你現(xiàn)在所執(zhí)著的全都是假的，一場(chǎng)夢(mèng)而已，哪裡是真的？就像我們現(xiàn)在作夢(mèng)，夢(mèng)到在一起，在覺(jué)源寺共修，實(shí)際上有沒(méi)有發(fā)生？根本沒(méi)有，是你的妄想生出來(lái)的境界。
一覺(jué)醒來(lái)了，這些境界全沒(méi)有了。而你在這種虛妄的境界當(dāng)中，去發(fā)生執(zhí)著、去造業(yè)，那真的是佛經(jīng)上講的可憐憫者，太可憐了。在這個(gè)虛妄的境界當(dāng)中造業(yè)、受報(bào)，感得無(wú)邊無(wú)際的輪迴苦報(bào)。
所以蕅祖這裡講的，「非以理奪情，以性違習(xí)，安能洞開(kāi)見(jiàn)地」。修行最重要的就是這裡講的，「以理奪情，以性違習(xí)」，「理」就是講理智，「情」就是指感情，感情是煩惱的，以理智去勝過(guò)感情煩惱，不再感情用事，不再用凡情去造業(yè)了。自己有過(guò)勇於發(fā)露懺悔，就像孔子在《論語(yǔ)》當(dāng)中說(shuō)的：「君子之改過(guò)，如同日月」，被烏雲(yún)擋住了，擋住的時(shí)候，大家看得很清楚；烏雲(yún)散去了，大家也看得很清楚。君子之改過(guò)，就像日重新現(xiàn)出來(lái)一樣，光照大地，反而令人佩服。
「過(guò)而能改，善莫大焉」，最大的善是什麼？就是能改過(guò)。你上哪裡去修善？布施那麼點(diǎn)錢(qián)叫修善，是沒(méi)錯(cuò)，那叫小善；大善就是知過(guò)能改，善莫大焉。
懺悔自己罪業(yè)的功德非常殊勝，以此功德迴向往生，就是悔過(guò)得生這一願(yuàn)所攝受。然而我們凡夫就是因?yàn)橛忻孀訂?wèn)題，犯了過(guò)不好意思說(shuō)，這就是習(xí)氣。那要以理來(lái)奪自己的情，以這個(gè)性，「性」就是講我們本性中的智慧，就是指天性、天良，去「違習(xí)」就是去，反自己的習(xí)氣、違反，習(xí)氣不能讓它佔(zhàn)上風(fēng)，要以自己的天良，良知佔(zhàn)上風(fēng)，這就令人敬佩。
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