第5講：論十干合而不合
----《子平真詮透解》
清沈孝瞻著 相山解讀
“十干化合之義，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？”
十干化合的原理與化合后引起四吉神四兇神性情的變化，前面一章已經講了。本章專門講十干化合中“合而不合”的問題。就是八字中天干先出現了合化，但由于某種原因，最終造成兩干沒有合化成功，合不了。到底是何原因呢？
一、合而不合的原因
（一）中間有隔字克制主動追求者
“蓋隔于有所間也，譬如人彼此相好，而有人從中間之，則交必不能成。譬如甲與己合，而甲己中間，以庚間隔之，則甲豈能越克我之庚而合己？此制于勢然也，合而不敢合也，有若無也?！?span lang="EN-US">
就是能夠相合的兩個天干，被中間另一個字隔開，并且所隔之字能制約相合的一個字，則這兩個天干不能作合，合而不合也。就如兩個人，彼此關系很好，或者感情很深的戀人，但有人出來從中作梗，挑撥離間，或者憑勢力制約一方，則兩人就不敢合了，分道揚鑣了。比如一個八字的天干組合是“甲庚己”，己土是甲的財星，是甲喜愛的情人，甲己本來要合，正談的火熱，但中間夾了一個庚字，把甲己分開了，而且，庚金克甲木，甲木就無法越過克己之庚去與己土相好了。所以甲木迫于庚金的勢力，與己合而不敢合也。
合而不合，只是迫于中間之字的勢力強大而不敢合，但從內心來講，甲木始終是喜歡己土的。甲木雖然不敢合，但己土也是喜歡甲木的，中間之庚，雖然能克制甲木，但他無法克制己土。所以甲雖不能越克我之庚而合己，但己卻可越我生之庚而合甲，最終庚還是阻擋不住甲己要死在一塊的心。只是這種情況下，己來合甲，甲木小子仍然迫于庚金的勢力而打退堂鼓，避而不談罷了。合不起來。
相合之事，就如男女戀愛，到底是誰先主動的，是誰先追誰的，誰勾引誰的？這個問題必須搞清楚。因為擋在中間那只天干只可制止住一方，而對另一方束手無策的。從“甲庚己”中，我以前認為相合之事是由陽干來發(fā)動的，是男子先主動的。但另一版的《子平真詮》中，還有這么一句話，“以乙間之，則己豈能越克我之乙以合甲？”“甲乙己”，甲己無法相合，是因為乙木克己土，己土打退堂鼓了，這次合又是陰干己土發(fā)動的。是女的先勾引男的。
其實，誰先主動追求誰，誰先勾引誰的問題，上一章中，沈氏已出了答案，“甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己財，己與別位之甲作合，而財非其財”。官與食相合，是食神主動勾引官星的，而非官去合食，所以官食之間隔以印，克制了食神，就合不成了；印與財相合，是財星主動要勾引印星的，而非印對財有情，印見了財，避都來不及呢，所以要阻止財印相合，只須隔以比劫，克制了財星即可。一句話，吉神在發(fā)揮作用時，只顧事業(yè)，不顧感情，相合之事，都是被另一方勾引的。
“又如甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身；甲逢乙為劫，與庚作合，而乙不劫財；甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不為傷官；甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食?！庇媒俸仙罚蒙泛辖?，用印合傷，用傷合梟，一句話，對忌神誘以美色，但是在合忌神的時候，中間被某種力量擋住，那就合不成了。注意用劫合煞，用煞合劫，煞劫兩者之合為同時為動，兩廂情愿，情投意合。但總體情況下，相合之事，以陽干主動發(fā)合的占多數。
（二）相合兩干隔位太遠
“又有隔位太遠，如甲在年干，己在時上，心雖相契，地則相遠，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其為禍福得十之二三而已?！?/span>
隔位太遠，指相合兩干一個在年一個在時上，這種情況下因為相距太遠，也合而不合。比如，甲在年干，己在時干，一個在北京，一個在廣州，一個在南方，一個在北方，甲男己女雖然心心相印，感情很深，但由于分居兩地，天隔一方，實際生活問題不能解決，最終只能遺憾地分手了。這種因“隔位太遠”而導致的合而不合，與“隔于有所間”的合而不合，是有差別的。“隔位太遠”，是合而不能合也，不現實也；但感情上，屬于半合的性質，因感情的半合而致的福禍仍然有十分之二三的力量。現實中，這種情況很多，因為分居兩地，不能做夫妻，但卻是一生感情很好的朋友，甚至是藍艷知己，在過去鴻雁傳書，在現在電話不斷，短信不斷?！案粲谟兴g”是合而不敢合也，有情雙方迫于現實的壓力，只能拜拜，不能聯系也。
二、合而無傷于合的原因
“又有合而無傷于合者，何也？如甲生寅卯，月時兩透辛官，以年丙合月辛，是為合一留一，官星反輕。甲逢月刃，庚辛并透，丙與辛合，是為合官留煞，而煞刃依然成格，皆無傷于合也?！?span lang="EN-US">
“合而無傷于合”，就是兩干化合了，不但沒影響八字，反而因合使八字更加清純了。比如“丙□、庚寅[辛卯]、甲□、辛未”這兩個八字，甲生寅卯，寅為月劫，卯為陽刃，為月劫或陽刃用官，八字月時兩透辛官，就有重官之病，合官取清方為貴，這時年干剛好透出丙火食神，合掉一個辛金，留下一個，官煞反而取清了。但沈氏是把兩造合起來說的，實際上，甲生寅月時，月干是庚，而不是辛，月時透的是庚辛，官煞混雜，透丙合辛，是合官留煞；甲生卯月，陽刃格，年干是丙，才是兩干透辛，合官留官，合一留清。所以沈氏“甲逢月刃，庚辛并透，丙與辛合，是為合官留煞”這句是錯的，甲逢寅祿，才是“庚辛并透”。不過，為解說合官留煞的理兒，并沒有錯。如果去掉八字中兩個相合之字，而換上其他對命局無傷大雅之字，那么，就成了祿劫孤官，陽刃孤煞，官煞無輔之格，貴氣驟然下降，可以說，這些八字，是因合而成格，因合而貴的，此時非但無傷于合者，反而因合而成格也。
“合而無傷于合”，還有一種情況，就是兩個天干相合后，并不影響兩干原有的屬性。“如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。”如果丁壬相合，就意味著兩失其用，那么壬水就不需要根深了，壬水之根的深淺還意味著有力無力，壬水根深，就說明一方面合丁清官，另一方面仍然擔當著官印相生的印星重任。官格的行運中，“正官而帶煞，傷食反為不礙。其命中用劫合煞，則財運可行，傷食可行，身旺，印綬亦可行，只不可復露七煞。若命用傷官合煞，則傷食與財俱可行，而不宜逢印矣。”，煞被合住了，傷食為何還可行？還不是因為煞的存在，但煞已經被合住了耶，所以合了，并不意味著原有的屬性就消失了。
三、合而不以合論
“又有合而不以合論者，何也？本身之合也。蓋五陽逢財，五陰遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不為合去。假如乙用庚官，日干之乙，與庚作合，是我之官，是我合之。何為合去？若庚在年上，乙在月上，則月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是為合去也。又如女以官為夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相親，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣?！?/span>
“五陽逢財，五陰遇官”，是記住十干合化的訣竅。如甲丙戊庚壬五陽干，見己辛癸乙丁五財則合；反過來，己辛癸乙丁五陰干，見甲丙戊庚壬五官則合。所以，十干化合的實質，是男女之合，夫妻之合，天地之合。如果十干化合是發(fā)生于日干本身之合，不論日干為五陽干與財合，還是日干為五陰干與官合，都是日干主動之合，本身之合，天作地合。這種合，不叫合去，而是合來，合好，愈合愈好。
比如，乙用庚官，日元乙木，與庚作合，是我之官，是我主動去合，怎么是合去呢？如果庚在年上，乙在月上，則月上之乙先去合庚，而日干反不能合也，這種情況才叫合去也，日元乙木的官星，被月干乙木搶跑了。又如，女以官星為夫，丁日逢壬，這壬水就是丁火的丈夫，是我合之，正如夫妻相親，感情愈密；如果壬水在月上，而年干是丁火，日干之丁，反而不能合之，壬水被年干丁火先合了，就如自己的夫星，被姐妹們搶走了一樣，這樣的夫星，透出天干，何止如沒透出一樣，簡直就是破格，還不如不透呢。
四、什么叫爭合妒合
“然又有爭合妒合之說，何也？如兩辛合丙，兩丁合壬之類，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有爭合妒合之說。然到底終有合意，但情不專耳。若以兩合一而隔位，則全無爭妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，兩乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，無減福也。”
什么叫“爭合妒合”呢？比如，兩辛合一丙，兩丁合一壬之類，一夫不娶二妻，一女不嫁二夫，所以有爭合妒合之說。不論爭合，還是妒合，終歸到底，還是有合意，只是用情不專罷了。如果兩合一而中間有隔，就沒有爭合妒合的事了。比如高太尉命，庚午、乙酉、甲子、乙亥，甲生酉月，以官為用，但透庚為煞，叫藏官露煞，格局不清，兩乙都有合庚之意，但兩乙中間，有甲木日元相隔，年上庚金七煞就與月上乙木先合了，叫合煞留官，福份不減也，時上乙木再不爭不妒了，只是起著幫助日元甲木的作用。
上一段，“庚乙乙時”、“壬丁丁時”，日干之官均被月干合走；但是，這里兩辛合丙，兩丁合壬，卻又有爭合妨合之說。而且，更奇怪的是高太尉之命，地支不論，“庚乙甲乙”，時上之乙可與月上之乙爭合年庚，但是“庚乙乙時”日上之乙卻不能與月上之乙爭合庚，是何道理？只有一種解釋，當八字出現其他天干與日干爭合的時候，日干都爭不過別人，因此，“年庚乙乙”，月上之庚能被時上之乙合走，而日上之乙不與是，很不可思議，但如果承認高太尉之命可以兩乙合庚的話，就可以推出“年庚乙乙”時月乙庚相合，而非日月乙庚相合。
“化氣有真有假。上兩造為化氣之真者，亦有化氣有余，而日帶根苗劫印者；有日主無根，而化神不足者；更有合化雖真，而閑神來傷化氣者，皆為假化?！?span lang="EN-US">
十干相合，有的能化，有的不能化。能化的叫真化氣；不能化的叫合而不化，叫假化氣。如高太尉命：庚午、乙酉、甲子、乙亥，年月乙庚相合，因為月令有酉官，就是真化氣。但也有化氣有余，日支有根，又有比劫相助，印星相生者；有日主無根，而化神不足者；更有合化雖真，而閑神來傷化氣者，皆為假化。
“書云，合官不貴。本是至論，而或以本身之合為合，或以地支之合為合，如辰與酉合，卯與戌合之類，皆作合論，謬甚矣。”
命書云：“合官不貴”，至論也。只不過本身之合，地支之合，皆非合也。又，官被合了，八字不貴了，但依然還要批，不可能因為官被合了，破格了，就說這八字我批不了了。該如何批，該行何運？此乃一嚴肅之問題。
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