少陽篇總論
冉雪峰曰：研究少陽篇，有幾個問題，宜先了解：
（一）少陽本身問題。何謂少陽？帝出乎震，由陰出陽。一陽初生，為陽自然少現(xiàn)象。六甲合月令，冬至后六十日少陽旺，脈乍大乍小，乍短乍長。長大為陽，陽已形成；短小為陰，陰未盡脫。知此，則知少陽的體象，少陽的意義。
（二）少陽氣化問題。何謂少陽為火氣？素問六微旨大論，明謂少陽之上，火氣治之。河圖地二生火，天七成之，陰陽互為生成。資始幼稚故名少陽，充盈飚忽，故曰火氣。知此，則知少陽為火氣的意義，少陽為火氣的體象。
（三）少陽提綱問題。經(jīng)論少陽病提綱，何以不列少陽各主證，惟在氣出入，邪熱上走空竅，凌空著筆，曰口苦咽干目眩。蓋六氣之火為氣，與五運之火為質，兩兩各異。提綱須由本篇氣化性能出發(fā)，乃能與本篇氣化性能恰合，方為本篇氣化性能自身所生出來的提綱。如寒熱往來，胸脅滿痛，不欲食，喜嘔等等，本屬少陽。但此為柴胡證，而非少陽證，少陽可以包羅柴胡，柴胡不可括盡少陽。少陽之脈，起目銳訾，入耳中，會缺盆，下胸中，循脅。本篇第二條，兩耳無所聞，目赤，胸中滿煩，明明從少陽經(jīng)脈生出，確為少陽病。且本條無聞目赤，大熱有加，陽已亢矣，少何有焉，為少陽邪熱較過，偏著一種演變，不是少陽本體固有現(xiàn)象。提綱之為二字，乃本經(jīng)本氣自生所生，有非其他所可假借代替者。本篇內悸而驚，煩而悸，多在神氣上寫照，均含有提綱凌空的意旨。某注誤以為僅存空洞之解，不知空洞中有不空洞者在，有不得不空洞者在，學者所當明辨深察體認。
足少陽膽、手少陽三焦。膽為中正之官，十一藏所取決。三焦內連臟腑，外通皮毛，一身內外上下無所不到。少陽生理既如此繁頤，少陽病理當如何廣泛，則少陽較它篇為獨詳明，獨周到，亦事理想像所應有。乃本篇僅僅十條，不言之秘，諱莫如深。因之各注多未窺到意旨歸結，甚或訾言百出。仲景遠矣，安能面一親質，然仲景精神，都寄托在原書條文里。要可于篇次排列輕重出入，從此例分析中，領擷其微奧。
少陽在太陽篇，言之甚詳，陽明篇次之，計太陽篇載有關少陽的十五條，為37、96、97、98、99、101、103、104、107、136、144、146、147、148、149條。陽明篇載有關少陽的四條，為229、230、231、250條。而并病合病，襯寫暗寫，尚不在內，凡此皆仲景別出手眼，各有深意。在太陽篇的，以太陽為主；在陽明篇的，以陽明為主；在少陽篇的，以本少陽為主。自方中行前條辯以后，各注多將有少陽柴胡字樣各條，均移竄少陽篇內，成了一個印版匯書，頓失原著活潑潑靈妙化機，此是讀古人書最值得注意的問題。
何謂襯寫暗寫，如經(jīng)論246、26條，均貌似少陽柴胡證，而不是少陽柴胡證。143條、145條，均確實為少陽柴胡證，而不明標少陽柴胡證，是其明證。大抵經(jīng)旨，出太陽，則借少陽外樞。入陽明，則借少陽內樞。觀服小柴胡湯后，有卻發(fā)熱戟然汗出而解，和不了了者，得屎而解諸象征，可以領會此項精意?？傊翰坏靡蕴柕纳訇栕C，為正值的少陽證；亦不得以陽明的少陽證，為正值的少陽證；界畔必須分明，義理務求貫通，明此以讀少陽篇，庶幾面面玲瓏。
內經(jīng)三焦發(fā)原腎系，內連臟腑，外通皮毛，將三焦本末道路，指得明明白白。焦原即命門，為元陽根蒂資始。三焦決瀆，水道從出，水往下行，火往上行，將三焦氣化性能，指得清清楚楚。歷代解說，亦多精透。如白虎通，上焦如霧，中焦如編，下焦如瀆。一編字，活繪出中焦網(wǎng)眼形態(tài)。淺注補正，焦古作雧（下面是個火字）。從采，有層析可辨；從葦，以其膜象葦皮；從焦，有皺紋如火灼皮。一雧字，活繪出三焦形狀實質。居今確確可據(jù)者有傷寒本書少陽篇在，有傷寒它篇關連所敘少陽證在，惜注家諸多隔閡，甚至篇次亦成問題。仲景撰用素問九卷，故少陽次陽明后。活用原則，故有少陽陽明，太陽病不解，轉入少陽等說?？芍訇柨稍陉柮髑?，可在陽明后，不是必在陽明后，必在陽明前。
小丹波述義，偏執(zhí)一面。將少陽移陽明前，仲景所不欲為者，竟捍然為之，壞亂篇次，總算失著。至山田氏集成，橫扯強拉。篇首總目，削去少陽少陰不錄，少陽附陽明末，少陰附太陰末，惟加小注詮說，不寧改易篇次，并削奪篇目。又謂熱病論所謂三陰，即胃家實，本論三陰，熱病論未言。甚謂素問熱病，僅當太陽陽明二病，傷寒陽明，適當熱病三陰。曲解半表半里，謂少陽當在陽明前。在前在后，猶可商，陰陽乖錯，奈若何。古人無此法，學理無此事，從來經(jīng)生武斷，未有毫無忌憚至是者。某氏傷寒今釋，附會剿襲，張之焰而肆其毒，誤盡天下蒼生。預見后起優(yōu)秀分子，有眩惑陷溺而不能振拔者，可畏可畏。將來中西化合，西醫(yī)學好中醫(yī)，當權衡擇別棄取時，詎容此項盲瞽臆說，參錯其間，欲求古典真理，須自閉此等怪說始。
至于療法，經(jīng)論明白昭示，曰少陽不可發(fā)汗（264條），不可吐下（263條），并忌溫針（266條），所以只宜和解，只宜清法和解。清法中的和法，為少陽病正確方針，小柴胡清解法，為少陽病清解的劑。柴胡微苦微寒，正清少陽微火，其臭芳香，適合火郁發(fā)之之義。神農本草，柴胡主心腹胃腸結氣，寒熱邪氣。推陳致新，疏里以達外，清里以澈熱，所以小柴胡用為主藥。方共七藥，各藥均有加減，惟柴胡無加減。前出柴胡湯處所列七或然證，方注下，所附八加減法，多就少陽里證言。方意是外樞，方制是內樞，歸根仍是柴胡一味，以和內為和外意旨。然此是為正少陽病立法，不純單表，不純單里，惟在居間斡旋，部位界畔如此。若偏表，為太陽少陽；偏里，為陽明少陽。偏表有柴胡加桂枝等方制，偏里有柴胡加芒硝等方制。偏表有蒸蒸而振，卻發(fā)熱汗出而解等景象；偏里有上焦得通，津液得下，胃氣因和等景象。是少陽外樞內樞，均有賴于汗下。前屢較汗下，本篇又言不可汗下，非前后義理之兩岐，乃區(qū)域部位之各異。方中行后，多將凡有少陽柴胡等字樣的移竄少陽篇內，實為憒憒。知其不可汗，不可下，乃知其所以可汗，所以可下或不汗之汗，不下之下，如自汗出解，自下利解，此其義，均可于全書各篇求得。且太少合病，所主黃芩湯，黃芩加半夏生姜湯，明明有少陽病證，卻不用少陽方制。即用少陽方制，卻不用柴胡藥味，是柴胡無加減法，柴胡又有全去法。少陽與厥陰相表里，麻黃升麻湯，為厥陰雜錯之奇變。柴胡加龍骨牡蠣湯，為少陽雜錯之奇變。合正奇常變而通之。整個透徹，頭頭是道，少陽治療精蘊，固不僅在可汗不可汗，可下不可下，淺層上衡量云。
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