北京故宮館藏藏傳佛教精品３[47P]  旃檀佛立像 清 內(nèi)陸 高136cm 旃檀像的造型傳為古印度優(yōu)填王所創(chuàng)。佛陀升天為母說法，優(yōu)填王難禁思慕，遂請?zhí)焐褚耘ｎ^旃檀造佛形象，是為佛像之始。此像為清宮造辦處所造，帶有滿、漢合璧的民族風(fēng)格。   大威德立像 清 內(nèi)陸 高93cm 大威德金剛藏名“閻曼德迦”，也稱威羅瓦金剛，是文殊菩薩現(xiàn)忿怒相。其形象九首三十四臂十六足，主面為牛頭，頂上雙角，三目圓瞪，其余各面均呈忿怒相，唯最高的一面現(xiàn)寂靜相，此為文殊菩薩本相。此像造型復(fù)雜，工藝難度很大，卻制作的精美傳神，一絲不茍，充分顯示出乾隆朝宮廷造像的卓越水平。  四臂觀音菩薩坐像 清康熙二十五年（1686年） 內(nèi)陸 高73cm 四臂觀音神情慈祥，頭戴五葉寶冠，前胸佩飾項(xiàng)鏈、纓絡(luò)，鑲嵌珍珠、寶石，光彩奪目。蓮座蓮瓣圓鼓，雕刻華麗的卷云邊。座下沿用漢滿蒙藏四體文字刻銘文，漢文曰：“大清昭圣慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后，虔奉三寶，福庇萬靈。自于康熙二十五年歲次丙寅奉圣諭不日告成，永念圣祖母仁慈垂佑，眾生更賴菩薩感應(yīng)，圣壽無疆云爾。”此像工藝精湛，裝飾華麗，是清初宮廷造像之珍品。  大持金剛坐像 清康熙（1662-1722年） 內(nèi)陸 高16.5cm 大持金剛是藏傳佛教密宗主佛，地位崇高。此像呈現(xiàn)的是他為釋迦佛宣說密法時的形象，又稱本初佛。金剛雙手在胸前交叉，左手持金剛鈴，右手持金剛杵，面相莊嚴(yán)。佛身與蓮座分別制作，不鉚接。底板平整，整體鎏金，工藝精湛，是典型的康熙朝造像。  佛海觀音菩薩立像 清乾?。?736-1795年）內(nèi)陸 高67cm 佛海觀音為觀音菩薩之秘密變相之一。此尊雙身，觀音擁抱明妃，展立姿，站于長形蓮臺上，整體造型具有濃郁的乾隆朝造像風(fēng)格。 智行佛母立像 清乾?。?736-1795年） 內(nèi)陸 高36cm 佛母一面四臂，右腿曲起，左腿獨(dú)立，呈舞蹈姿勢，張口怒吼，上二臂拉開烏巴拉花箭，下二手握花枝，身材比例勻稱，線條流暢，繁茂的花枝與長帛圍繞其身體曲折翻轉(zhuǎn)，營造出強(qiáng)烈的動感。 白度母坐像 清乾?。?736-1795年） 內(nèi)陸 高72cm 白度母是二十一度母之一，為觀音菩薩的方便化現(xiàn)，亦為藏傳佛教中的長壽尊。此像儀容端莊，溫婉秀麗，豐乳細(xì)腰，姿態(tài)典雅，通體鑲飾金銀絲、寶石，是一尊富有尼泊爾韻味的造像珍品。 白度母坐像 清乾隆（1736-1795年） 內(nèi)陸黃銅制 高68cm 白度母為二十一救度佛母之一，一面三目，另于雙手雙足心各生一目，合為七目，故此尊亦稱“七眼佛母”。佛母戴五葉冠，面相飽滿，儀容秀美。身配釧、環(huán)、纓絡(luò)等，作工精致，并錯金銀絲。身左右各生花枝，葉蔓盤曲生動，頂飾蓮花。像右手結(jié)與愿印，左手當(dāng)胸，結(jié)跏趺坐于高蓮臺上。像身另著絲織繡花佛衣，遮掩全身，唯露頭、手，這是宮中佛堂供奉佛像的常例做法，佛衣的選材、作工均極為考究，進(jìn)一步體現(xiàn)出皇家追求奢華的審美好尚與虔誠的奉佛之心。 釋迦牟尼佛坐像 清乾?。?736-1795年） 內(nèi)陸 高69cm 佛豐面大耳，著袒右袈裟，手施說法印，衣褶為細(xì)密規(guī)整的波浪紋。臺座為克什米爾佛像底座式樣，下沿鑄“大清乾隆年敬造”陽文款識。此像為乾隆時期宮廷仿制克什米爾古佛像的珍貴作品。 釋迦牟尼佛坐像 清乾?。?736-1795年） 內(nèi)陸 高58cm 清宮供奉佛像大都用華麗的織金緞縫制佛衣。此釋迦佛身披黃色織金緞披單，領(lǐng)邊縫紅色織金緞寬邊，上面用細(xì)小的米珠串綴成一圈精致的交杵紋樣，邊緣襯托刺繡的藍(lán)色云紋，黃、紅、白、藍(lán)等色彩搭配的和美亮麗，充分顯示了宮廷佛像裝飾之華麗。 綠度母立像 清乾?。?736-1795年） 內(nèi)陸紅銅制 高80cm 綠度母高發(fā)髻盤卷，頭頂裝飾精細(xì)小巧的五葉寶冠，垂飾纓絡(luò)，長眉細(xì)目，秀美溫婉，腰肢略左扭，上身右傾，豐乳細(xì)腰，姿態(tài)輕松自如。上身斜披長帛，下著長裙，裙上刻花草紋飾，內(nèi)嵌金銀絲，身兩側(cè)長莖蓮花枝葉繁茂，婀娜多姿，與綠度母S形三折曲的體態(tài)互相映襯而相得益彰，更顯出造像的優(yōu)美動人。 遍觀佛坐像 17世紀(jì) 蒙古 高63cm 此像圓面螺發(fā)，容顏安詳。身著袒右袈裟，肌肉起伏隱現(xiàn)，富于表現(xiàn)力。雙手結(jié)說法印并牽蓮花枝蔓及于兩肩，左右花上托梵篋與寶劍，象征佛法智慧。結(jié)跏趺坐于圓形仰蓮臺上，其形制為清際蒙古造像所特有。造像身體比例適度，造型嚴(yán)整，受尼泊爾風(fēng)格影響，是蒙古造像的典型作品。 大威德金剛立像 17-18世紀(jì) 蒙古 高38.8cm 立像黃銅制鎏金。大威德金剛是黃教主修的三大主尊之一，另兩位是密集金剛和上樂金剛。此像是雙尊大威德像，九頭三十四臂十六足，懷抱明妃羅浪雜哇。此像造型特點(diǎn)是九頭比例加大，突出頂部的文殊本相，身體部分縮短，水牛頭角亦縮小。底版刻交杵圖案，圖案部位鎏金。工藝精美，鎏金亮麗。 法器 炕老鸛翎鐵缽 清 造辦處 高16cm，直徑25cm 缽是游方僧尼行乞之食器，也是佛堂陳設(shè)之供器，一般呈圓形，斂口。據(jù)佛經(jīng)規(guī)定，出家者使用之缽的制造材料、顏色、大小皆有定制。這件缽為鐵質(zhì)，壁薄體輕，厚度均勻。通體素光呈靛藍(lán)色，底部尖圓，下有木托，外附鞔皮盒，盒內(nèi)有漢滿蒙藏四體文字之白綾簽，其漢文內(nèi)容為：“乾隆六十年八月二十八日新造炕老鸛翎鐵缽一件。”“炕老鸛翎”可能指一種鐵缽制作的特殊工藝，此種鐵缽十分珍貴。 鑲翅法螺 明 西藏 長40.5cm 法螺頂部嵌銅嘴，邊嵌包銀翅，翅外側(cè)嵌寶石并浮雕七珍、行龍、纏枝蓮等紋飾。銀翅內(nèi)側(cè)刻藏文銘文，內(nèi)容大致為佛教經(jīng)咒。從其濃郁的西藏藝術(shù)風(fēng)格推斷，這件法螺應(yīng)為西藏高僧赴京時獻(xiàn)于宮中的貢品。 藏式和好塔 清造辦處 高95cm 塔銀質(zhì)鍍金。頂部飾日、月、寶珠，象征佛教之胎藏界和金剛界。天盤下為十三相輪，代表佛界之“十三天”。相輪兩側(cè)嵌祥云板。塔身飾纓絡(luò)，龕內(nèi)供無量壽佛一尊。方形金剛塔座四面飾雙獅和摩尼寶珠并嵌寶石。塔身內(nèi)裝藏。此塔屬供養(yǎng)塔，用以表示敬佛。 硨磲刻七佛鑲鍍金口嵌寶石海螺 清造辦處 長22.5cm，寬9.8cm 海螺以硨磲加工粘接制作而成，頂端和口部鑲飾銀鍍金嘴和累絲口，上嵌松石、珊瑚、青金石。螺表面浮雕蓮瓣紋、串珠紋及七佛像，內(nèi)部陰刻“大清乾隆年制”六字款，并以楷書刻乾隆御制詩：“洪海之螺，梵天之器，以鳴唄唱，滿字半字，釋迦拈花，迦葉鼓琴，十方三際，異音同音，置則寂然，奏則亮爾，以演大乘，導(dǎo)皈佛旨。乾隆壬寅御贊。” 銀*** 清 西藏 高41cm ***銀質(zhì)，局部鍍金，上嵌飾珊瑚、松石等。***正中飾有陰陽紋，表示輪回互轉(zhuǎn)。陰陽紋外側(cè)有8條道，代表佛教之八正道。從整體造型看，該***具有濃郁的西藏藝術(shù)風(fēng)格，做工樸實(shí)。依其紋飾、工藝等方面綜合判斷，此***應(yīng)是乾隆年間由西藏工匠制作而成，供于宮內(nèi)佛堂。 嘎巴拉碗 清 西藏 高22cm，寬20cm，縱17.5cm 碗體以人頭骨制成，內(nèi)襯光滑的銀質(zhì)里，并帶銀質(zhì)碗蓋，蓋上刻云紋、如意紋及八寶紋，頂飾金剛杵形紐。碗下附銀鍍金托二，上為碗托，呈三角形，飾蓮紋、火焰紋，三角處各有一人首像支撐碗體；下為底托，略呈長方形，其中一側(cè)二角略圓。底托內(nèi)空，可用以裝藏。底托的表面及四邊鐫刻海水江崖、摩尼寶等紋飾。 嘎巴拉念珠 清 西藏 周長48cm 嘎巴拉念珠共108顆，由人骨制成，呈圓厚片狀。每顆念珠上皆嵌有小粒銀珠、珊瑚、松石等。這串嘎巴拉念珠有4顆珊瑚節(jié)珠，使之分為4節(jié)，每節(jié)27顆。 嘎巴拉鼓 清 西藏 通高7cm，直徑13.5cm 嘎巴拉鼓以兩個兒童頭蓋骨相背粘合而成鼓腔，外蒙薄皮，皮面涂罩綠色，再以金色繪制蓮紋、摩羯紋等圖案。鼓腔中部束以金屬腰箍，腰箍一側(cè)帶小環(huán)，可系五色彩緞飄帶，另一側(cè)系絲線制軟錘，用于擊打鼓面。 腿骨號 清 西藏 長37.5cm 腿骨號以人腿骨作管身，纏繞黑線，鑲銅嘴，上飾龍紋。它既是密宗法會中的樂器，也是密教常用法器之一。在修密法儀式中，吹此號聲凄冷，以其聲喻馴服神鬼。 喀章嘎 清造辦處 長89cm 喀章嘎以鐵錽金工藝制作，頂部豎立三佛首，稱作干、萎、濕，代表佛之過去、現(xiàn)在和未來。三佛首下鑄飾十字金剛杵和寶瓶，寶瓶下為喀章嘎大杖，大杖呈六面柱形，上粗下細(xì)，上鏨刻回紋圖案。大杖底尖飾蓮花紋杵頭，上系黑色絲線。這件喀章嘎是乾隆年間由三世章嘉國師進(jìn)獻(xiàn)的，為乾隆帝修行密法之用?？φ赂峦飧谨雌ず校袃?nèi)有漢滿蒙藏四體文字之白綾簽，其漢文內(nèi)容為：“乾隆四十六年十一月十五日章嘉胡土克圖恭進(jìn)鐵錽金喀章嘎一件，鞔紅皮鐵錽金什件靶劍一把。” 圓法勺 清造辦處 長61cm 圓法勺為銅鍍金質(zhì)，長柄空心，分兩節(jié)，可插接成一體。長柄上飾蓮瓣紋。圓法勺是藏傳密教燒護(hù)魔儀式時用以澆油之器具。修息災(zāi)法時，即用圓法勺向爐中焚燒的甘木澆油，以助火勢。 金剛橛 清造辦處 長31.5cm 金剛橛鐵質(zhì)，頂部飾件有殘缺，再下飾3顆骨質(zhì)佛首，須眉染色，瞠目齜牙，表情兇惡。最下端飾一鍍金摩羯獸，口吐三角形錐狀鐵質(zhì)利刃。此件金剛橛是修降伏法時所用之法器。 鉞刀 清造辦處 長23cm，寬17cm 鉞刀柄端呈金剛杵狀，鍍金，下端飾摩羯獸，以口銜鐵質(zhì)利刃，刀呈斧狀且一端帶彎勾。在柄與刀刃之間有螺絲加以固定。鉞刀原為古印度的一種兵器，后演變?yōu)槊芙舔?qū)魔儀式中的法器，象征斬斷煩惱的智慧。 銅磬 清造辦處 高28.5cm，口徑38cm 此為圓磬，以響銅（摻有定量錫的銅）制造，外形呈缽盂狀，薄壁，內(nèi)外素光，口沿略外展。磬下附明黃色緞面圓墊和木托，另附木槌。 琺瑯座玉雕七珍 清造辦處 高35cm 七珍以白玉雕刻而成，刀法細(xì)膩，線條流暢，造型生動。以琺瑯座相托，是典型的乾隆朝宮廷作品 琺瑯座玉雕八寶 清造辦處 高35cm 八寶以白玉雕成，刀法細(xì)膩，線條流暢，比例均勻。以琺瑯座相托，是典型的乾隆朝宮廷作品。它通常與七珍一起合供于佛堂。 八苓供 清造辦處 高105cm，盤徑35cm 八苓供又稱多瑪供，是藏傳佛教供器之一，其原以面、酥油花等制作，為保存長久，遂改用琺瑯、銅、瓷等不同質(zhì)地的材料。這件八苓供以掐絲琺瑯制作。其主體為3個三角片，背面襯形狀相同的木框，按大小，前后共分三層，直立地安置在銅盤中心，每層之間以鐵鉤相連。八苓供正面裝飾七珍、八寶、纏枝蓮等圖案，頂部插有一支帶傘蓋的羽箭，象征穿破一切魔障。八苓供可塑造成多種樣式，從這件八苓供的造型看，應(yīng)是供養(yǎng)金剛界諸部佛或菩薩的供器。 右旋螺 清西藏 長10.8cm 這件右旋螺是乾隆四十五年(1780年)六世班禪為乾隆帝祝壽時所獻(xiàn)的貢品。螺的裝飾已無，盛貯在鞔皮盒內(nèi)，盒內(nèi)附漢滿蒙藏四體文字之白綾簽，漢文為：“乾隆四十五年班禪額爾德尼所進(jìn)大利益右旋白螺護(hù)佑渡江海平安如意諸事順成不可思議功德。” 銅鍍金嵌料石佛龕 清造辦處 通高88cm，寬52cm 佛龕呈四方亭閣式，通體鍍金并鏨刻纏枝蓮紋，嵌紅、藍(lán)、白等各色料石。佛龕上部為毗盧帽垂花式寶頂，寶頂上裝飾摩尼寶珠、寶瓶等；中部三面鑲透明平板玻璃，正中的玻璃為暗門，可開關(guān)以存取佛像，龕內(nèi)供奉釋迦牟尼佛；下部為須彌座，座四周設(shè)有護(hù)欄。佛龕金碧輝煌，華貴艷麗，樣式新穎而別具一格，為清宮造辦處制造的典型作品。 長把大鼓 清造辦處 總長184cm，鼓徑86cm 這件大鼓是法鼓。長把用于手持和舞動，鼓兩面蒙皮，身繪花卉圖案。這種鼓主要于藏傳佛教跳步扎時作驅(qū)鬼之用。 楠木盒套裝檀香佛龕及銀鍍金組供 清 盒長33.5cm，寬14cm，高29cm 此佛龕及組供為便攜式，打開可分為3個小箱，箱體間由活頁相連，開合自如。每個小箱又分上下兩層，以明黃色紙板相隔，箱內(nèi)有呈供品形狀的絲綢臥囊，使供品能嚴(yán)絲合縫地嵌入其中，以便在旅行時不致散亂損壞。箱中檀香佛龕內(nèi)供奉一尊珊瑚制無量壽佛，四周嵌銀鍍金五供、三式等器。楠木盒折合后為一提箱，頂部裝銅把手，箱面裝鎖。在旅行中可隨時打開進(jìn)行供奉。此舉曾盛行于唐朝，以后也有流傳。 金剛鈴（右） 清造辦處 高19cm 金剛杵（左） 清造辦處 高13cm 金剛鈴是藏傳佛教修習(xí)密法時常用之器具，代表佛之智德。鈴身以響銅制作，頂部飾蓮花紋和佛頭，內(nèi)壁刻藍(lán)查體梵字咒，且系鐵錘，以金剛杵為把。在修密法時，振搖鈴所發(fā)之聲可督勵眾生精進(jìn)并喚起佛、菩薩之警覺。 金剛杵原為古印度兵器，因其質(zhì)地堅(jiān)固，能擊破各種物質(zhì)，故被冠以金剛之名。在密教中，金剛杵象征摧滅煩惱之菩提心，成為諸尊者手持之物和修法道具。這件金剛杵為銅鍍金質(zhì)，中央是寶珠，兩側(cè)是蓮花臺，并以摩羯口銜之呈五股形式。五股的金剛杵一般代表五佛、五智等。 黃地粉彩勾蓮紋瓷塔 清中期 通高40cm，底座邊長19cm 此塔為藏式塔，頂部飾金色葫蘆寶頂，下為天盤和九層寶相輪。黃色塔身滿飾粉彩勾蓮紋，塔座上設(shè)護(hù)欄，四角各塑一身著民族服裝之力士奮力托塔，造型形象生動。塔身及塔座內(nèi)空，原供奉有佛像和佛經(jīng)。該塔為分段燒制粘合而成，做工細(xì)致，瓷質(zhì)潔白，釉色晶瑩清透，蓮紋線條流暢，色彩艷麗，應(yīng)是乾隆時期景德鎮(zhèn)專為清宮佛堂而燒制。一般陳設(shè)于佛前供案上，用以表示敬佛。 粉彩佛塔 清 高43.3cm，底座邊長18.5cm 此塔為藏式塔，頂飾如意寶瓶，下為黃地描金寶蓋和十三相輪，象征十三天。塔身為紫紅地飾粉彩番蓮，并繪獸面與纓絡(luò)紋。塔身龕內(nèi)放置佛像。底承須彌座，內(nèi)空，原放置佛經(jīng)。一般陳設(shè)于佛前供案上，用以表示敬佛。從該塔的制作工藝、瓷質(zhì)、釉色、圖案看，應(yīng)是乾隆時期景德鎮(zhèn)燒制的佳品。 乾隆款白地描金勾蓮八寶紋藏草瓶 清乾隆 高26.5cm，底徑10cm 瓶瓷質(zhì)，白釉地上以描金法繪勾蓮八寶紋，釉質(zhì)潔白細(xì)膩，紋飾線條均勻流暢，瓶底篆書“大清乾隆年制”六字款。此瓶是乾隆年間景德鎮(zhèn)專為清宮燒制的御用品。 方法勺 清造辦處 長81cm 方法勺為銅鍍金質(zhì)，勺內(nèi)分三層逐漸低落，外方內(nèi)圓，狀如壇城。長柄空心，分兩節(jié)，可插接成一體，上飾蓮瓣紋。方法勺是藏傳密教燒護(hù)魔儀式時用以澆油之器具。修增益法時，即用方法勺向爐中焚燒之果木澆油，以助火勢。 銅鍍金海燈 清造辦處 高14cm，直徑9.5cm 海燈為高足杯式，銅質(zhì)鍍金?？谘貎?nèi)側(cè)鏨如意紋，杯身及足部鏨刻仰覆蓮紋，間嵌小松石，做工較為精細(xì)。。 [ 本帖最后由 天下一品 于 2008-6-28 15:31 編輯 ] 搜索更多相關(guān)主題的帖子: [佛教] [藏傳] [藏傳佛教] [乾隆] [金剛] [鍍金] [西藏] [釋迦] [造像] [密法] |
|
聯(lián)系客服
