補(bǔ)法是一種增強(qiáng)體質(zhì)、改善機(jī)體虛弱狀態(tài)的治療方法。中醫(yī)所謂的補(bǔ)法，是指通過補(bǔ)益或滋養(yǎng)人體的氣血陰陽，或通過加強(qiáng)機(jī)體臟腑功能，治療人體氣血陰陽不足或臟腑功能虛弱而導(dǎo)致的虛證。采用一些補(bǔ)法治療婦科疾病，往往效果比較明顯，療效也較為鞏固。
婦女有其獨(dú)特的生理特點(diǎn)：婦女為血肉之軀，賴血濡養(yǎng)而成，而心、肝、脾皆為氣血生化之源，而婦女經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)皆耗竭有形之陰血，故臨床治療婦科的方法雖多，皆以補(bǔ)益精血為先，但對(duì)婦科疾病也不能一概補(bǔ)之，應(yīng)根據(jù)不同的癥候辨證治療，具體如下：
健脾養(yǎng)胃 補(bǔ)中益氣
脾胃為后天之本，氣血生化之源。而人之五臟六腑，四肢百骸都依賴于精血的濡養(yǎng)。脾虛則心無血以為主，腎無血以為滋，肝無血以為藏，而婦女因經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)皆以血為用，屢屢耗竭陰血，致機(jī)體失血太多，處于血虛狀態(tài)，故婦人多為血病。李杲曰：“脾胃不足皆為病?！惫式∑B(yǎng)胃，以五臟化精血，體壯身健，從而得以繁衍后代，亦是婦科的重要治則。
四君子湯是健脾益氣的良方，此方能補(bǔ)氣不留濕，以調(diào)脾胃為主，性質(zhì)極其溫和，通過溫補(bǔ)脾氣以補(bǔ)血。補(bǔ)中益氣屬甘溫之劑，兼溫、運(yùn)、升、燥之效，在臨床上治療婦人血崩，有提升、收斂、止血作用；治療婦人產(chǎn)后血虛發(fā)熱癥，惡露淋漓不盡癥，皆有甘溫除熱，固攝止血作用，也是補(bǔ)脾益氣的常用方劑。
養(yǎng)肝柔肝 增補(bǔ)經(jīng)源
肝藏血，性喜柔不喜剛，若陰血充足則肝體得養(yǎng)，情志愉悅則氣血舒暢，疏泄之功甚強(qiáng)，故肝病多表現(xiàn)為肝血虧虛與疏泄太過兩個(gè)方面，治肝之法包括補(bǔ)、泄兩法。若肝氣郁結(jié)宜疏導(dǎo)，若肝血不足應(yīng)補(bǔ)血，而婦人之身常氣有余而血不足，肝木為藏血之臟，依賴于脾土之濡養(yǎng)，腎水之灌溉，若陰血不足，則肝木無以為滋而枯，婦人經(jīng)、孕后陰血下注尤甚，常致肝陰虧虛，陰不制陽，則肝陽偏亢，諸癥頓生。加之女性多陰氣偏盛，常郁郁寡歡，郁悶難解，常致肝失調(diào)達(dá)，無以疏泄，沖任失調(diào)，則生經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)之癥，故女性當(dāng)以養(yǎng)肝血為主，輔以疏肝氣。養(yǎng)肝柔肝法非直接應(yīng)用疏泄藥物，而是通過滋、養(yǎng)、柔諸法調(diào)理肝木，使其舒暢而達(dá)治病之目的。如逍遙散，全方由養(yǎng)肝及健脾之藥組成，有疏肝達(dá)郁之效，但縱觀全方，無非以柴胡、白芍、當(dāng)歸、薄荷疏肝解郁，以柔濟(jì)剛，無一味直接行氣之藥，因行氣藥性多辛燥，以免助陽而傷陰。
補(bǔ)腎滋腎 陰陽雙補(bǔ)
腎藏精，是人體生長發(fā)育、生殖之先天之本，女子發(fā)育后，腎氣旺則天癸至，繼而才有孕育生命的可能，如腎氣不足，沖任虛損，則會(huì)發(fā)生經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)諸多病癥。腎中精氣最怕耗泄，因婦女常因經(jīng)、帶、產(chǎn)等耗傷陰血，損傷腎氣，故多用補(bǔ)腎法，可補(bǔ)腎固沖，可滋腎養(yǎng)陰，臨床上多用于治療月經(jīng)后期、白帶量多、胎動(dòng)不安等癥。常用方劑如六味地黃丸、固陰煎、壽胎丸、金貴腎氣丸等，臨床用藥須注意陰陽雙補(bǔ)，滋養(yǎng)不忘陽，補(bǔ)陽不忘陰，并辨清虛實(shí)，分清主次方可。
綜上所述，補(bǔ)法在婦科中應(yīng)用廣泛，效果顯著。應(yīng)用補(bǔ)法首先要分陰陽、論氣血，結(jié)合病程及體質(zhì)，弄清虛證的實(shí)質(zhì)和臟腑定位。對(duì)于慢性虛證患者宜緩補(bǔ)，急性虛脫之證，宜立即大劑進(jìn)補(bǔ)，不可延誤時(shí)機(jī)；陰津虧損，忌用溫補(bǔ)，以免助火傷陰；陽虛有寒則忌清補(bǔ)，以免助陰損陽，在外邪未盡的情況下，不要過早使用補(bǔ)法，以防“閉門留寇”。
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