劉強(qiáng)東無(wú)罪。
2018年12月22日，美國(guó)檢方宣布因證據(jù)不足，對(duì)劉強(qiáng)東的性侵指控不予起訴，這意味著經(jīng)過(guò)雙方長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月的拉扯纏斗，該案件正式結(jié)案，劉強(qiáng)東被宣判無(wú)罪。然而在法律之外，還有道德和輿論的審判。
劉強(qiáng)東深知真正的戰(zhàn)場(chǎng)不在法庭，于是第一時(shí)間公開(kāi)道歉，并對(duì)妻子章澤天進(jìn)行了懺悔。那篇由他個(gè)人賬號(hào)發(fā)布的長(zhǎng)微博，措辭嚴(yán)謹(jǐn)，信息量巨大。
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)聯(lián)合創(chuàng)始人李國(guó)慶非?！盁嵝摹钡貛椭私庾x，他稱：“1，非性侵，只是婚外性，對(duì)股東和員工談不上傷害。2，非婚外情，只是性，對(duì)老婆傷害低。3，非嫖娼，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣負(fù)面影響低。望今后學(xué)會(huì)自我保護(hù)，雖殺風(fēng)景，但劃得來(lái)。我的小經(jīng)驗(yàn)：一次和女性發(fā)生關(guān)系前，捧著手問(wèn)：我們不是愛(ài)情，你接受嗎?還一次墜入愛(ài)河，在泳池相擁問(wèn)：我們還沒(méi)結(jié)婚，你接受上床?”
劉強(qiáng)東與章澤天夫妻。
劉強(qiáng)東的出軌和李國(guó)慶的切身解讀，未免讓我們陷入一種關(guān)于認(rèn)知偏差的困惑：難道婚外性是如此普遍可被接受的事件嗎？在“大佬”的世界，男人都會(huì)犯“全天下男人都會(huì)犯的錯(cuò)”嗎？
進(jìn)化心理學(xué)跳出來(lái)說(shuō)，對(duì)的，是男人就可能犯錯(cuò)。
進(jìn)化心理學(xué)來(lái)說(shuō)，為了獲得更多后代？
進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，男性和女性由于生理構(gòu)造的不同，導(dǎo)致他們對(duì)待繁衍的態(tài)度不同，進(jìn)而采取的性策略也不同。
聽(tīng)起來(lái)非常熟悉？沒(méi)錯(cuò)，如果你是一名合格的網(wǎng)上沖浪選手，想必已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這就是ayawawa的所謂理論來(lái)源。她口中的MV（配偶價(jià)值）和PU（親子不確定性）就是出自進(jìn)化心理學(xué)，而這門學(xué)科也的確是正兒八經(jīng)的心理學(xué)流派。
舉辦講座的ayawawa
進(jìn)化心理學(xué)的很多觀點(diǎn)都顯得冒犯，甚至根本和我們的社會(huì)文明背道而馳，這是因?yàn)樗阉腥祟惽楦卸冀⒃谏婧头毖艿牡讓踊A(chǔ)之上。換言之，生存和繁衍的原始動(dòng)力驅(qū)使人類產(chǎn)生各種心理和行為，所有情感傾向歸根結(jié)底都是生存動(dòng)機(jī)在情感層面的投射。
對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，他繁衍后代的成本可以很低，只需要十幾分鐘（或者更短？）的摩擦和射精，就完成了本職工作。但要命的是，男性不能保證自己的孩子就是自己的親生孩子（親自不確定性），因此他期待產(chǎn)生盡可能多的后代來(lái)減少這種風(fēng)險(xiǎn)。所以為了更好地繁衍后代，他本能地想要擁有多個(gè)配偶，跟不同配偶交配，這就產(chǎn)生了一種“多偶傾向”。
繁殖力強(qiáng)的男性。
但對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，她的孕期有限，生育過(guò)程可能十分艱辛，再者十個(gè)月“疲勞期”也很影響她們?nèi)ピ俅畏毖?，因此她們能擁有的后代不多?-12個(gè)。但所幸她們能確定，自己生下來(lái)的孩子就一定是自己的孩子。因此從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，她對(duì)多個(gè)配偶來(lái)提高自己的生育機(jī)會(huì)這個(gè)興趣不是很大，她們更傾向于找一個(gè)優(yōu)質(zhì)的配偶，維持一對(duì)一的性關(guān)系。
懷孕中的女性
看上去，進(jìn)化心理學(xué)在為劉強(qiáng)東和ayawawa進(jìn)行理論背書。然而進(jìn)化心理并不是唯一心理流派，生理也不是影響性的唯一因素，建立于社會(huì)關(guān)系之上的性，遠(yuǎn)比我們想象得復(fù)雜得多。
人類復(fù)雜的交配制度
原始社會(huì)中的人類最初采用的是群婚制度，后來(lái)演變成多配偶制。但是自從農(nóng)耕社會(huì)以來(lái)，社會(huì)強(qiáng)制性的一夫一妻制度越來(lái)越廣泛。最早的一夫一妻制度產(chǎn)生于歐洲和埃及，是伴隨著私有制的發(fā)展，男子掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)而建立起來(lái)的。
在人類歷史的漫漫長(zhǎng)河中，一夫一妻制度顯然是新生產(chǎn)物。
那么作為社會(huì)制度的一夫一妻制度，是否就此完全取代了其他交配制度？
英國(guó)牛津大學(xué)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家RafaelWlodarski的一項(xiàng)研究結(jié)果顯示，傳統(tǒng)的一夫一妻制婚姻固然是人類社會(huì)的規(guī)律，可是多偶制也是自然的、合情合理的事情。
一夫一妻制的信天翁
作為社會(huì)制度的一夫一妻制度。
他們觀察了人類性行為等兩個(gè)特征：一個(gè)是收集了北美與英國(guó)的18到63歲(平均25.1歲)到585名受試者的網(wǎng)上問(wèn)卷，結(jié)果表明男性中的57%傾向于多偶制，只有43%愿意堅(jiān)持一夫一妻制。女性的結(jié)果卻顛倒過(guò)來(lái)了，女性中的47%傾向于多偶制，卻有53%愿意堅(jiān)持一夫一妻制。
人們不能把這個(gè)問(wèn)題像其他動(dòng)物種屬那樣人為地截然地限定為單偶制或是多偶制，人類的曲線不應(yīng)該是倒扣鐘一樣的正態(tài)分布曲線，即兩個(gè)極端的人數(shù)很少，大多數(shù)處于中間狀態(tài)。人類在性關(guān)系上往往兩級(jí)分化為傾向于保守的相對(duì)忠誠(chéng)的一夫一妻制；或是傾向于像迷失羔羊那樣的性關(guān)系比較寬松的多偶制那樣。
多偶制的猩猩
這項(xiàng)調(diào)查顯示，即使主流社會(huì)采取一夫一妻制度，然而多偶制的幽靈依然廣泛存在于社會(huì)土壤之中。而且并非所有男性傾向于一夫多妻制，也并非所有女性傾向于一夫一妻制度。這與性別無(wú)關(guān)，而是非常個(gè)人化的事情。
既然如此，我們?yōu)槭裁催x擇一夫一妻制度？
既然如此，人們?yōu)楹我x擇一夫一妻制？此類問(wèn)題已經(jīng)困惑了社會(huì)科學(xué)界許久。
滑鐵盧大學(xué)的克利斯·巴赫（Chris T.Bauch）與馬普會(huì)進(jìn)化人類學(xué)研究所的理查德·麥克爾里斯（Richard McElreath）最近提出了新的猜想。
他們認(rèn)為：性傳播感染與社會(huì)懲罰措施是促成一夫一妻制的重要因素。一個(gè)一夫多妻制的社會(huì)群體如果感染性病就有可能導(dǎo)致疾病迅速擴(kuò)散，并形成地方病。一定的人口規(guī)模足以保證性傳播疾病得以存在和延續(xù)。
因此，研究者認(rèn)為較大的社會(huì)群體更傾向于一夫一妻制，通過(guò)對(duì)非一夫一妻者的懲罰，他們其實(shí)是在懲罰那些傳播性病的人。
可怕的病毒。
還有一種社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，一夫多妻制會(huì)造成“性資源分配的貧富懸殊”，即一小部分上層男性擁有很多配偶，而大量底層男性無(wú)法結(jié)婚生子。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)很容易產(chǎn)生社會(huì)動(dòng)亂，即“光棍的反叛”。畢竟對(duì)于大多數(shù)普通人而言，多偶的結(jié)局很可能是自己孑然一身，性趨之若鶩地成為錢、權(quán)、名的配偶。因此一夫一妻制度客觀上有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)性資源的合理分配。
回到進(jìn)化心理學(xué)本身來(lái)說(shuō)，它只是我們觀察和解釋世界的一種角度，絕非唯一真理。而且該學(xué)科的建立缺乏直接的實(shí)證研究和支撐數(shù)據(jù)，換言之，理論本身就存在內(nèi)在信度不足的缺陷。因此我們不必過(guò)分迷信它，去鼓吹人的動(dòng)物性，也不該因此對(duì)人類喪失信心。
至少對(duì)于劉強(qiáng)東事件來(lái)說(shuō)，進(jìn)化心理學(xué)并為給他提供真正的避風(fēng)港，他仍然面臨著輿論和道德的譴責(zé)。而對(duì)于我們每個(gè)人而言，你要在你的動(dòng)物性和人性之間做出選擇，要么做人，要么成獸。
正如《進(jìn)化心理學(xué)》開(kāi)篇所講的那樣：進(jìn)化不是宿命，人可以改變自己。
參考資料
1.https://www.livescience.com/49690-humans-naturally-monogamous-promiscuous.html
2.https://www.livescience.com/13010-polygamy-good-men-bad-women.html
3.https://www.guokr.com/article/441370/
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