wèn)是：這樣做是否合理？在我看來(lái)，性應(yīng)該是感情的一個(gè)副產(chǎn)品，在我們國(guó)家感情文化還很落后的情況下，很多年輕人連男人和女人之間連怎么做普通朋友都搞不清楚，更不要說(shuō)做情侶了。在這樣一種落后的感情文化下，我們不去先發(fā)展感情文化，而是把著重點(diǎn)放在性文化上，是否本末倒置？在一個(gè)沒(méi)有感情文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的性文化是否健康？在一個(gè)人還沒(méi)有搞明白感情的時(shí)候，就去對(duì)他進(jìn)行性解放，就像一個(gè)孩子還沒(méi)學(xué)會(huì)走路，你就去教他怎么踢足球，這樣到最后，對(duì)人，對(duì)社會(huì)會(huì)造成怎么樣嚴(yán)重的后果呢？
所以我在前面和一位朋友的討論里也提到了，我對(duì)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的，像“再次路過(guò)之”這樣的網(wǎng)友寫(xiě)的很多關(guān)于如果搭訕女孩子的文章，是完全支持的，因?yàn)檫@可以說(shuō)是中國(guó)民間對(duì)感情文化一種的初步的探索。當(dāng)然，如何搭訕，只是感情文化的一個(gè)外緣部分，但有了像“再次路過(guò)之”這樣的一批網(wǎng)友作為先鋒，我們中國(guó)人可以一點(diǎn)點(diǎn)地深入這個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)還很陌生的文化的內(nèi)核，從如何搭訕到如何交往，從感情心理的把握到感情健康問(wèn)題，從如何建立正確的感情觀到如何保持婚姻的質(zhì)量……在感情文化里，咱們中國(guó)人只是個(gè)小學(xué)生，太多太多的東西需要我們學(xué)習(xí)了。
在感情文化領(lǐng)域，我本人也還只是一個(gè)學(xué)生，充其量也就是一個(gè)進(jìn)過(guò)一趟城的鄉(xiāng)巴佬，我在這里能做的，只是描述一下通過(guò)我感受到的西方世界的感情風(fēng)景，把我學(xué)習(xí)到的，看到的，思考過(guò)的東西都拿出來(lái)展現(xiàn)給大家，這里面或許有什么值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的東西。
西方文化的起源，粗略來(lái)說(shuō)是三種文明和文化的交匯，這三種文化是：古代希臘羅馬文化，日耳曼精神，基督教文明。這三條支流匯聚在一起，互相影響，互相融合，一直到今天，發(fā)展成了現(xiàn)代發(fā)達(dá)的西方文明。我們這里談西方人的感情風(fēng)景，我就試著給大家剖析一下這三種文明和文化對(duì)現(xiàn)代西方人的感情方式和心理的影響。
對(duì)希臘和羅馬文化大家就算不了解，也至少聽(tīng)說(shuō)過(guò)金蘋(píng)果戰(zhàn)爭(zhēng)和特洛伊木馬的故事，在那種文化里，為一個(gè)美女發(fā)動(dòng)一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一件值得他們大書(shū)特書(shū)的英雄事跡（而在中國(guó)文化里，周幽王為美女搞了一次小規(guī)模軍事演習(xí)，就被后人罵死了）。在希臘和羅馬神話里，奧林匹斯山上的眾神每天正事不干，男男女女追逐打鬧，談情說(shuō)愛(ài)，主神宙斯（朱庇特）的更是老色狼一條，背著自己的老婆，搞大了無(wú)數(shù)美女的肚子。這種感情文化，到了羅馬帝國(guó)時(shí)代，更是使男女關(guān)系之混亂達(dá)到了登峰造極的地步，一個(gè)埃及艷后就能勾引那么羅馬帝國(guó)的掌權(quán)派型男，要不是她后來(lái)年老色衰，對(duì)羅馬年輕一代帥哥元首屋大維失去吸引力，羅馬帝國(guó)搞不好就毀在這個(gè)女人手里了。有一個(gè)名叫《Caligula》（羅馬帝國(guó)艷情史）的電影我想很多朋友也是知道的，看看那里是怎么描寫(xiě)羅馬宮廷生活的淫亂和墮落的吧。即使到了現(xiàn)在，一提起羅馬人著名的“澡堂子”，人們就馬上會(huì)聯(lián)想到縱欲和淫亂。
日耳曼精神從某種意義上來(lái)講是希臘羅馬文化的一個(gè)反物質(zhì)，日耳曼人性格粗獷豪放，大碗喝酒，大塊吃肉，坦率直爽，作戰(zhàn)勇猛。而在感情方面，日耳曼人對(duì)現(xiàn)代西方社會(huì)也有著很大的貢獻(xiàn)，尊重婦女是日耳曼人的傳統(tǒng)美德，一夫一妻制是日耳曼人在野蠻時(shí)代就遵從的準(zhǔn)則，而且恪守從一而終。即便是當(dāng)時(shí)文化先進(jìn)的羅馬人，在記錄野蠻的日耳曼人的書(shū)中（《日耳曼尼亞志》—— 塔西陀）也表達(dá)出了他們對(duì)這個(gè)蠻族這種尊重婦女的風(fēng)俗的敬意。日耳曼神話中更多的是關(guān)于眾神殺人越貨，喝酒打仗的描寫(xiě)，很少有卿卿我我的內(nèi)容。所以最后在歷史上，日耳曼蠻族摧毀了西羅馬帝國(guó)其實(shí)也不是一件很難理解的事情。
關(guān)于基督文明，大家了解的相對(duì)多一些，基督教講“愛(ài)”，講“善”，講“平等”，在對(duì)感情方面，雖然在《舊約》中有很多關(guān)于亂倫的記載，但那是因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)代人丁稀少所致，其實(shí)基督教還是崇尚純潔的男歡女愛(ài)的，讀一讀《舊約?雅歌》中記載的所羅門(mén)之歌，滿篇都是男的想女的呀，女的想男的這些東西，就是西方的《詩(shī)經(jīng)》嘛。某種程度上來(lái)說(shuō)，基督教又是日耳曼精神的反物質(zhì)。日耳曼人不講什么“愛(ài)你的敵人”，日耳曼的天神一下凡，拿著大錘子就往所有的敵人的腦袋上砸，砸死敵人以后還順手搶走人家的財(cái)物和老婆，而基督文明宣揚(yáng)羔羊主義，敵人抽你左臉，你笑嘻嘻地再獻(xiàn)上右臉?？墒悄南氲?，最后歷史發(fā)展的結(jié)果，是基督教橫掃歐洲，并對(duì)日耳曼的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了一次“焚書(shū)坑儒”，導(dǎo)致在今天的歐洲已經(jīng)很難找到當(dāng)年關(guān)于南日耳曼傳統(tǒng)和信仰的任何大型的文獻(xiàn)和記錄了。
而有意思的是，基督教統(tǒng)治歐洲幾百年以后，一群知識(shí)分子抱著當(dāng)年希臘和羅馬文化時(shí)代留下來(lái)的書(shū)籍，搞起了古文化復(fù)辟，他們擁戴起不做大哥好多年的希臘羅馬文化，去死磕頑固的中世紀(jì)天主教教廷，歷史上稱為“文藝復(fù)興”，歐洲人運(yùn)用希臘羅馬文化中的人文主義思想，大大削弱了天主教教廷對(duì)整個(gè)歐洲的專制統(tǒng)治，并以此為契機(jī)，發(fā)展出了啟蒙思想，促進(jìn)了科技的進(jìn)步，通過(guò)科技的進(jìn)步又開(kāi)辟了大航海時(shí)代，技術(shù)的進(jìn)步引發(fā)工業(yè)革命，一直發(fā)展到今天的我們看到的西方世界。
可見(jiàn)，這三種影響西方的文化，一物降一物，日耳曼精神搞定了希臘羅馬文化，基督教文明搞定了日耳曼精神，希臘羅馬文化又搞定了基督教文明，三種文化相互制約，相互影響，發(fā)展成了今天的西方文明，而這三種力仍然在影響著現(xiàn)代西方人的行為方式。
如果讓我粗略地概括，我可以這樣總結(jié)西方人的感情特點(diǎn)：西方人在結(jié)婚前是希臘人（羅馬人），結(jié)婚時(shí)是基督徒，結(jié)婚后是日耳曼人。
西方人在婚前的單身階段，戀愛(ài)階段，是很浪漫，很多情的，很愛(ài)琴海，很亞平寧，就像我前面講到的感情模型，他們能照顧到方方面面的感情，恣意地享受著年輕和快樂(lè)，但值得我們注意的是，西方人的感情釋放是建立在冷靜的理性基礎(chǔ)上的，所以他們的感情流露不會(huì)造成悲情的后果，對(duì)未婚的西方年輕人來(lái)說(shuō)，快樂(lè)和幸福是他們的最高價(jià)值，如果一場(chǎng)感情妨礙了一方或者雙方的快樂(lè)和幸福，那再偉大的愛(ài)情也得靠邊站。關(guān)于西方人的這種理性的激情，我會(huì)在后面一章“多情劍客無(wú)情劍”里進(jìn)一步地專門(mén)探討。
在結(jié)婚的時(shí)刻，西方人是虔誠(chéng)的基督徒。我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)資料里說(shuō)，凡是在教堂進(jìn)行婚禮的西方夫婦，他們的離婚率比沒(méi)有在教堂進(jìn)行婚禮的夫婦要低很多。西方的教堂婚禮，把男女的結(jié)合從單純的社會(huì)角度提高到了一個(gè)精神層面，男女二人是當(dāng)著上帝的面，當(dāng)著神的面，宣誓他們的愛(ài)情，他們的婚姻是經(jīng)過(guò)神的見(jiàn)證過(guò)的偉業(yè)，而不是說(shuō)散就散的小孩過(guò)家家。而誓言的力量，又為他們以后的生活打下堅(jiān)實(shí)的地基。在婚禮的那一刻，西方人是最虔誠(chéng)的神的子民。其實(shí)在過(guò)去的中國(guó)，在我們還保留了自己的那種傳統(tǒng)感情文化的時(shí)代里，婚禮也是一種圣潔的儀式，男女二人必須面對(duì)天地父母，完成一次偉大的血緣結(jié)盟，如果結(jié)盟的任何一方日后破壞盟約，那就意味著欺天瞞地，玷污祖先。這樣一種由文化產(chǎn)生的精神力量，對(duì)婚姻的美滿，家庭的和諧，都有著重要的意義。
婚后的西方男女，更多地顯示出日耳曼人優(yōu)良傳統(tǒng)。你現(xiàn)在在西方社會(huì)里能見(jiàn)到的習(xí)慣，比如：尊重女性，女士?jī)?yōu)先，還有一夫一妻制，這些都是古代日耳曼風(fēng)俗在現(xiàn)代西方社會(huì)的傳承。古代日耳曼人在作戰(zhàn)的時(shí)候都是以家庭為單位，一個(gè)家庭里的男人們沖在陣前拼殺，家庭里的女人們則在后面赤裸上身，高聲呼喊（現(xiàn)在球場(chǎng)上美女啦啦隊(duì)Cheerleading也源于日耳曼傳統(tǒng)？呵呵），讓男人們知道，如果他們戰(zhàn)敗了，他們的女人就要被敵人侮辱，用這種方法去激勵(lì)他們勇猛戰(zhàn)斗。所以對(duì)現(xiàn)代西方男性來(lái)說(shuō)，和自己的女人組成的家庭是相當(dāng)重要的，而男女雙方對(duì)于家庭的忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)，也是從日耳曼時(shí)代就存在的一種高尚的美德。
當(dāng)然我這樣去分別西方肯定不完全準(zhǔn)確，而且在現(xiàn)實(shí)生活里，三種影響西方的文化之間的交點(diǎn)和沖突也很多，比如我前面提到過(guò)，西歐人在白天工作學(xué)習(xí)的時(shí)候就更加日耳曼化一些，而到了晚上出去玩的時(shí)候就變身希臘人和羅馬人。同時(shí)各個(gè)地區(qū)的人差異也很大，比如南歐人在人種上就更加希臘羅馬化一些，受日耳曼文化的影響要小。在宗教影響方面來(lái)說(shuō)，北部歐洲和美國(guó)的基督教社會(huì)，相對(duì)南部歐洲的天主教社會(huì)對(duì)婚姻和家庭觀念的影響又不一樣。即使是在某一個(gè)歐美的國(guó)家里，各個(gè)省和州之間的差異也很大，有的地區(qū)的人對(duì)家庭和婚姻極其重視，有點(diǎn)地方就差一些，它們之間的反差有時(shí)能明顯得讓你吃驚。
（十五）西方式的感情觀之四——多情劍客無(wú)情劍
武俠小說(shuō)我想大家多少都看過(guò)，比如古大俠和金大俠的書(shū)，把中國(guó)人傳統(tǒng)的忠義情寫(xiě)得淋漓盡致，能夠執(zhí)劍闖蕩武林，暢快恩怨情仇，肯定也是很多人的向往。武俠小說(shuō)里高手層出不窮，一山更比一山高，那么在武林當(dāng)中，到底怎樣才算是武學(xué)的最高境界呢？比如用劍，低手用劍，把一把寶劍舞得虎虎生風(fēng)；中手用劍，隨手掐一根稻草就是劍；高手用劍，手中無(wú)劍，心中有劍；而真正的武學(xué)泰山北斗用劍，手中無(wú)劍，心中亦無(wú)劍，每天就是給少林寺掃掃地，做做飯，刷刷馬桶，遇上蕭遠(yuǎn)山和慕容博打架，就趕緊過(guò)去勸一勸，這就是武學(xué)的最高境界了。
劍是何物？劍乃世間兇器。
手中有劍，能傷人，也能傷己；心中有劍，能害人，也能害己。
滾滾紅塵，情是何物？情亦乃世間兇器。
身外有情，能傷人，也能傷己；心中有情，能害人，也能害己。
少林寺掃地老頭給蕭遠(yuǎn)山和慕容博上課的時(shí)候講了，你們身上的功夫越高，對(duì)自己的危害就越大。有求皆苦，無(wú)欲則剛，當(dāng)你身上什么都沒(méi)有的時(shí)候，才是習(xí)武的最高境界。
現(xiàn)在咱們回到感情問(wèn)題上來(lái)，咱們中國(guó)人很多還沒(méi)學(xué)會(huì)控制自己的感情，感情像水，理性像個(gè)杯子，西方人總是把水到在杯子里，然后一點(diǎn)點(diǎn)慢慢品嘗享受，今天享受不完，杯子擱在那里，明天還可以接著享受。而咱們中國(guó)人沒(méi)有理性這個(gè)杯子，感情一來(lái)，就像大堤決口一樣，洪水溢的到處都是，收也收不住。等洪水過(guò)后，水都流光了，接下來(lái)說(shuō)不定就是大旱，想再想找水就再也找不到了。所以有的人年紀(jì)還小的時(shí)候稍微戀愛(ài)過(guò)幾次的，以后就再也找不到那種感覺(jué)了。
為什么咱們中國(guó)人在感情生活中這么感性呢？因?yàn)樵蹅兇蠖鄶?shù)中國(guó)人現(xiàn)在，在感情方面還只是停留在“手中有劍”的階段，看見(jiàn)自己喜歡的女孩子了，上去就拿劍砍人家，把自己對(duì)女孩的好感很直接地和人家表現(xiàn)出來(lái)了，有的還搞出來(lái)獻(xiàn)上多少多少朵玫瑰這樣的傻事。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)在西方國(guó)家學(xué)習(xí)的中國(guó)朋友，平時(shí)也不愛(ài)說(shuō)話，有一天在和幾個(gè)外國(guó)鄰居一起聚會(huì)的時(shí)候，忽然抓住了一個(gè)漂亮的白人女孩的手，然后大聲地告訴她“我愛(ài)你”，這件事后來(lái)被在場(chǎng)的其他白人MM傳為笑談。這就是典型的只懂得把劍拿在手里，把感情表露在外面的愛(ài)情初哥，這樣既不能贏得女人心，又搞得自己心里不痛快。而我前面提到的像“再次路過(guò)之”和 “永濕吾愛(ài)”這批網(wǎng)友們的帖子好就好在，他們教給大家一種“手中無(wú)劍，心中有劍”的更高層次的劍法，你對(duì)一個(gè)女孩有好感，但你不表現(xiàn)出來(lái)，你把感覺(jué)藏在心里面，表面上什么都沒(méi)有，你能把自己的感情掩飾起來(lái)，而心里琢磨著怎么才能追到這個(gè)女孩。但你達(dá)到了這個(gè)層次還不夠，如果你用這批熱心網(wǎng)友的帖子里介紹的很多技巧，或者用這種心態(tài)去追西方國(guó)家的白人MM的話，人家十有八九要笑話你是Teenager，因?yàn)?#8220;手中無(wú)劍，心中有劍”在西方基本屬于十幾歲的中學(xué)生玩的，要是你一個(gè)大男人還玩這一套的話，白人MM會(huì)覺(jué)得你心性很不成熟。成年以后的西方人在感情方面，很多人已經(jīng)接近，少數(shù)人甚至已經(jīng)達(dá)到了更高“手中無(wú)劍，心中也無(wú)劍”的境界。（這里必須提到的是，我個(gè)人認(rèn)為，網(wǎng)友“再次路過(guò)之”的境界雖然還沒(méi)有達(dá)到，但已經(jīng)開(kāi)始接近“心中無(wú)劍”，在網(wǎng)絡(luò)上的這批狼族劍客里，他的水平是最高的）
情是世間兇器，你每天老把感情帶在身上，既傷人，又傷己，最后鬧得癡男怨女們罵罵吵吵，哭哭鬧鬧。本來(lái)追求感情是件好事，你天天拿把劍到處亂舞，傷了別人的心不說(shuō)，把自己也搞得傷痕累累，何苦來(lái)呢。如果你學(xué)會(huì)了“手中無(wú)劍，心中有劍”的境界，懂得把感情藏在心里，懂得了如何琢磨女人心，懂得怎么征服女人，本來(lái)是件好事。但你一玩上了癮，就很可能走火入魔。你每天滿腦子女人，影響自己的生活不說(shuō)，最終對(duì)女性的傷害也可能是極大的。所以說(shuō)這種“手中無(wú)劍，心中有劍”的境界雖然很高，但如果達(dá)到這個(gè)境界的人心里缺少一種“善”和正氣，缺少道德感和自制力，就很容易墮入魔道?，F(xiàn)在在網(wǎng)上能看到的介紹搭訕的文章里，就多多少少都有這種魔氣在里面，本來(lái)這種搭訕和琢磨女孩的本領(lǐng)是一個(gè)好東西，但如果掌握這種本領(lǐng)的人心術(shù)不正的話，這種能力就是一種害人害己的兇器了。人在掌握了“手中無(wú)劍，心中有劍”的功夫以后，本來(lái)是可以借此尋覓真情的，但很多人沉溺其中，以騙取女孩上床為樂(lè)，以和女孩上床的數(shù)量為榮。這和武俠小說(shuō)里的那些學(xué)會(huì)了高強(qiáng)武功以后，就開(kāi)始為惡江湖, 以殺人為樂(lè)的魔派高手有什么區(qū)別？
（這里隨便插一句，各位朋友做人做事，千萬(wàn)不要忽視道德這個(gè)東西，道德不是一個(gè)虛空的概念，道德的同義詞是“長(zhǎng)期利益”，不守道德的結(jié)果經(jīng)常是有利于自己的短期利益，而損害自己的長(zhǎng)期利益）
西方人的感情境界，已經(jīng)接近“心中無(wú)劍”。如果西方人遇見(jiàn)一個(gè)他喜歡的人，他們心里也會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，感情也呼啦啦地涌過(guò)來(lái)，但一旦這個(gè)人不在的時(shí)候，這種感覺(jué)就馬上消失，或者強(qiáng)烈弱化了。這有點(diǎn)像佛家講的“物來(lái)則映，物去無(wú)蹤”的心如明鏡的境界，這個(gè)人來(lái)了，我心里就照出一個(gè)影子，這個(gè)人走了，我心里就什么都沒(méi)有了。人心本來(lái)就是空的嘛，打開(kāi)心窩子看看，愛(ài)在哪里？情在哪里？本來(lái)就是沒(méi)有的嘛。
咱們中國(guó)人經(jīng)常愛(ài)得痛苦，但西方人不會(huì)讓一點(diǎn)痛苦的感覺(jué)進(jìn)入自己的感情世界的，一但在兩個(gè)人之間發(fā)生了不愉快的事情，大家就要坐在一起談一談，能解決問(wèn)題最好，解決不了就分手。所以在西方，如果兩個(gè)人因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)而不能保證經(jīng)常性的見(jiàn)面，那他們基本上都會(huì)選擇分手，因?yàn)橄肽钍峭纯嗟模绻星榻o他們帶來(lái)一絲痛苦，他們寧可選擇放棄。而我認(rèn)識(shí)有些中國(guó)情侶，一個(gè)住在地球這邊，另一個(gè)住在地球那邊，痛苦，還不放棄，越不放棄越痛苦，越痛苦越不放棄，你說(shuō)這是何苦；還有一些中國(guó)情侶，也是長(zhǎng)期分居兩地，雙方早就都已經(jīng)沒(méi)有了感覺(jué)，還一直半死不活地吊著不分開(kāi)，你說(shuō)這又是何必。
愛(ài)情的定義對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，不是“兩個(gè)人在一起”，而是“兩個(gè)人幸福地在一起”，如果兩個(gè)人在一起不幸福，那就沒(méi)有必要繼續(xù)在一起。如果你和一個(gè)白人MM戀愛(ài)的話，這一點(diǎn)是一定要明白的。
分手對(duì)西方人來(lái)說(shuō)也是一件很平常很波瀾不驚的事情，而且沒(méi)有那么多千絲萬(wàn)縷的忘不掉啊，念舊情啊的麻煩事。只要這個(gè)人不在眼前，一切都和沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣，所以分了手的西方人一般不經(jīng)常和過(guò)去的情侶重新見(jiàn)面，除非是兩個(gè)人住得實(shí)在太近，經(jīng)常能在大街上遇上。你和白人MM分手的時(shí)候也一定要講風(fēng)度，擁抱一下，貼一下臉，或者最后吻一次也行，末了祝福她以后一切都好，就是別搞得太依依不舍的樣子。
也不是說(shuō)白人MM冷酷無(wú)情，她是看見(jiàn)你就有情，看不見(jiàn)你就無(wú)情，所以大家分手了以后最好別再見(jiàn)面，見(jiàn)面了大家反而難過(guò)，白人MM是絕對(duì)不會(huì)讓自己因?yàn)楦星橥纯嗟?。所以?jīng)常是因?yàn)樗娴奶詰倌?，而現(xiàn)實(shí)情況又造成了你們不能經(jīng)常在一起，比如因?yàn)閮蓚€(gè)人居住的距離太遠(yuǎn)，所以她才選擇和你分開(kāi)，這樣她就不用再去承受想念的痛苦了。我見(jiàn)過(guò)的很多西方人情侶分手，都不是因?yàn)楦星樯系脑颍且驗(yàn)橐粋€(gè)人要離開(kāi)另一個(gè)人去其他城市生活，地理上的距離迫使他們結(jié)束感情。現(xiàn)實(shí)情況不允許, 兩個(gè)人就分開(kāi), 這就是我說(shuō)的，西方人懂得把水倒在杯子里，懂得把感情限制在理性的框架里。
西方人的這種“手中無(wú)劍，心中也無(wú)劍”的特點(diǎn)，反而讓他們?cè)谧非笈⒑徒煌⒌臅r(shí)候如魚(yú)得水，他們沒(méi)有任何的心理障礙，你接受我最好，你不接受我，我樂(lè)呵呵地去找下一個(gè)；兩個(gè)人能交往最好，分了手我還可以樂(lè)呵呵地找下一個(gè)。風(fēng)云際會(huì)，緣飛緣落，一切隨便，他們心里沒(méi)有任何掛礙。所以我建議比較浪漫的朋友們，每天該干什么就干什么，不要老想女人，有女人就有，沒(méi)有就沒(méi)有，有和沒(méi)有的時(shí)候沒(méi)什么區(qū)別，緣來(lái)了就愛(ài)，緣盡了就Bye-Bye。別人問(wèn)起你，想找一個(gè)什么樣的女人?。磕阆雭?lái)想去：“唉呀，不曉得”；別人又問(wèn)起你，過(guò)去你身邊的女人是什么樣子的啊？你想來(lái)想去：“唉呀，忘記了”。這就是“心中無(wú)劍”的境界了，能做到這一點(diǎn)的話，你離“情圣”的稱號(hào)就不遠(yuǎn)了。情圣不是每天都在戀愛(ài)，情圣是戀愛(ài)和不戀愛(ài)對(duì)他來(lái)說(shuō)都沒(méi)有區(qū)別；情圣也不是天天飯也顧不上吃，一心只有追女人，吃飯和追女人這兩件事，對(duì)情圣來(lái)說(shuō)都是一樣的；情圣更不是一定要和一萬(wàn)個(gè)女人上床，在情圣心里，不管和一個(gè)還是和一萬(wàn)個(gè)女人上床，都是一碼事。
心里有女人，而身邊沒(méi)女人的，是老實(shí)孩子；心里有女人，身邊也有很多女人的，是色狼；而心里根本沒(méi)女人，但身邊有很多女人的，才是情圣。
（心里沒(méi)女人，身邊也沒(méi)女人的，是和尚）
感情的最高境界就是：每天該吃飯的時(shí)候吃飯，該睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)，該干什么就干什么，眼睛里能看到女人，但腦子里不想女人，視美女如鏡花水月，晨露浮云，看到就有，看過(guò)就忘，葉落無(wú)聲，雁過(guò)無(wú)痕，手中無(wú)劍，心中亦無(wú)劍，不出手，不亮招，不動(dòng)情，眼神一掃，便擒獲萬(wàn)千娉婷芳心于無(wú)形。
這樣的境界，是需要有大修養(yǎng)，大智慧，還要有足夠的生活體驗(yàn)才能達(dá)到的，到了這里我們自然會(huì)問(wèn)，那西方人究竟是修煉的什么法門(mén)，讀的什么武林秘籍，才讓自己如此接近“心中無(wú)劍”的情圣級(jí)至高境界呢？難道他們每個(gè)人都有大修養(yǎng)，大智慧么？
其實(shí)，他們不是通過(guò)大修養(yǎng)和大智慧才達(dá)到這個(gè)境界的，而是因?yàn)槲鞣匠墒斓那楦形幕峁┙o他們一個(gè)完善的感情系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)就是我前面說(shuō)過(guò)的“金字塔模型”，通過(guò)這個(gè)系統(tǒng)，可以讓普通的西方人也可以逼近這樣的境界（就好像說(shuō)，因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)達(dá)，人發(fā)明了飛機(jī)，從此沒(méi)有練過(guò)輕功的人也能滿天飛了）。這個(gè)金字模型的運(yùn)作原理和高等數(shù)學(xué)里的微積分很像，你把一條曲線分割成無(wú)數(shù)的小段，被分開(kāi)的每一小段就可以近似成直線，然后再把各小段直線的性質(zhì)疊加在一起，我們就得到了整條曲線的性質(zhì)。在金字塔模型感情系統(tǒng)里，西方人把自己的“情”分成無(wú)數(shù)小塊，然后像孔融讓梨一樣，根據(jù)自己的感覺(jué)，把這些分成小塊的“情”分配給在金字塔里從好朋友層到情侶層的每個(gè)人，高層的稍多點(diǎn)，底層的稍少點(diǎn)。由于分到每個(gè)個(gè)體的“情”已經(jīng)相對(duì)很少了，基本可以近似為“無(wú)情”，而把所有的小塊的“無(wú)情”疊加在一起的結(jié)果，你說(shuō)是“無(wú)情”也行，你說(shuō)是“大有情”或者“多情”也不錯(cuò)。
這就是西方人“心中無(wú)劍”的成因，他們用這種嚴(yán)密的社會(huì)風(fēng)俗體系來(lái)代替?zhèn)€人的修行，因?yàn)橐粋€(gè)凡人要達(dá)到具備大修養(yǎng)和大智慧的境界是很難的，這類(lèi)似與西方的政治和法律精神，他們用一個(gè)嚴(yán)密政治和法律的體系來(lái)代替一個(gè)品德高尚的國(guó)君，因?yàn)橐粋€(gè)人當(dāng)了皇帝以后還給你講什么道德品質(zhì)是很難的。
西方人很多都通過(guò)這個(gè)體系很容易地接近了“心中無(wú)劍”的情圣境界，你想和他們學(xué)，達(dá)到他們的水平，那你就要好好地去經(jīng)營(yíng)這個(gè)金字塔模型，你需要去認(rèn)識(shí)至少五十個(gè)白人MM，這其中三十是普通朋友層的，在剩下二十個(gè)里，十四個(gè)是屬于好朋友層的，然后在剩下的六個(gè)人里，三個(gè)是屬于曖昧層的，最后剩下的三個(gè)白人MM里，兩個(gè)是準(zhǔn)情侶層的，最后一個(gè)是情侶層的。當(dāng)然，這個(gè)模型是動(dòng)態(tài)的，每層都不停地會(huì)有新人笑嘻嘻地進(jìn)來(lái)，舊人哭啼啼地出去（借用一下杜甫的詩(shī)句而已，西方MM才不哭呢），而且在同一時(shí)間內(nèi)，你身邊不可能同時(shí)既存在準(zhǔn)情侶層又存在情侶層的朋友。你的這個(gè)金字塔在構(gòu)造的過(guò)程中，也應(yīng)該從最基礎(chǔ)的第一層開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)地往上堆，剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)很多白人MM作為普通朋友，慢慢地肯定會(huì)有一些普通朋友層的女孩進(jìn)入好朋友層，你通過(guò)和白人MM在最低兩層的交往，排除了自己的心理上交往白人MM的障礙以后，逐漸也會(huì)開(kāi)始認(rèn)識(shí)能進(jìn)入曖昧層的白人MM，這樣一步一步地在根基打穩(wěn)的基礎(chǔ)上建筑好你的感情金字塔。
如果你的身邊根本沒(méi)有存在過(guò)這么一個(gè)和白人MM的感情金字塔，那你想和某個(gè)白人MM產(chǎn)生純愛(ài)情，問(wèn)題就很多了，因?yàn)闆](méi)有土壤的種子是很難存活的。也不是說(shuō)這種情況完全沒(méi)有可能，但在沒(méi)有底層建設(shè)的基礎(chǔ)上，直接就搞一個(gè)最高層，這種空中樓閣，很難存在太長(zhǎng)時(shí)間的。因此我說(shuō)了，很多西方人是“情圣”，不是“愛(ài)圣”，更不是“上床圣”，從情侶層到好朋友層，講的都是“情”，對(duì)情圣來(lái)說(shuō)，從情侶層到好朋友層，每一層都是沒(méi)有區(qū)別的啊。
這和咱們東方的感情特點(diǎn)又不一樣，這也是東方人戀愛(ài)得很痛苦的一個(gè)原因，傳統(tǒng)的東方人的感情觀不是一個(gè)金字塔式的多層次模型，而是一個(gè)二元式的模型：愛(ài)人——普通朋友。在這中間不存在任何中間層，所以中國(guó)人在戀愛(ài)的時(shí)候，經(jīng)常是把所有的“情”都注入到了愛(ài)人這一端，把所有的“情”都加在愛(ài)情的頭上，最后的結(jié)果通常是：愛(ài)情由于不堪重負(fù)而破裂。所以我認(rèn)為，中國(guó)人感情方面急需的不是性文化的革命，因?yàn)樾蚤_(kāi)放了以后，只是把咱們以前的那個(gè)二元模型“愛(ài)人——普通朋友”變成了另一個(gè)二元模型“性伴侶——非性伴侶”，人的感情危機(jī)根本無(wú)法通過(guò)這種性文化的革命解決。咱中國(guó)人需要學(xué)習(xí)西方的多元化的，金字塔式的感情。在這種感情結(jié)構(gòu)里，一個(gè)人的感情是分散在不同的情感層次里面的，這樣的話，既使最高一層的情侶層出了什么問(wèn)題，也不會(huì)給個(gè)人的感情世界造成很大的心理影響，通過(guò)“多情”，你可以把“情”分散給五十個(gè)人，分?jǐn)偟矫總€(gè)人頭上，就顯得很“無(wú)情”了。其實(shí)這就和投資一樣，你把資金分散開(kāi)，投在不同的項(xiàng)目里，就比較保險(xiǎn)，如果你把所有的資金都投在一個(gè)項(xiàng)目上了，一旦最后這個(gè)項(xiàng)目虧了，那你就只有跳樓一條路了。所以我一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我整篇文章講的是“情”不是“愛(ài)”，講的是“追求和交往”，不是“如何上床”，我是希望大家不要把眼睛光盯在金字塔最頂端的那一個(gè)人身上，甚至只盯在性高潮時(shí)的那幾秒鐘。
這種由感情分?jǐn)偠鰜?lái)的“心中無(wú)劍”，讓不受感情羈絆成為西方人感情文化的一大特點(diǎn)，你不能說(shuō)他們愛(ài)的不深，他們只是由于“心中無(wú)劍”而善于忘記。我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)白人老太太，頭發(fā)花白，年紀(jì)很大了，天天陪著老伴在外面逛，后來(lái)她老伴去世了，我們大家再見(jiàn)到她的時(shí)候，就趕緊上前去表示一下慰問(wèn)，沒(méi)想到人家老太太說(shuō)：“其實(shí)這樣也好，我又可以找一個(gè)新的了”。果然沒(méi)過(guò)多久，我就在一家咖啡館里，見(jiàn)到這個(gè)老太太和一個(gè)神采奕奕的老頭子笑嘻嘻地在一起喝咖啡。
人世間，色既是空，空既是色，什么都沒(méi)有，可能就是什么都有，什么都有，也可能是什么都沒(méi)有。咱們有些朋友，盯住了一份半死不活的感情不放，耽誤了嘗試大把新的感情的機(jī)會(huì)；而西方人的這種無(wú)情，卻讓他們獲得了無(wú)數(shù)的新的感情，你說(shuō)他們是多情還是無(wú)情？
多情劍客無(wú)情劍。
