Preliminary Study on Prehistoric Population
【作者簡(jiǎn)介】 王建華,西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院教授。
史前人口研究又稱史前人口學(xué),其含義有廣義與狹義之分。廣義的史前人口學(xué)指史前人口對(duì)史前社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、公共健康、生態(tài)環(huán)境等的影響。狹義的史前人口學(xué)包括兩個(gè)方面:一方面是史前社會(huì)組織以及整個(gè)時(shí)期社會(huì)總?cè)丝跀?shù)量的確定;另一方面是人口基本特征的描述,如人口性別、年齡構(gòu)成、出生率與死亡率等。
人口的發(fā)展與地理生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)組織形態(tài)、文化因素等互相影響、相互促進(jìn)。因此,史前人口研究是了解史前社會(huì)的重要途徑。本文在介紹史前人口研究的歷史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)史前人口研究的方法與前景做一初步探討,不妥之處請(qǐng)方家指正。
一 史前人口研究的歷史與現(xiàn)狀
1.國(guó)外的人口研究
在國(guó)外,自1798年馬爾薩斯發(fā)表《人口原理》以來(lái),人口的數(shù)量、分布密度、增長(zhǎng)率以及人口與資源、文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,逐漸成為人口研究的熱點(diǎn)。國(guó)外的人口研究最初借助于統(tǒng)計(jì)學(xué)方法來(lái)進(jìn)行人口數(shù)量的統(tǒng)計(jì)。在人口數(shù)量的研究方面,1920年,胡特恩(Hooton,E.A.)利用墓葬人骨資料,系統(tǒng)地研究了印第安人村落遺址的人口狀況。隨后,豪威爾斯(Howells,W.W.)埃斯克(AScher,Robert)又將這一方法系統(tǒng)化,并運(yùn)用到印第安人遺址的研究中。全面、系統(tǒng)地論證史前人口研究的應(yīng)首推庫(kù)克(Cook,Sherburne F.),他在《史前人口學(xué)》一文中,對(duì)史前人口學(xué)的概念、方法及應(yīng)用作了闡述,認(rèn)為研究史前人口的方法有考古學(xué)與生物學(xué)之分,并澄清了人們頭腦中許多混亂的概念。費(fèi)克瑞(Fekri A.Hassan)從考古學(xué)的角度研究史前人口,并以《人口考古學(xué)》為題,探討史前人口研究的方法。后來(lái)又有人提出了“考古人口學(xué)”的概念。
國(guó)外的史前人口研究經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從微觀到宏觀的發(fā)展過(guò)程。以20世紀(jì)60年代為界,可將國(guó)外人口研究分為前、后兩期。前期研究提出了確定遺址內(nèi)人口數(shù)量的方法,使得后人能更準(zhǔn)確地統(tǒng)計(jì)史前社會(huì)的人口數(shù)量。對(duì)于人口數(shù)量的變化,這時(shí)期少有人做出解釋,即使有,也多是從災(zāi)變論角度加以考慮。人口控制方面,受馬爾薩斯理論的影響,多從自然災(zāi)害及戰(zhàn)爭(zhēng)角度加以論述。進(jìn)入20世紀(jì)60年代,在新考古學(xué)理論思潮的沖擊下,學(xué)者們開(kāi)始重新思考人口研究的理論與方法。例如,對(duì)遺址人口數(shù)量的統(tǒng)計(jì)更加精確,擴(kuò)展了人口分布密度的研究,對(duì)人口數(shù)量變化及人口控制的解釋趨于多樣化。這時(shí)期出現(xiàn)了“人口壓力說(shuō)”,即人口壓力導(dǎo)致了社會(huì)的變化、生產(chǎn)力水平的提高。這表明,人口研究開(kāi)始注重人口發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。
2.國(guó)內(nèi)的人口研究
20世紀(jì)80年代以前,國(guó)內(nèi)的史前人口研究鮮有論述,只是根據(jù)史書(shū)的人口記載進(jìn)行初步統(tǒng)計(jì),缺乏系統(tǒng)研究。進(jìn)入80年代,史前人口研究逐漸升溫,發(fā)表了一批論文,對(duì)史前人口的性別構(gòu)成、人口數(shù)量、婚姻形態(tài)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了探討。
在人口的性別構(gòu)成研究方面,王仁湘對(duì)仰韶文化、大汶口文化、龍山文化等8處墓地人骨性別的鑒定結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì),認(rèn)為,新石器時(shí)代的黃河中下游地區(qū)存在著男女兩性比例懸殊的現(xiàn)象,并對(duì)史前時(shí)代高性比現(xiàn)象進(jìn)行解釋,進(jìn)而探討史前“高性比”構(gòu)成現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)婚姻形式的聯(lián)系。陳鐵梅則提出“性比歧變”的三種可能,并對(duì)高性比形成的原因進(jìn)行研究”。
在人口數(shù)量研究方面,嚴(yán)文明在分析橫陣墓地范圍及墓葬分期的基礎(chǔ)上,對(duì)橫陣墓地的人口數(shù)量進(jìn)行研究,進(jìn)而探討墓地所反映的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。人口數(shù)量研究以此為發(fā)端,出現(xiàn)了一系列文章。例如,趙春青通過(guò)分析姜寨一期墓地,探討姜寨一期居民的人口結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、婚姻家庭形態(tài)。朱乃誠(chéng)分析半坡類型早期居民的人口狀況,之后又對(duì)龍崗寺、元君廟、姜寨三處墓地的人口狀況進(jìn)行探討。郭凡利用聚落資料,研究長(zhǎng)江中游地區(qū)新石器時(shí)代各發(fā)展階段的相對(duì)人口數(shù)量。上述基于統(tǒng)計(jì)學(xué)方法得出的結(jié)論,對(duì)了解史前人口的大致發(fā)展趨勢(shì)具有重要意義。
此外,陳鐵梅將我國(guó)史前考古測(cè)年數(shù)據(jù)按年代進(jìn)行統(tǒng)計(jì),探討古氣候與史前人口的相互關(guān)系。馬世之統(tǒng)計(jì)城址的人口,從人口數(shù)量上對(duì)城址規(guī)模加以界定。總之,國(guó)內(nèi)的史前社會(huì)人口研究還處于起步階段,需要加強(qiáng)理論研究。
二 史前人口研究的方法
目前,國(guó)內(nèi)外研究史前人口的方法主要有四種:聚落資料分析法、人工制品和生物考古學(xué)遺物分析法、民族歷史學(xué)資料分析法、墓葬資料分析法?，F(xiàn)分別介紹如下。
1.聚落資料分析法
通過(guò)聚落資料分析史前人口,在國(guó)外起步于20世紀(jì)30年代,以克頓(Colton.Harold S.)為代表,主要研究地區(qū)的人口數(shù)量。該方法被漢克(Hack.John T.)繼承。耐羅(Naroll.Raoul)利用居住空間與人口的關(guān)系來(lái)確定人口數(shù)量,耐羅的研究由庫(kù)克繼續(xù)從事。耐羅和庫(kù)克建立的區(qū)域調(diào)查法已被考古學(xué)界普遍接受,并成為確定史前人口數(shù)量的基本方法。
通過(guò)聚落資料來(lái)研究人口,歸納起來(lái)主要有三種途徑,即遺址長(zhǎng)度、遺址居住空間、遺址面積。用遺址長(zhǎng)度作為標(biāo)尺來(lái)確定史前人口數(shù)量,是以現(xiàn)代人類學(xué)、民族學(xué)資料為參照而建立的一種人口模式,如漢克在1942年的嘗試。但是,由于地區(qū)不同、環(huán)境不同,這種人口模式有很大局限性。用遺址的居住空間來(lái)確定人口數(shù)量,弗蘭克福特(Frankfort,H.)和耐羅均有所論述。它是指通過(guò)對(duì)史前人類居住空間的考察,在人類居住空間與人口數(shù)量之間建立一種聯(lián)系,即每個(gè)人占據(jù)多大的空間,實(shí)際上,這也是一種實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的方法。從居住空間的角度來(lái)確定史前人口數(shù)量,首先需要確定居住聚落的共時(shí)性,有關(guān)這方面的討論以前就有許多。而且這種模式也會(huì)受到環(huán)境的影響。弗蘭克福特在使用居住空間方法確定人口的同時(shí),還通過(guò)遺址面積來(lái)確定人口數(shù)量。他在計(jì)算單個(gè)遺址的房屋數(shù)量的基礎(chǔ)上,確定單位面積的人口數(shù)量,并將該數(shù)字與不同地區(qū)的計(jì)算結(jié)果相比較,得出一個(gè)大致可信的結(jié)果。后來(lái),費(fèi)克瑞將這一方法加以發(fā)揮,創(chuàng)造一系列計(jì)算模式。通過(guò)聚落資料分析史前人口的計(jì)算模式主要有以下兩種:(1)P=KA。其中P代表要確定的人口數(shù)量,A代表遺址面積,K代表人口密度。(2)N=VT/HP。其中N代表同一時(shí)期的房屋數(shù)量,v代表遺址的容量,T代表房屋使用年數(shù),H代表房屋的最大容積,P代表遺址的使用時(shí)間。在了解某一時(shí)期房屋數(shù)量的基礎(chǔ)上,根據(jù)每個(gè)房屋容納的人口數(shù)量,來(lái)確定這一時(shí)期的總?cè)丝跀?shù)。
上述計(jì)算模式雖有一定的適用性,但具體情況仍需具體分析。第一種計(jì)算模式需要首先確定人口的分布密度(這又需要具體地分析典型遺址的人均占有面積),通過(guò)對(duì)多個(gè)典型遺址的分析,最后確定整個(gè)時(shí)期的地區(qū)人口分布密度。這種分析在應(yīng)用時(shí)應(yīng)選擇典型的、保存較好的遺址來(lái)進(jìn)行。第二種計(jì)算模式在確定房屋持續(xù)的時(shí)間上有一定難度,對(duì)遺址居住空間的確定需要系統(tǒng)發(fā)掘方可獲得。也可采用實(shí)驗(yàn)考古學(xué)方法,通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解房屋的大致使用時(shí)間。同時(shí),民族學(xué)、歷史學(xué)文獻(xiàn)中關(guān)于古代生活空間的記載,對(duì)于分析史前人口數(shù)量也至關(guān)重要?？傊?在具體研究中,需要將各種方法綜合起來(lái)運(yùn)用。
2.人工制品和生物考古學(xué)遺物分析法
通常這需要確定人工制品和生物考古學(xué)遺物在遺址內(nèi)的分布率,并將該分布率同人口數(shù)量建立起比例關(guān)系。1956年,斯克瓦特茲(Schwartz,Douglas W.)利用陶片確定克羅拉多高原公元7～13世紀(jì)的人口數(shù)量。邁克米歇爾(McMichael,E.V.)通過(guò)一個(gè)遺址內(nèi)人工制品的分布密度總數(shù),推出相對(duì)人口數(shù)量的指數(shù)。此外,庫(kù)克通過(guò)人們攝入的食物內(nèi)容以及卡路里來(lái)確定人口數(shù)量。計(jì)算模式如下:
N代表人群數(shù)量,Fi代表某種食物的數(shù)量,Di代表用卡路里或蛋白質(zhì)克數(shù)等來(lái)表示的此種食物的營(yíng)養(yǎng)內(nèi)容,L代表每人每年的卡路里或蛋白質(zhì)克數(shù)等的消費(fèi)率,Y代表遺址的居住時(shí)間。
在上述計(jì)算模式中,食物數(shù)量可以通過(guò)遺址內(nèi)的考古學(xué)遺物來(lái)確定,食物的營(yíng)養(yǎng)內(nèi)容則需要更精確的生物學(xué)方法,應(yīng)該充分考慮到史前人類生活條件以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。要想確定史前社會(huì)的人口數(shù)量,還必須深入了解食物遺物的積累過(guò)程、影響食物消耗率的因素,以及確定史前社會(huì)人類活動(dòng)區(qū)域的面積、遺址存在時(shí)期、遺址數(shù)量等。這種方法有一定的適用性,但它存在以下問(wèn)題。首先,人們?nèi)粘５氖澄飿?gòu)成(如植物遺存、小的動(dòng)物骨骼)很難保存下來(lái),現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的只是史前人類食物構(gòu)成的一部分。其次,人們?nèi)粘Ｊ澄锏臉?gòu)成內(nèi)容很難確定。而且在考古發(fā)掘過(guò)程中,做得再細(xì)致也會(huì)漏掉一些遺物信息。第三,遺址內(nèi)的食物遺存并不是人們?nèi)粘Ｏ牡目偭?有些食物在遺址外被消費(fèi)掉。第四,人們?cè)谶z址內(nèi)的居住期限很難確定。若采用上述計(jì)算模式,首先要知道居住年數(shù)及每年的居住天數(shù)。而以目前的測(cè)年方法,一個(gè)遺址要想精確到每年居住的天數(shù)非常困難。上述問(wèn)題可以通過(guò)民族學(xué)資料粗略地予以解決,但包含在分析之中的不確定因素仍然很多。
3.民族歷史學(xué)資料分析法
我們可以從史家、商人、游客的記載中找出相關(guān)材料,進(jìn)行人口研究。例如,幕尼(Mooney,James)利用文獻(xiàn)資料,推斷北美洲印第安人1901～1928年的人口數(shù)量。克勞勃(Kroeber,Alfred L.)根據(jù)文獻(xiàn)資料,推算出整個(gè)西半球的人口數(shù)量。這種方法在美國(guó)應(yīng)用較多,因?yàn)槠錃v史相對(duì)較短,有關(guān)人口方面的記載比較多,又有現(xiàn)代人類學(xué)資料可供參考,所以應(yīng)用起來(lái)有一定的便利條件。但是像中國(guó)這樣有著漫長(zhǎng)史前史的國(guó)家,對(duì)該方法的運(yùn)用應(yīng)持謹(jǐn)慎態(tài)度。這涉及到文獻(xiàn)記載的可靠性問(wèn)題,而且,利用后世文獻(xiàn)推導(dǎo)史前人口,還要考慮生產(chǎn)力發(fā)展變化的因素。因此,首先還是要從考古資料入手,輔以民族歷史學(xué)資料,從而得出較為可信的結(jié)論。
4.墓葬資料分析法
這是國(guó)內(nèi)普遍采用的一種方法。在國(guó)外,豪威爾斯通過(guò)墓葬中出土的人骨資料,確定了古代印第安人的人口數(shù)量。計(jì)算模式如下:P=Y/L。其中P代表要確定的某一時(shí)期的人口數(shù),Y代表墓葬所反映的總年數(shù),L代表占用時(shí)間。Y又可以通過(guò)下面公式獲得:Y=M×N×A。其中M代表墓葬數(shù)量,N代表墓葬埋葬的總?cè)丝跀?shù),A代表平均死亡年齡。
國(guó)內(nèi)人口分析采用靜止的人口模式,即假定當(dāng)時(shí)社會(huì)單位的人口每年出生人數(shù)和死亡人數(shù)是相等的,所以人口總數(shù)長(zhǎng)期保持不變。由于一個(gè)社會(huì)單位的總?cè)藬?shù)永遠(yuǎn)等于年出生人數(shù)與平均壽命之乘積,假定年出生人數(shù)與年死亡人數(shù)相等,那么一個(gè)社會(huì)單位的總?cè)藬?shù)也永遠(yuǎn)等于年死亡人數(shù)與平均壽命之乘積。用公式表示為:
P代表年均人口數(shù),D代表墓地總死亡人數(shù),A代表平均年齡,T代表墓地延續(xù)的時(shí)間。這種方法適用于分析單個(gè)墓地的人口狀況,但也存在需要改進(jìn)的地方。考古發(fā)掘的墓葬只是原有墓地的一部分,而且,史前人死后是否全部埋入同一墓地,還需進(jìn)一步分析。通過(guò)介紹我們可以看出,每種方法都有其適用性和局限性,必須開(kāi)展綜合研究,才能使結(jié)論更符合史前社會(huì)人口狀況的實(shí)際。
三 史前人口研究存在的問(wèn)題及發(fā)展前景
史前人口研究面臨著理論、方法不足以及資料匱乏的困境。國(guó)外學(xué)者雖然提出了一些模式,但他們也承認(rèn),這些模式只是一種基本正確或大致適用的,它受到史前人口資料的限制,以及各種不確定因素的干擾。
目前,國(guó)內(nèi)的史前人口研究尚處于起步階段。資料不足是限制研究發(fā)展的一個(gè)主要因素。如聚落方面發(fā)表的資料較少,缺乏像半坡、興隆洼那樣比較豐富的聚落資料。調(diào)查的聚落資料比較零散,調(diào)查對(duì)象以器物為主,少有遺址面積之類與人口研究有關(guān)的內(nèi)容。雖然墓葬資料比較多,但缺乏完整發(fā)掘的墓地,而這極大限制了史前人口分析研究。生物及人工制品的資料就更為稀少,更不用說(shuō)對(duì)于食物遺存的統(tǒng)計(jì)了。
要使資料匱乏的狀況有所改善,考古工作者應(yīng)帶著最細(xì)致化收集資料的意識(shí)去發(fā)掘。例如,山東大學(xué)、耶魯大學(xué)、芝加哥自然歷史博物館在日照兩城鎮(zhèn)的聯(lián)合發(fā)掘中,發(fā)掘者對(duì)土壤、石器、陶器標(biāo)本的收集與處理細(xì)致入微。這種區(qū)域調(diào)查方法的最大好處在于通過(guò)計(jì)算機(jī)的匯總制圖,可以看出遺址的變化情況,從而為了解遺址所反映的人口狀況提供基礎(chǔ)性資料,并使生物考古學(xué)遺物及人工制品的數(shù)量統(tǒng)計(jì)更接近于實(shí)際。
綜上所述,史前人口研究需要資料的不斷豐富以及理論方法的日趨完善,這也是今后一段時(shí)間內(nèi)史前人口研究的重點(diǎn)。
編輯說(shuō)明：本文來(lái)源于《文物》2003年第4期。文章和圖片版權(quán)歸原單位所有。篇幅原因，注釋從略。
編 輯：高朋 吳鵬 賈淑鳳
編輯助理：付啟菲 王孟維
聯(lián)系客服
