隋唐時期（1）
【隋代三省六部】隋文帝即位后，廢除北周六官制，建立三省六部的中央官制。朝廷的主要職掌在三省六部。三省即尚書、門下、內(nèi)史；六部則指尚書省下設(shè)的吏部、禮部、兵部、都官(后改刑部)、度支(后改戶部)、工部共六個朝政機(jī)構(gòu)。三省的長官相當(dāng)于宰相，彼此各有所職，分掌國家大政。內(nèi)史長官為內(nèi)史令，副長官為內(nèi)史侍郎；門下省長官為納言，副長官為門下侍郎。內(nèi)史、門下二省設(shè)在宮內(nèi)，主管皇帝生活起居和宮廷保衛(wèi)，其亦有諫諍及匡正皇帝過失之責(zé)。尚書省的長官為左右仆射，是朝政的總管。尚書省六部的長官為尚書，分別掌管國家曰常行政，并參議朝政。除此以外，中央官制內(nèi)另有較次要的秘書省、內(nèi)侍省分掌政務(wù)，另又有御史臺作為朝廷的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。此外還有十一寺作為朝廷事務(wù)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。隋唐以后各朝官制名稱雖有所變化，但基本上仍沿隋制。
【三省】尚書省、中書省、門下省之合稱。尚書、中書、門下三省并存，始于三國曹魏，當(dāng)時尚書已成朝官，為政務(wù)機(jī)構(gòu)；中書逐漸分局問事，卻未轉(zhuǎn)為朝官；門下雖漸染指政務(wù)，但仍以宮職居多。國事轉(zhuǎn)運需經(jīng)三省方能施行。南北朝后期，三省分職漸明朗。至隋，中書、門下由宮職轉(zhuǎn)為朝官，尚書執(zhí)行、中書出令、門下封駁。唐初，三省鼎足而立，三省長官尚書令（后為仆射）、中書令、侍中入政事堂共議國政，執(zhí)行宰相職能；高宗至玄宗前后，三省長官的宰相地位漸為同平章事取代，三省并重的狀態(tài)遭到破壞，時而中書為重，時而門下為重；三省分權(quán)也發(fā)生變化，中書出令的權(quán)力被翰林學(xué)士院分割，門下封駁權(quán)分散到尚書、中書，尚書執(zhí)行權(quán)亦轉(zhuǎn)移其他官署。至五代，樞密使成為實際主持朝政之官，進(jìn)一步分割同平章事的相權(quán)。北宋初，政歸中書門下、樞密院及三司，宰相不由三省長官專任，三省事務(wù)則由他官主判，三省長官只作為最高官員升遷之寄祿官。元豐改制，重建三省，與樞密院共掌大權(quán)，尚書省長官左、右仆射實為宰相，左仆射兼門下侍郎行侍中職任，右仆射兼中書侍郎行中書令之職；門下省審命令、駁正違失，中書省掌進(jìn)擬庶務(wù)、宣奉詔命，尚書省兼施行政令。元祐年間，復(fù)并中書、門下二省為一，仍與尚書省統(tǒng)稱為三省。
【大索貌閱】585年，隋文帝下令各州縣“大索貌閱”，根據(jù)面貌查對戶口，戶口不實則懲辦里正黨長，得丁44萬余，增加了納稅戶口，政府經(jīng)濟(jì)力量加強(qiáng)。
【義倉】置于民間的公共糧倉，因設(shè)于鄉(xiāng)社，亦稱社倉。又稱義廩。封建社會時期倉儲制度民辦糧倉的一種，為官督而紳辦。民辦糧倉分為義倉和社倉，義倉在縣一級政府所在地設(shè)置倉廩而社倉則普及范圍較大，一般在村鎮(zhèn)設(shè)倉。發(fā)端于北齊之富人倉，每人每年交義租五斗，儲之以備饑荒。隋開皇五年（585），文帝采納長孫平之議，初置義倉隋唐兩代于地方上所設(shè)立的公共儲糧備荒的糧倉。隋開清康熙十八年（1679），詔鄉(xiāng)村立社倉，市鎮(zhèn)立義倉，廣積儲以備災(zāi)荒。其倉谷均由士民捐輸。超過五十石者，累次記功授獎。照社倉例，倉谷春借秋還，賑災(zāi)平糶。準(zhǔn)本地鄉(xiāng)民公舉端謹(jǐn)殷實士民二人充當(dāng)倉正、倉副，一切收儲喃之事，責(zé)令經(jīng)理。地方官員可行使監(jiān)督之權(quán)，而不得干預(yù)具體事項。
【輸籍定樣】亦稱輸籍法隋代劃分戶等的辦法，是隋文帝于開皇五年（585）接受高颎的建議所采取的一項經(jīng)濟(jì)政策。即把各級民戶向政府所輸租稅，從輕定額，寫成定簿，由中央將劃分戶等的標(biāo)準(zhǔn)（定樣）頒發(fā)各地，每年正月五日縣令派人出查，令民戶各隨近便，五黨或三黨（百戶為黨）為一團(tuán)，依定樣定戶等上下。既防止地方官吏、豪強(qiáng)在戶籍、戶等、賦役方面營私舞弊，又可把依附豪強(qiáng)的農(nóng)民吸引過來，加強(qiáng)中央集權(quán)，有利經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
【隋代科舉制】為隋代通過考試選拔人材的制度。魏晉以來，均以「九品中正制」選拔、任用人材，由是導(dǎo)致門閥世族壟斷朝政。隋代為了加強(qiáng)中央集權(quán)，打擊門閥世襲，故在開皇末年實行科舉制，規(guī)定六品以下官吏須由尚書省吏部銓舉，廢除了傳統(tǒng)的州郡辟舉制和九品中正制。隋代的考試制度，除有秀才、明經(jīng)科外，煬帝時又加了進(jìn)士科；進(jìn)士只試策，明經(jīng)除試策外還試經(jīng)。這兩種科目都適應(yīng)了一般士紳的要求，通過考試，即可入仕。由是就算是一般庶族寒門，只要有才就有機(jī)會躋身掌權(quán)的統(tǒng)治階層中。后來唐代進(jìn)一步完善科舉制，起到獎拔寒庶、抑制門閥的重要作用。
【大運河】隋煬帝時開鑿了溝通了洛陽和杭州的大運河。大業(yè)元年（605年）隋煬帝征發(fā)河南、淮北一帶人開通濟(jì)渠，由洛陽西引谷水、洛水到黃河，再由板渚引黃河入汴水，又從開封以東引汴水入泗水，最后通于淮水。同年，又征發(fā)淮南人開山陽瀆，自淮安引淮水。繞揚州、儀征入長江，即原來吳王夫差開的邗溝。大業(yè)四年（608年），征河北人開永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)黃河，北通涿郡（今北京）。大業(yè)六年開江南河，從京口到余杭。這條運河長達(dá)四五千里，是溝通南北的大動脈，適應(yīng)南北經(jīng)濟(jì)交流的需要，加強(qiáng)了南北聯(lián)系。
【莊田】亦指隋唐時期的封建皇室、貴族、官僚、地主及寺院道觀所占有的以土地為主的產(chǎn)業(yè)。又稱田莊、別業(yè)等。在開元、天寶時期，地主、官僚莊宅周圍的田地不斷擴(kuò)大，莊田或莊園的稱呼普遍使用。建中元年（780）實行兩稅法后，莊田成為土地占有的主要形式。唐代地主一般把莊田租給農(nóng)民耕種，收取地租。租種莊田的農(nóng)民，一般稱為莊客、田客，他們要把收獲的糧食一半以上作為地租交給地主，他們對地主有一定的人身依附關(guān)系，還要服一些臨時的勞役，有的莊客也要從事一些手工業(yè)勞動。莊田產(chǎn)品多用于自給，少數(shù)也出賣。
【玄武門之變】玄武門之變是唐初李世民兄弟爭奪皇位繼承權(quán)的政變。唐高祖李淵稱帝后，立長子李建成為太子，次竺民苧秦王。但在建立唐朝的過程中，李世民戰(zhàn)功卓越，大大威脅了李建成的地位。太子為鞏固自己位，拉攏四弟李元吉共同對付李世民。雙方結(jié)黨營私，斗爭愈演愈烈。武德九年(626)六月四日，苧先發(fā)制人，設(shè)伏于宮城北門玄武門，將一同參加早朝的李建成、李元吉射殺，并挾持了唐高祖，發(fā)變奪權(quán)，史稱“玄武門之變”；玄武門之變后，李世民被立為太子，之后，李淵被迫交出實權(quán)，李世式即位，是為唐太宗。
【貞觀之治】唐貞觀時，太宗君臣以隋亡為鑒，孜孜求政。國家重新統(tǒng)一，繼續(xù)實行均田制、租庸調(diào)制、府兵制、科舉制和三六部制。修訂律令，健全法制，改善吏治，減輕賦稅，人民生產(chǎn)、生活條件有所改善。名臣房玄齡、杜如晦、魏征、王珪、李靖、李績、戴胄、馬周、長孫無忌等悉心輔政直諫，太宗勵精求治，納諫蔚成風(fēng)氣，致使政治清明，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，戶口增加，社會安定，民族關(guān)系緩和，中外友好往來增多。史載貞觀四年（630）“天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人”?！懊裎镛ⅰ?，“號稱太平”，故舊史家譽(yù)為“貞觀之治”。貞觀后期，太宗逐漸驕奢，厭煩諫諍，又因連年征戰(zhàn)，賦役加重，國家治理情況不如前期。
【租庸調(diào)制】唐代前期的賦稅制度。規(guī)定課戶每丁納租粟二石。調(diào)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)交綾（或絹、絁）二丈，如納布為二丈五尺，輸綾、絹、絁者納綿三兩，輸布者納麻三斤。凡丁歲役二旬，無事則收其庸（以納絹、布代力役），每日折絹三尺（布加五分之一）；有事而加役者，十五天免調(diào)，三十天則租調(diào)俱免，正役和加役不得超過五十天。租調(diào)征收時，據(jù)收成好壞，定減免辦法。凡水旱蟲霜災(zāi)害，十分損四以上免租，損六以上免調(diào)，損七以上課役俱免。若桑麻損盡者，各免調(diào)。特殊人戶有豁免租庸調(diào)權(quán)。五品以上官員及皇室、外戚等俱可按規(guī)定免賦役，六品以下、九品以上官吏可免除本人課役，男老及男廢疾、篤疾、寡妻妾、部曲、客女、奴婢等，亦不課。天寶年間，每年收入租錢二百余萬緡，粟一千九百八十余萬斛，庸調(diào)絹七百四十萬匹，綿一百八十余萬屯，布一千零三十五萬余端。租庸調(diào)以人丁為本，不論土地、財產(chǎn)多少，按丁交納同等數(shù)量絹粟。故唐代客戶和不客戶的比例為1：1，簡言之，一戶需承擔(dān)兩戶的賦稅。租庸調(diào)制必須配合以均田扎的施行才能實行，客觀上需有安定的政治環(huán)境及健全的戶籍制度才能準(zhǔn)確按丁授田及征收賦稅。租庸調(diào)項目分明，官吏無從作弊，此外百姓所交納的都是本身已有的，如粟出自口分田，布帛出自永業(yè)田，故不需改售農(nóng)作物為貨幣的納稅，避免了因物價升降帶來的影響。租庸調(diào)的稅率也較前代輕，如八十畝口分田納粟二石，約為四十稅一，比漢文景三十稅一還輕。二十日的庸也低于漢朝三十日的力役。戶調(diào)二丈，較晉的戶調(diào)少六倍，除了益于民生外，對唐初國計也有幫助。在租庸調(diào)實施期間，由于民戶是固定于均田之上，政府有完整的戶籍記錄，故政府的稅收實較穩(wěn)定，不會有失去預(yù)算的情況出現(xiàn)。租庸調(diào)和均田制的破壞是相關(guān)聯(lián)的，連續(xù)九年的安史之亂，更有力的沖擊了租庸調(diào)制，激化了土地變異和人口流移，租庸調(diào)的根本精神已經(jīng)無法適應(yīng)變動的社會，建中元年（780）隨著兩稅法的實行，租庸調(diào)正式廢止。
【《唐律疏議》】書名。本名《律疏》。唐高祖時開始制訂唐律，太宗時修訂完成，唐永徽三年（652），高宗時又命長孫無忌等人對律文逐條加以解釋，叫做“律疏”。 并設(shè)有問答，成三十卷，于次年頒行。律疏與律文具有同等效力。疏與律統(tǒng)稱為《永徽律疏》，后世稱為《唐律疏議》。開元二十五年（737）又重加刊定，故今所見刊本有永徽以后的地名、職官、名物及避諱字樣。全書分十二篇，為名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄，五百條。《唐律疏議》是我國現(xiàn)存最早的、最完整的封建法典，為唐后各代立法所本，并對日本、朝鮮、越南的古代法律產(chǎn)生一定影響。
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