前言 婚姻是一件最需要自己智的事。城外的人不必急于進(jìn)來，城內(nèi)的人也不要向往出去。
人生的痛苦不是沒得選，是面臨選擇的時(shí)候，怕自己選錯(cuò)。
希望本書能在你面臨選擇的時(shí)候，能有些啟迪，在你作出選擇后，無悔于自己的選擇。
本書是站在女性的立場談一談婚姻與家庭。
第一章什么是愛情
愛情是什么？很難給出確切的定義，也很難接觸到本質(zhì)。是一種感覺？是一種責(zé)任？是一種保鮮期不超過三個(gè)月的生理現(xiàn)象？還是婚姻本來就是愛情的墳?zāi)梗?
我要說的是，在戀愛的時(shí)候，愛情僅僅是一種給予。無所求的給予。如金岳霖之于林徽因。愛一個(gè)人，不一定是擁有，林徽因最終選擇了梁思成，這并不妨礙金岳霖對她的愛，這種愛升華到另一種境界。遠(yuǎn)觀而不褻玩。給予而不求回報(bào)。
也如林徽因于徐志摩。一見傾心而又理智地各走各的方向。
林徽因，一個(gè)有愛情有婚姻有事業(yè)的名媛，她的一些智慧，無疑可作些借鑒。
人生可以沒有婚姻，然而不能沒有愛情。沒有愛情的人生是不完整的人生。
如果單從愛情的角度，那么，愛情的確是不分年齡，身份，距離，時(shí)間的。
愛一個(gè)人，可以是28歲對82歲智慧的欣賞。可以是溫莎公爵的不愛江山愛美人?？梢允墙鹪懒氐慕K其一生。
所以，在婚姻前，一定要有愛情，真正的愛情。只要你愛他，那怕最終沒有走到婚姻的殿堂，你完整了。莫要在擁有婚姻后，去尋找所謂的真愛。
因?yàn)榛橐?，不僅是愛情，更是一種責(zé)任。
如果愛，就要純純粹粹，不要計(jì)較你付出了多少，他付出了多少。不要計(jì)較年齡，身份，距離，時(shí)間。因?yàn)槟侵皇菒?。是對自己人生的完善，愛別人，也是善待自己。如果一個(gè)人，連愛的能力也沒有了。那么，他的人格也是不完善的。
但是，這不計(jì)較，不顧一切的愛。還是有個(gè)前題條件的。
那就是理智。然而，愛河中的人，最難做到的就是理智。那么，我們要記住這幾條規(guī)則：
一， 愛不是占有，你愛他他可以不愛你，但是不能因?yàn)槟銗蹌e人，就必須強(qiáng)迫別人愛你。正面例子有金岳霖，反面教材有楊麗娟。
二， 不能以愛情的借口傷害他人。不能因?yàn)閻矍椋瑦鬯?，就要破壞他人的婚姻，就要違法亂紀(jì)滿足自己或愛人的欲望。
16歲的林徽因游歷歐洲，在英倫期間，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)正在英國游學(xué)的徐志摩。當(dāng)時(shí)徐志摩已是一個(gè)兩歲孩子的父親。徐志摩被林徽因出眾的才華與美麗所吸引，苦苦地追求林徽因，并不惜與發(fā)妻張幼儀離婚。但林徽因經(jīng)過理智的思索，和父親一起提前回國了，而且是與志摩不辭而別……徐志摩寫給林徽因的那首有名的《偶然》詩是這樣寫的："我是天空里的一片云／偶爾投影在你的波心／你不必訝異／更無須歡喜／在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影／你我相逢在黑夜的海上／你有你的／我有我的方向／你記得也好／最好你忘掉／在這交會(huì)時(shí)互放的光芒。"這是徐志摩對林徽因感情的最好自白，一見傾心而又理智地各走各的方向。
之后林徽因同意了父親為她定的一樁婚事，嫁給著名學(xué)者梁啟超的兒子梁思成。林徽因和梁思成在梁啟超的安排下，游學(xué)歐美主攻建筑設(shè)計(jì)。1928年，林徽因與梁思成在渥太華梁思成姐夫任總領(lǐng)事的中國總領(lǐng)事館舉行婚禮?；楹罅簩α趾亲o(hù)倍至，夫妻二人致力于他們所熱愛的建筑事業(yè)。
林徽因無疑是愛徐志摩的。不然，不會(huì)在臨終之前，會(huì)想見張幼儀一面。張幼儀的自傳中說到，林徽因在1947年見了她一面："一個(gè)朋友來對我說，林徽因在醫(yī)院里，剛熬過肺結(jié)核大手術(shù)，大概活不久了。連她丈夫梁思成也從他正教書的耶魯大學(xué)被叫了回來。做啥林徽因要見我？我要帶著阿歡和孫輩去。她虛弱得不能說話，只看著我們，頭擺來擺去，好像打量我，我不曉得她想看什麼。大概是我不好看，也繃著臉……我想，她此刻要見我一面，是因?yàn)樗龕坌熘灸Γ蚕肟匆谎鬯暮⒆印?她即使嫁給了梁思成，也一直愛徐志摩。"
難得的是能理智的抽身，之后能有愛情有婚姻有事業(yè)。
金岳霖也是理智有智慧的，用距離成就了一生的浪漫。
這就是純粹的愛情。
那么，是不是有婚姻，就沒愛情只有親情了呢？我們很快會(huì)從熱戀的激情中走出來，但這并不意味著我們不愛對方，或我們的愛減少了。
這就需要認(rèn)識(shí)到
心理學(xué)上的知識(shí)，“自己我界限”。
與心愛的人在一起，仿佛體驗(yàn)到幼年時(shí)無所不能的快感，我們感到愛的強(qiáng)大，能征服一切，能實(shí)現(xiàn)一切愿望。我們的前途充滿光明，但我們沒有意識(shí)到，這是種虛幻，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的感覺。殘酷的現(xiàn)實(shí)會(huì)無情的擊碎我們的愛情之夢。日常的瑣事和難題會(huì)使我們產(chǎn)生矛盾和沖突。女人想逛街，發(fā)現(xiàn)男人不會(huì)如戀愛是百依百順，只想去打場籃球。女人想談?wù)勛约盒沦I的衣服，發(fā)現(xiàn)男人更愿意談?wù)撟约旱氖謾C(jī)。女人只想看看肥皂劇，男人不會(huì)再如戀愛中那怕不看也會(huì)陪著自己。男人也發(fā)現(xiàn)女人變了，對自己談的運(yùn)動(dòng)，游戲，不再有興趣。這還算好的，更多的是兩人間，兩個(gè)家庭間，對方和自己家庭間的矛盾和沖突。
雙方都痛苦的意識(shí)到，自己沒有和對方融為一體，欲望，愛好，想法相去甚遠(yuǎn)，多了更多的責(zé)任，少了更多享受的快意?；糜X破滅，似乎分開成了最好的選擇。其實(shí)，這才是真正的愛情的開始。
要強(qiáng)調(diào)一下，真正的愛情，從熱戀之中的不理智的一種幻覺，上升真正的愛。
真正的愛不是自我限界的崩潰，是一種自我完善的特殊體驗(yàn)。激情過后，自我界限必然恢復(fù)原狀，所以只感到失落和幻滅。
真正的愛情，不是依賴，認(rèn)為沒有別人的關(guān)心和照顧，人生就不完整。
真正的愛情不是“消性依賴人格失調(diào)”只是苦思如何獲得他人的愛，甚至沒有精力去愛別人。
真正的愛情不是不合理的給予和破壞性滋養(yǎng)，給予者以“愛”做幌子，只想滿足自己
心理上的需求，從不把對方心智的成熟當(dāng)一回事。
愛是實(shí)際行動(dòng)，是真正的付出，不少人聲稱自己富有愛心，對對方是真正的愛情，充其量只是渴望愛的感覺，他們所做的事，沒有愛的成份，甚至具有破壞性。
那么，讓我們一步步認(rèn)識(shí)真正的愛。
注解：
金岳霖（1895-1984）中國哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。字龍蓀，浙江諸暨人士，生于湖南長沙。從事哲學(xué)和邏輯學(xué)的教學(xué)、研究和組織領(lǐng)導(dǎo)工作，是最早把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)地介紹到中國來的邏輯學(xué)家之一。
林徽因，建筑學(xué)家和作家，為中國第一位女性建筑學(xué)家，同時(shí)也被胡適譽(yù)為中國一代才女。三十年代初，與夫婿梁思成用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。她的文學(xué)著作包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》等。1955年4月1日清晨去世，年僅51歲。在林徽因的感情世界里有三個(gè)男人，一個(gè)是梁思成，一個(gè)是詩人徐志摩，一個(gè)是學(xué)界泰斗、為她終身不娶的金岳霖。
自我界限意識(shí)
Awareness of the ego boundary
也是自我意識(shí)的一個(gè)方面，指人們意識(shí)到自己和其他人或事物之間，存在一定的界限。并且，自己與其他人或物又都是互相獨(dú)立存在的不同個(gè)體。
補(bǔ)充：
自我界限是指在人際關(guān)系中，個(gè)體清楚地知道自己和他人的責(zé)任和權(quán)力范圍，既保護(hù)自己的個(gè)人空間不受侵犯，也不侵犯他人的個(gè)人空間。
從
心理發(fā)展上看，自我界限是逐漸形成的。
胎兒在母親體內(nèi)，他感覺到他和母親是一體的，母親就是他，他就是母親的一部分。出生以后，雖然在肉體上與母親已經(jīng)分開，但在
心理上仍然是連在一起。沒有母親或母親的替代者，他一天也活不下去。
隨著孩子慢慢長大，與母親的
心理距離也就越來越遠(yuǎn)。
成長的過程，也就是與母親在
心理上分離的過程。分得越開，也就意味著成長得越好。
遺憾的是，好多人在成長的過程中會(huì)形成一種與母親一部分分開、另一部分還連在一起的狀況，這是一種不完全的成長。
換一種說法，就是：處于這種狀況的人，他的自我與母親之間的界限不清楚。
這種界限不清楚的狀況會(huì)投射到他的所有人際關(guān)系中。具體表現(xiàn)是：
一方面，他會(huì)過多地在他人面前展露自己的內(nèi)心世界，過分地渴望他人了解自己，并過度地依賴他人，希望他人在本來該自己做出決定的方面代替自己做出決定；
另一方面，他會(huì)過多地想了解別人的內(nèi)心世界，以便獲得與別人融為一體的感覺，還想別人依賴自己，希望參與別人即使是很私人化的決定，等等。
