陳樹中，1960年生于遼寧，1984年畢業(yè)于沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院，1995年考取魯迅美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)大型油畫藝術(shù)方向碩士研究生。1996年出版?zhèn)€人畫集。1997年榮獲臺(tái)灣“山藝術(shù)基金會(huì)”頒發(fā)的羅中立油畫獎(jiǎng)學(xué)金。1998年畢業(yè)獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國油畫學(xué)會(huì)會(huì)員，四川美術(shù)學(xué)院油畫系教授，碩士研究生導(dǎo)師。2005年出版畫集《中國當(dāng)代油畫家陳樹中》。2008年榮獲重慶市人民政府頒發(fā)的第四屆重慶市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。
個(gè)人展覽
1998年“陳樹中油畫作品展”(魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館正廳)
2010年“生活如歌——1995——2010陳樹中繪畫作品展”(四川美術(shù)學(xué)院虎溪公社藝術(shù)區(qū))
2011年“鄉(xiāng)村之歌——陳樹中油畫作品展”(新加坡林大藝術(shù)中心)
2013年“守望野草灘——陳樹中作品展”(北京林大藝術(shù)中心)
群體展覽
1991年“首屆中國油畫年展”(中國歷史博物館)
1993年“第二屆中國油畫年展”(中國美術(shù)館)
1993年“中國油畫雙年展”(中國美術(shù)館)
1994年“第八屆全國美術(shù)作品展”(遼寧美術(shù)館)
1995年“第三屆中國油畫年展”(中國美術(shù)館)
1997年“走向新世紀(jì)——中國青年油畫展”(中國美術(shù)館)
1999年“第九屆全國美術(shù)作品展覽”(上海美術(shù)館)
2003年“四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)作品展”(法國圖盧茲)
2005年“全國第二屆中國山水油畫風(fēng)景大展”(中國美術(shù)館)
2005年“2005北京國際美術(shù)雙年展”(中國美術(shù)館)
2005年“中國美術(shù)之今日”(韓國、日本)
2006年“精神與品格——中國當(dāng)代寫實(shí)油畫研究展”(中國美術(shù)館)
2006年“1976——2006傳承與超越：四川畫派三十年學(xué)術(shù)展”(中外文化交流中心)
2010年“第四屆北京國際美術(shù)雙年展”(中國美術(shù)館)
2010年“油畫藝術(shù)與當(dāng)代社會(huì)——中國油畫展”(中國美術(shù)館)
2011年“看望未來——成都雙年展”(成都世紀(jì)新城文軒美術(shù)館)
2011年“成都雙年展——再現(xiàn)寫實(shí)——架上繪畫展”(成都當(dāng)代藝術(shù)中心)
2012年“紀(jì)念延安講話70周年全國美術(shù)作品展”(中國軍事博物館)
2012年“山川蒙養(yǎng)20年——山藝術(shù)文教基金會(huì)川美藝術(shù)作品收藏展”(中國美術(shù)館)
2012年“藝融兩江——中國長江匯當(dāng)代藝術(shù)大展”(重慶長江匯當(dāng)代藝術(shù)中心)
2014年“流變與共在——中國新現(xiàn)實(shí)·繪畫”(意大利佛羅倫薩)
2015年“第六屆中國北京國際美術(shù)雙年展”(中國美術(shù)館）
2015年“成渝影響——繪畫作品展”(成都四川美術(shù)館）
作品獲獎(jiǎng)
1999年《野草灘，從秋—冬》獲“魯藝杯全國師范院校教師作品大賽”二等獎(jiǎng)
2001年《野草灘的季節(jié)》獲“慶祝建黨80周年遼寧美術(shù)精品展”銅牌獎(jiǎng)（遼寧美術(shù)館）
2003年《野草灘物語之二》獲“第八屆全國銅版、石版、絲網(wǎng)版畫展覽”銅牌獎(jiǎng)
2003年《野草灘物語》獲“重慶市首屆油畫大展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（重慶美術(shù)館）
2003年《野草灘物語》獲“第三屆中國油畫精品展” 優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（中國美術(shù)館）
2004年《野草灘物語之六》獲“第三屆重慶美術(shù)作品展覽”二等獎(jiǎng)（重慶美術(shù)館）
2004年《野草灘的金秋》獲“第三屆重慶美術(shù)作品展覽”優(yōu)秀獎(jiǎng)（重慶美術(shù)館）
2004年《野草灘物語之六》獲“第十屆全國美術(shù)作品獲獎(jiǎng)?wù)褂[” 優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（中國美術(shù)館）
2009年《葉草灘，秋日絮語》獲“慶祝建國60周年第四屆重慶美術(shù)作品展暨第十一屆全國美展重慶市選送作品展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（重慶美術(shù)館）
2009年《清晨下大地》獲“第十一屆全國美術(shù)作品獲獎(jiǎng)?wù)褂[”提名獎(jiǎng)（中國美術(shù)館）
2012年《野草灘物語之十一》獲“紀(jì)念延安講話70周年重慶市美術(shù)作品展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)
2013年《野草灘，端午粽香》獲“2013四川美術(shù)學(xué)院教師作品年展獎(jiǎng)”
作品收藏
油畫《野草灘的金秋庭院》、《2002三峽庫區(qū)，萬州碼頭的朝輝》、《2002庫區(qū)巫，等待搬家的人們》被中國美術(shù)館收藏；油畫《野草灘，房前屋后》成都文軒美術(shù)館收藏；油畫《野草灘的宋老伯夫婦》臺(tái)灣山藝術(shù)美術(shù)館收藏；油畫《野草灘的泥土房》美國辛辛納提美術(shù)館收藏；油畫《野草灘，火紅歲月》上海龍美術(shù)館收藏；油畫《護(hù)國將軍——蔡鍔》中國文史研究會(huì)收藏；水彩《野草灘春天的小站》重慶美術(shù)館收藏；水粉《野草灘的金秋》重慶美術(shù)館收藏；油畫《野草灘，路邊市場(chǎng)》等被青島華軒美術(shù)館收藏；油畫《野草灘，等待春天》上海龍美術(shù)館收藏
【野草灘，鄉(xiāng)間物語】木板油畫 242cm×130cm 2015年
守望家園，回眸傳統(tǒng)
——談陳樹中鄉(xiāng)土具象油畫藝術(shù)在當(dāng)代與傳統(tǒng)碰撞中的嬗變
文/陳一墨
很久以來，陳樹中的油畫作品在圈內(nèi)圈外一直被很多讀者關(guān)注著、欣賞著、品味著。究其原因我們不難發(fā)現(xiàn)，其作品的具象寫實(shí)取向、對(duì)生活美和詩意的挖掘、對(duì)藝術(shù)本體的敬畏之心、感動(dòng)人心的畫面、對(duì)底層勞動(dòng)者的關(guān)注、對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代文化藝術(shù)的個(gè)性化演繹等方面的表現(xiàn)，都形成了強(qiáng)有力的個(gè)人化的藝術(shù)特征。這樣的藝術(shù)形態(tài)的生成，滲透著畫家三十多年的執(zhí)著與探索。以一個(gè)繪畫題材做如此長久的實(shí)踐并取得可喜成績(jī)的畫家，在我國還很少見。正如青島華軒美術(shù)館館長楊先生所說：“北方的大地養(yǎng)育了畫家陳樹中，他雖工作、生活在祖國腹地，但東北家鄉(xiāng)一直是畫家用畫筆謳歌的對(duì)象，而且有著無法企及的民族性。”對(duì)此，筆者認(rèn)為，對(duì)畫家陳樹中的藝術(shù)個(gè)案進(jìn)行分析與研究，對(duì)當(dāng)下中國文化生態(tài)中的民族文化身份與東方美學(xué)精神的關(guān)系探索、重建藝術(shù)與生活關(guān)系的高地、藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感等相關(guān)問題的梳理，都有著重要的意義。
一、畫家對(duì)具象寫實(shí)風(fēng)格的迷戀與實(shí)踐
早在三十多年以前，陳樹中在魯迅美院上學(xué)時(shí)就確立了寫實(shí)繪畫的表達(dá)方式，這也是那個(gè)時(shí)代普遍采用的繪畫方式。1984年的畢業(yè)創(chuàng)作中，陳樹中的作品獲得一等獎(jiǎng)。展出的三件寫實(shí)的鄉(xiāng)土油畫，雖然繪畫技法還很稚嫩，飽含濃濃的鄉(xiāng)土之情卻很有感染力。這也許就是畫家創(chuàng)作蹣跚起步的階段。可能沒有人想到，三十多年陳樹中所做的是義無返顧和持久的繪畫創(chuàng)作實(shí)踐，并形成今天的藝術(shù)高度。畫家一直迷戀具象寫實(shí)的繪畫語言，畫面中的一山一水、一草一木，活動(dòng)的人們、雞鴨鵝狗，房舍草垛等龐雜的物象，都被畫家描繪得清晰生動(dòng)、情感真切。就是在宏大的畫面場(chǎng)景空間中，遙遠(yuǎn)的物象也是被畫家描繪得實(shí)實(shí)在在，如在眼前，而放在場(chǎng)景的空間里，依然那么富有空間深度，這是畫家作品的一個(gè)有趣的特點(diǎn)之一。陳樹中的油畫作品雖然已具象寫實(shí)風(fēng)格為主，但畫面所表現(xiàn)的內(nèi)容卻是豐富的，即用一種宏觀的視野營造農(nóng)村生產(chǎn)生活的恢弘場(chǎng)面，作品中充滿了豐收的喜悅和人物的游戲趣味。如近作《野草灘，晚秋清涼》、《野草灘，旭日晨霜》，十多年前的作品《野草灘物語》、《野草灘物語之三》等，我們雖然看到畫家是具象寫實(shí)的刻畫手法，但卻融合了許多夸張的描繪，使放大的農(nóng)作物與農(nóng)具有著紀(jì)念碑式的玩味色彩。一眼看過去，令觀者既有對(duì)鄉(xiāng)村生活的親切感受，又有對(duì)田園生活的無限向往。
“作為一種繪畫語言，具象寫實(shí)風(fēng)格本身是一種普遍存在的描繪方式，為多種藝術(shù)門類所采用，并不是油畫藝術(shù)所獨(dú)有的。但是從油畫藝術(shù)創(chuàng)作的角度而言，具象寫實(shí)占據(jù)了非常重要的位置。廣義上它被框定在油畫藝術(shù)的的大背景之中，以具象藝術(shù)的表現(xiàn)模式與思維模式為創(chuàng)作基礎(chǔ)，進(jìn)而采用寫實(shí)的油畫語言的方法描繪或刻畫。但是，這里的寫實(shí)并非指狹義概念中源于19世紀(jì)的寫實(shí)主義繪畫，而是廣義范疇中的概念，是指一種藝術(shù)的描繪方式，它通過遵循所要刻畫的對(duì)象的物理特征及邏輯規(guī)律，用線條、色彩進(jìn)行詳細(xì)的刻畫，再現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)、空間、色彩等形態(tài)關(guān)系，最終達(dá)到較為逼真的視覺效果。”（趙卿《具象寫實(shí)油畫語言》第10頁，西南師范大學(xué)出版社2013年8月第一版）。陳樹中作為中國當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫的代表畫家之一，充分吸收了西方的人文主義營養(yǎng)及寫實(shí)的傳統(tǒng)繪畫技法。無論是在故鄉(xiāng)東北時(shí)期的創(chuàng)作，還是舉家遷往西南都市重慶川美執(zhí)教時(shí)期，他的作品始終是以東北鄉(xiāng)村生活作為創(chuàng)作載體，以具象寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)方式呈現(xiàn)。陳樹中的創(chuàng)作與他在東北的生活經(jīng)歷息息相關(guān)，鄉(xiāng)土繪畫在某種程度上所反映出的是一個(gè)地域文化在藝術(shù)家內(nèi)心深處的映射，人類依賴鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土是藝術(shù)家的根，地域的文化構(gòu)架是藝術(shù)家的創(chuàng)作語境。陳樹中的繪畫藝術(shù)正是體現(xiàn)出他對(duì)自己故鄉(xiāng)的迷戀之情。
二、鄉(xiāng)土具象、浪漫主義與超現(xiàn)實(shí)手法的融合
陳樹中的繪畫藝術(shù)，不僅僅以扎實(shí)的具象繪畫手法呈現(xiàn)畫家對(duì)東北鄉(xiāng)土生活的表現(xiàn)，但不同于常見的對(duì)生活場(chǎng)景和農(nóng)民形象的描繪，而是注入了畫家太多的真切情感。陳樹中并不滿足于繼承前人的創(chuàng)作模式，而是以一種新的視角來觀察自己故土上發(fā)生的一切，在畫面的意境與場(chǎng)景的營造上融入了浪漫主義與超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法。畫中勤勞耕作的農(nóng)民造型夸張，農(nóng)村田園風(fēng)光壯美而浪漫，這一切都是畫家理想中的恬靜世界，也與浪漫主義的形式和審美相聯(lián)系。而畫面中造型古拙的盆栽，具有東方神秘色彩的寶葫蘆，玉米與蘋果都被有意的夸張和放大，牲口和家禽都進(jìn)行了擬人化的處理。這些真實(shí)與虛幻之間的場(chǎng)景是陳樹中內(nèi)心的精神家園和理想國，他通過這些經(jīng)過異化處理過的物象和元素，用超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)方式呈現(xiàn)了生活的本質(zhì)，使觀眾與讀者在欣賞其作品之時(shí)，有著視覺層面的異樣感和錯(cuò)位感。藝術(shù)家在描繪自己內(nèi)心精神家園的同時(shí)，也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在農(nóng)村生活方式的變革十分關(guān)注。中國社會(huì)當(dāng)下正處于大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，城市化進(jìn)程異常迅速，農(nóng)村的土地在逐漸的減少。陳樹中的鄉(xiāng)土繪畫從個(gè)體生存經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，主題也從單純的農(nóng)耕場(chǎng)景融入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展印記，在很多作品中也描繪了城市化進(jìn)程和工業(yè)文明對(duì)農(nóng)村生活農(nóng)業(yè)生態(tài)的焦慮，影射了畫家對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展所帶來的一系列問題的思考。
三、對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的回望
在陳樹中近五年的油畫創(chuàng)作中，我們明顯看到畫家的油畫作品早已經(jīng)度過了早期敘事性的創(chuàng)作階段，他的創(chuàng)作主觀性越來越強(qiáng)，視覺元素、繪畫語言也越來越豐富、多元化。油畫藝術(shù)作為一種起源于西方的繪畫品種，而在與中國本文化多次融合與碰撞中，畫家應(yīng)直面當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)，我們還要基于民族情懷，回望過去，重溫中國人的生存經(jīng)驗(yàn)和歷史發(fā)展進(jìn)程。如此，中國幾千年來的傳統(tǒng)文化元素就會(huì)成為當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的營養(yǎng)源泉。陳樹中對(duì)于中國傳統(tǒng)文化有著很深的情愫，有機(jī)會(huì)到各地去一定首選參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，喜愛欣賞中國傳統(tǒng)文化的博大精深。近年，在他的一部分作品中，色調(diào)與意境已有了悄然的變化。如《野草灘，秋風(fēng)楊柳》、《野草灘，晚秋清涼》、《野草灘，旭日晨霜》等作品中，背景的山野與植物等元素在造型和色彩上都明顯地借用了古代山水畫的手法，有的線條是運(yùn)用了傳統(tǒng)國畫的勾勒之法，有些筆觸卻又融入了董源、巨然、米氏父子等畫家的皴法。這是對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫語言的移植和再現(xiàn)。而色彩方面，畫家并不用過多的色彩來呈現(xiàn)，而是運(yùn)用類似于文人畫、水墨等國畫的色彩表達(dá)方式，色調(diào)素雅，灰色調(diào)層次豐富，所營造出的平遠(yuǎn)廣闊之景氣象溫潤，好似北宋畫家李成的“好用淡墨、墨法精微”。將觀眾和讀者帶入了遙遠(yuǎn)而詩性的意境，如夢(mèng)境一般。構(gòu)圖上，陳樹中也借鑒了畫家郭熙《林泉高致》中的“高遠(yuǎn)、中遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”傳統(tǒng)透視理論，打破了油畫傳統(tǒng)的觀察方法。陳樹中同樣著迷于對(duì)民間藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，畫中大量采納寶葫蘆、中山裝、綠軍褲、中式棉襖及民間裝束以強(qiáng)化東方情調(diào)和歷史印記。這種將西方的油畫材料與東方傳統(tǒng)繪畫精神相結(jié)合的創(chuàng)作手法，是陳樹中近年來的主要?jiǎng)?chuàng)作思路。近年來畫家的案邊經(jīng)常擺放著中國傳統(tǒng)繪畫的書籍、畫冊(cè)。在同藝術(shù)家交流的時(shí)候也常聽到畫家對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫，特別是對(duì)宋、元山水與花鳥繪畫的迷戀。這些傳統(tǒng)繪畫意境的融入，有機(jī)的結(jié)合了畫家對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的思考，自然而然的結(jié)合了具象寫實(shí)的鄉(xiāng)土表達(dá)，整合為一個(gè)有機(jī)的整體，強(qiáng)化了當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫中傳統(tǒng)東方精神的表達(dá)。
四、作品中的當(dāng)代性與中國文化身份特征
身份是文化研究的一個(gè)重要核心詞，身份凸顯著某種文化的美學(xué)規(guī)則。在全球化的今天，中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展也越來越國際化，在這個(gè)信息傳播迅速、各種圖像資源的獲得易如反掌的時(shí)代下，藝術(shù)家放眼全球，在全球化的語境中思考自身的同時(shí)，更應(yīng)該扎根于本土文化，從悠久的歷史文化中吸取養(yǎng)分，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己的身份進(jìn)行思考。我們看到，陳樹中的油畫藝術(shù)在文化身份和文化認(rèn)同上進(jìn)行過深層次的關(guān)注。這里有著兩方面的含義，一是他的作品有著明顯的平民、底層身份意識(shí)，即用平民的眼光，用手中的畫筆，去感受和表達(dá)大眾農(nóng)民的生活、生存狀態(tài)、喜怒哀樂，以農(nóng)民的身份表現(xiàn)農(nóng)民。這樣，畫家的作品就不是高高在上的感覺，故事就在我們身邊。另一方面是中國、民族身份，即畫家以中國人的眼光和心靈表達(dá)中國人的生存感受，生命狀態(tài)，以他在東北農(nóng)村多年的成長經(jīng)歷作為語境，以中國近幾十年來的社會(huì)變革作為創(chuàng)作線索和脈絡(luò)，展開畫面。他對(duì)于自身的生存經(jīng)驗(yàn)、中國的歷史變革、中國傳統(tǒng)視覺符號(hào)和藝術(shù)韻味等傳統(tǒng)文化資源的重溫、移植和借用都具有獨(dú)特的中國意識(shí)和民族身份特征，有益的強(qiáng)化了中國當(dāng)代油畫的本土化色彩，傳達(dá)出了東方藝術(shù)精神。所以可以這樣說，在藝術(shù)全球化的今天，陳樹中的油畫藝術(shù)已經(jīng)成為一道獨(dú)特的文化景觀。
仔細(xì)研讀陳樹中的油畫作品，畫家的勤奮與執(zhí)著不必多述，其作品中體現(xiàn)的畫家的睿智和眼光，作品中宏大場(chǎng)面和意境，作品對(duì)農(nóng)民階層的深切關(guān)注，對(duì)當(dāng)下東西方文化藝術(shù)視覺元素的融合，作品總體的視覺美感和表現(xiàn)深度，都是令人思考和感動(dòng)的。
2015年12月 （作者系四川美院美術(shù)教育系教師）
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