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老官山漢墓醫(yī)簡2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荊州文物保護(hù)中心組成考古隊，對位于成都金牛區(qū)天回鎮(zhèn)、成都地鐵三號線建設(shè)工地的一處西漢時期墓地進(jìn)行了搶救性的考古發(fā)掘。該墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)920支醫(yī)學(xué)竹簡，部分醫(yī)書極有可能是失傳了的中醫(yī)扁鵲學(xué)派經(jīng)典書籍。下轄地區(qū)成都市金牛區(qū)地理位置成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)土門社區(qū)衛(wèi)生站東側(cè)5漢墓位于成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)土門社區(qū)衛(wèi)生站東側(cè)（當(dāng)?shù)厮追Q“老官山”）。2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荊州文物保護(hù)中心組成聯(lián)合考古隊，對其進(jìn)行了搶救性的考古發(fā)掘，共清理西漢時期土坑木槨墓4座，出土漆木器、陶器、銅器和鐵器等620余件文物。老官山出土的醫(yī)簡，介于早期的馬王堆醫(yī)書和中國首部醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》之間，而且9部醫(yī)書都和人體醫(yī)學(xué)有關(guān)，既涉及病機，又有證候治療以及針灸、脈象等，涉及到醫(yī)學(xué)各方面，學(xué)術(shù)價值極高。竹簡資料編輯“老官山”漢墓出土遺物共計620余件（不含簡牘），其中漆器240余件，陶器130余件，木器140余件，銅器（含錢幣）100件。此外，M1出土了木牘50枚，根據(jù)內(nèi)容初步分為官府文書和巫術(shù)兩大類，其中官府文書涉及內(nèi)容為研究西漢時期賦稅制度提供了重要資料。M3出土醫(yī)簡920支，分兩處存放，編號M3－121共736支（含殘簡），根據(jù)竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書；編號M3－137共184支（含殘簡），內(nèi)容為《醫(yī)馬書》。同時，M3還出土了完整的人體經(jīng)穴髹漆人像。出土的九部醫(yī)書中的部分醫(yī)書，確認(rèn)為扁鵲學(xué)派失傳醫(yī)書。另外，還有“心”、“肺”等線刻小字的人體經(jīng)絡(luò)髹漆人像。據(jù)悉，成都“老官山”漢墓出土的920余支竹簡和50枚木牘（共約兩萬字），作為西漢時期簡牘在四川地區(qū)還是首次發(fā)現(xiàn)。 [1]竹簡詳述編輯竹簡其中1號的墓葬中出土的50支木牘，根據(jù)內(nèi)容初步分為官府文書和巫術(shù)兩大類。3號墓葬中出土的920支竹簡，則是本次考古發(fā)現(xiàn)的最大亮點之一。初步分析，竹簡內(nèi)容為9部醫(yī)書，而這9部醫(yī)書已不刊行，且已知的史料上均無記載。據(jù)考古人員介紹，醫(yī)簡分兩處存放，根據(jù)竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書，其中除《五色脈診》一部之外，皆無書名，經(jīng)初步整理暫定名為《敝昔醫(yī)論》、《脈死侯》、《六十病方》、《尺簡》、《病源》、《經(jīng)脈書》、《諸病癥侯》、《脈數(shù)》等。此外，還有184支（含殘簡）組成的內(nèi)容為《醫(yī)馬書》。經(jīng)絡(luò)漆人此次出土的人體經(jīng)穴髹漆人像發(fā)現(xiàn)于3號墓。該漆人像高約14厘米，五官、肢體刻畫準(zhǔn)確，人像身體上用白色或紅色描繪的經(jīng)絡(luò)線條和穴點清晰可見，并在不同部位還陰刻“心”“肺”“腎”“盆”等小字。該經(jīng)穴髹漆人與大量醫(yī)學(xué)典籍一同出土，說明這些遺物并非隨葬明器，而可能是墓主生前行醫(yī)、教學(xué)中使用過的，應(yīng)是我國發(fā)現(xiàn)的迄今最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型，對解開中華醫(yī)學(xué)經(jīng)脈針灸理論的起源具有重要意義，這也證明在西漢早期中國的中醫(yī)針灸學(xué)已經(jīng)形成了較完備的理論體系。竹簡內(nèi)容編輯負(fù)責(zé)此次簡牘識讀工作的荊州文保中心研究員武家璧、成都中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)歷史文獻(xiàn)研究員和中浚等專家對這批簡牘內(nèi)容進(jìn)行了初步解讀：從出土的竹簡內(nèi)容來看，涉及到內(nèi)科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等，還有重點醫(yī)治馬匹的獸醫(yī)書。武家璧特別指出，此次出土的《敝昔醫(yī)論》《五色脈診》等醫(yī)書，應(yīng)該就是扁鵲學(xué)派的經(jīng)典。和中浚則表示，從出土的經(jīng)穴髹漆人像以及部分藥方中發(fā)現(xiàn)，這批醫(yī)簡在醫(yī)學(xué)史上的價值，遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書。[2]出土的9部人體醫(yī)書各有自己的論述特點：比如《敝昔醫(yī)論》講五色脈，論述五色脈與臟腑和疾病的關(guān)系、《脈死侯》講脈象與疾病以及死亡的關(guān)系、《六十病方》有藥方60條，所涉病名包括了內(nèi)科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等疾病，《病源》則涉及病理學(xué)，《諸病癥候》共268支簡上涉及的藥方和醫(yī)病理論數(shù)量相當(dāng)大，包括了經(jīng)脈和病癥部分……專家解讀編輯醫(yī)簡價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書此前，馬王堆、張家山漢墓也曾出土過醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。但成都天回鎮(zhèn)出土的醫(yī)簡，在醫(yī)學(xué)史上數(shù)量最大、最集中、和醫(yī)學(xué)關(guān)系最密切。馬王堆醫(yī)書的內(nèi)容有很多原始、巫術(shù)的成分，醫(yī)方也是以單方為主，經(jīng)驗的成分比較大。成都天回鎮(zhèn)醫(yī)簡的藥方也比馬王堆醫(yī)書更加成熟。這批醫(yī)簡在醫(yī)學(xué)史上的價值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書。古時病方迄今為止，在馬王堆漢墓中出土的2萬多字的醫(yī)學(xué)竹簡著作中，大部分巫醫(yī)不分，藥方多以單方為主，在現(xiàn)代中醫(yī)中，很多已經(jīng)不再使用。而在老官山漢墓中，天回醫(yī)簡中除了經(jīng)方外，還有多味藥劑的復(fù)合方，說明中醫(yī)已經(jīng)走向獨立發(fā)展的軌道。“從數(shù)量來看，也有2萬多字的樣子?！?div style="height:15px;">