丁衍庸 (1902-1978), 廣東茂名人。1920年公費(fèi)赴日本東京美術(shù)學(xué)校專攻西畫,1925年畢業(yè)后返國(guó),長(zhǎng)期居上海。曾與蔡元培、陳抱一在滬創(chuàng)辦中華藝術(shù)大學(xué),任教務(wù)長(zhǎng)、教育系主任。1928年至廣州,任廣東省博物館藝術(shù)部主任、廣州市立美術(shù)學(xué)校教授。1946年任廣東藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)。擅長(zhǎng)油畫,有“東方馬蒂斯”之稱;兼善中國(guó)畫和篆刻;著有《丁衍庸詩(shī)書畫篆刻集》等。
■丁衍庸肖形印
丁衍庸晚年才開始治印,不過(guò),他對(duì)篆印的興趣,早在青年時(shí)代就已培養(yǎng)起來(lái)。20世紀(jì)30年代,他便開始收集秦漢的古璽印,據(jù)其大女兒憶述,丁氏在家時(shí),便經(jīng)常摩攀把玩藏印。由于他不是古文字學(xué)者,不囿于字體的法則,反而更能利用古璽印、甲骨文及金文的奇特造型,進(jìn)行重新配置組合,在方寸之內(nèi),虛實(shí)相映,盡情發(fā)揮想象,建構(gòu)出千變?nèi)f化的藝術(shù)效果。另外,西洋畫準(zhǔn)確的造型能力和中國(guó)書畫的空間概念,都會(huì)為他的刀筆注入神奇。
丁衍庸在20世紀(jì)60年代以前并不刻印,但常用所藏古璽印鈐蓋在自己的書畫作品上,后來(lái)覺得古璽印,甚受限制,遂開始操刀治印,以求所治印章和自己的畫風(fēng)相吻合。
據(jù)資料顯示,他刻印從不用印床,也不寫印稿,以握拳的手法執(zhí)刀,仿佛是拿著油畫筆一樣,不過(guò)是刀口朝內(nèi),以刀代筆,走刀飛石,猶畫筆行于紙上,且不論印石之大小,皆頃刻即成。
自愛上傳統(tǒng)書畫的同時(shí),丁衍庸還愛好收藏古璽器物等,終其一生樂此不疲。但凡甲骨殘片、商周銅印王璽,以及秦漢印等無(wú)所不藏,光古璽漢印曾集有數(shù)千鈕,其中六七十方乃是清代名臣端方之舊藏,可謂流傳有緒。有許多肖形印是從古代的肖形印或古陶?qǐng)D飾中借鑒而來(lái),又如“衍庸私彌”、“丁庸之彌”、“丁氏”等印,也明顯取自秦代璽印之風(fēng)格。
篆刻家楊帆認(rèn)為:“丁衍庸將先秦古璽那種渾樸高古之氣作為自己的審美趣味。”
丁氏在刀法上更吸收了齊白石一筆一刀的直接刻法,把沖刀的金石趣味表現(xiàn)得淋漓盡致,再配合其借鑒古器物的圖文,使印文更具樸質(zhì)原始之美。他更大膽地“以畫入篆”,即以繪畫的題材、構(gòu)意、造型融入篆刻之中,如把蘇三起解、貴妃出浴,甚至人物肖像,直接鐫刻成印,妙趣橫生。然其晚年創(chuàng)作的兩幅紅色肖像油畫,卻又巧妙地“以篆入畫”,充分反映其藝術(shù)已越出了媒介與題材的局限。臺(tái)北書法篆刻名家王北岳先生對(duì)丁氏的印章尤其傾倒,認(rèn)為其作品“極為高古”,有一種“蒼郁古拙之氣,洋溢其間”。曾任香港大學(xué)藝術(shù)系主任的李潤(rùn)桓對(duì)其如此評(píng)價(jià)“入古出新,以膽識(shí)破”。
肖形印的鐫刻,是璽印工藝與繪畫雕刻藝術(shù)的結(jié)合,楊帆認(rèn)為“丁衍庸取會(huì)甲骨文、金文之高古意趣,在選字上刻意以象形意味更強(qiáng)的先秦文字入印,或以圖像配文字入印,既避開了清代以來(lái)'印從書出’對(duì)印人的苛刻要求,也發(fā)揮了自己的繪畫之長(zhǎng),故其所作印章中,肖形印占據(jù)了相當(dāng)數(shù)量,也是其篆刻之最妙者?！?/strong>
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