【核心提示】“近十幾年來(lái)，新石器時(shí)代考古取得了重大進(jìn)步。各地和文明起源相關(guān)的發(fā)掘?qū)映霾桓F?！痹谕跷】磥?lái)，以新石器時(shí)代考古為依托，通過(guò)扎實(shí)的考古資料和多學(xué)科研究，現(xiàn)在各個(gè)區(qū)域的文化序列、文化譜系、基本格局已經(jīng)比較清晰，使得我們對(duì)文明起源的認(rèn)識(shí)已經(jīng)有了一個(gè)清晰的輪廓，中國(guó)五千年文明由傳說(shuō)變?yōu)樾攀贰?/span>
河南舞陽(yáng)張王莊遺址、陜西楊官寨廟底溝遺址、山東焦家遺址和堯王城遺址、浙江良渚遺址、遼寧朝陽(yáng)半拉山遺址……從黃河流域到長(zhǎng)江流域再到東北地區(qū)，近年來(lái)，全國(guó)范圍內(nèi)的新石器時(shí)代考古取得豐碩成果。扎實(shí)的考古工作和多學(xué)科的深入研究進(jìn)一步深化了人們對(duì)中華文明起源的認(rèn)識(shí)。
8月22—23日，由中國(guó)考古學(xué)會(huì)主辦的“第一屆中國(guó)考古·鄭州論壇”在河南鄭州召開。來(lái)自全國(guó)40余家相關(guān)科研單位的100多位考古工作者，圍繞“區(qū)域互動(dòng)與文明化進(jìn)程”這一主題，針對(duì)近年來(lái)舞陽(yáng)張王莊遺址等13個(gè)新石器時(shí)代遺址的新發(fā)現(xiàn)、新成果展開深入研討。
探究中華文明起源問題，新石器時(shí)代考古至關(guān)重要。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍表示，新石器時(shí)代考古是中國(guó)考古學(xué)的開端。1921年河南省澠池縣仰韶村的發(fā)掘、1926年山西夏縣西陰村的發(fā)掘，均是新石器時(shí)代考古的內(nèi)容。更重要的是，農(nóng)業(yè)在這一時(shí)期出現(xiàn)，文明起源、形成于這一時(shí)期，新石器時(shí)代考古是研究史前史的最重要內(nèi)容。
近年來(lái)，不同地區(qū)的考古新發(fā)現(xiàn)不斷豐富人們對(duì)文明進(jìn)程的認(rèn)識(shí)。河南省文物考古研究院研究員魏興濤提到，舞陽(yáng)張王莊遺址新發(fā)現(xiàn)的早期稻田是中原或北方地區(qū)的首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)于探討中原地區(qū)早期農(nóng)業(yè)形態(tài)等具有重要價(jià)值，也為中原地區(qū)今后尋找更多古代稻田及相關(guān)問題的研討提供了有益啟迪。
而楊官寨遺址近年發(fā)現(xiàn)的偏洞式墓葬當(dāng)屬目前所知最早的同類遺存，將該類墓葬的出現(xiàn)年代提前了400多年，為該類墓葬的起源與傳播，以及關(guān)中地區(qū)與中國(guó)西部地區(qū)，乃至西方的文化交流與影響提供了珍貴的考古材料。此外，朝陽(yáng)半拉山遺址、石家河遺址、良渚遺址……各地和文明起源相關(guān)的考古新發(fā)現(xiàn)不斷涌現(xiàn)。
“近十幾年來(lái)，新石器時(shí)代考古取得了重大進(jìn)步。各地和文明起源相關(guān)的發(fā)掘?qū)映霾桓F?！痹谕跷】磥?lái)，以新石器時(shí)代考古為依托，通過(guò)扎實(shí)的考古資料和多學(xué)科研究，現(xiàn)在各個(gè)區(qū)域的文化序列、文化譜系、基本格局已經(jīng)比較清晰，使得我們對(duì)文明起源的認(rèn)識(shí)已經(jīng)有了一個(gè)清晰的輪廓，中國(guó)五千年文明由傳說(shuō)變?yōu)樾攀贰?/span>
王巍表示，現(xiàn)在研究越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向區(qū)域文明進(jìn)程及區(qū)域互動(dòng)。各個(gè)地區(qū)的文明進(jìn)程是如何演化的？各個(gè)區(qū)域之間的相互聯(lián)系及互動(dòng)如何形成了以中原地區(qū)為中心的歷史格局？這些問題應(yīng)該是未來(lái)研究的重要著力點(diǎn)。
盡管此前學(xué)界就一個(gè)社會(huì)是否進(jìn)入文明階段的判斷曾提出各種標(biāo)準(zhǔn)，但近年來(lái)，在史前考古學(xué)研究與實(shí)踐中，學(xué)者越來(lái)越意識(shí)到，文明的程度遠(yuǎn)非某個(gè)簡(jiǎn)單的指標(biāo)可以說(shuō)明，文明化表現(xiàn)為復(fù)雜的進(jìn)程。因此，更應(yīng)該看到在種種考古遺址發(fā)現(xiàn)的背后所體現(xiàn)出的社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程。
王巍表示，目前我國(guó)大多數(shù)區(qū)域的史前文化系列、文化譜系構(gòu)成的整體格局基本清晰。學(xué)界現(xiàn)在越來(lái)越多地把研究重心放在對(duì)各個(gè)區(qū)域社會(huì)及其發(fā)展的探索中，對(duì)某一區(qū)域史前遺址的考古研究應(yīng)在本區(qū)域文化譜系研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)關(guān)鍵性材料去注意本區(qū)域的社會(huì)發(fā)展變化，也就是研究其文明化的進(jìn)程。
“從新石器時(shí)代中期，即公元前7000—前4000年左右，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展及在生業(yè)經(jīng)濟(jì)中所占比重的增加，有一定規(guī)模的定居村落普遍出現(xiàn)，氏族組織逐漸發(fā)展成熟并成為較為獨(dú)立的基本社會(huì)單位。不同村落或不同氏族之間可能會(huì)形成類似部落或部落聯(lián)盟的組織，即聚落群開始出現(xiàn)?！敝袊?guó)國(guó)家博物館綜合考古部副主任戴向明介紹說(shuō)，至新石器時(shí)代晚期，即公元前4000—前1500年左右，是各區(qū)域社會(huì)復(fù)雜化普遍發(fā)生、發(fā)展的時(shí)期。
以聚落考古方法對(duì)某一史前遺址區(qū)域的考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行聚落格局的分析，以反映該區(qū)域在社會(huì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展進(jìn)程等方面的特點(diǎn)，已成為新時(shí)器時(shí)代考古中被廣泛采用的考古學(xué)研究理念與方法。2016年，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長(zhǎng)王芬?guī)ш?duì)對(duì)焦家遺址進(jìn)行了發(fā)掘，該遺址主要時(shí)代為大汶口文化中晚期。據(jù)王芬介紹，此次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)大量房址、墓葬以及其他設(shè)施，獲得了豐富的聚落材料，從中體現(xiàn)出清晰的文化分期和聚落變遷，可以概括為“居住期—埋葬期—居住期”三個(gè)大的發(fā)展階段，每個(gè)發(fā)展階段又可以分為2—3個(gè)時(shí)期，聚落布局各有特點(diǎn)。
尤其是到新石器晚期后段，開始出現(xiàn)超級(jí)聚落與早期國(guó)家的形成?！案魑幕瘏^(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的超級(jí)聚落或特大型遺址代表了與以往不同的一種新型的社會(huì)組織形態(tài)?！贝飨蛎髡J(rèn)為，結(jié)合已發(fā)現(xiàn)的大型建筑、高等級(jí)墓葬等重要考古發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在可以推知至少良渚、陶寺和二里頭、石峁當(dāng)時(shí)已發(fā)展形成了各區(qū)域最早的“雛形國(guó)家”；其他地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，如石家河、寶墩/三星堆、兩城鎮(zhèn)/堯王城、齊家坪等也有潛在的可能性。
事實(shí)上不同文化區(qū)的社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程、發(fā)展程度、表現(xiàn)方式和興衰步驟并不一致。正如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員陳星燦在回顧中國(guó)考古學(xué)界近百年歷程時(shí)所說(shuō)，20世紀(jì)50年代考古發(fā)現(xiàn)開始遍布全國(guó)，并在70年代末80年代初逐漸證明，至少在包括黃河流域、長(zhǎng)江流域和北方地區(qū)在內(nèi)的廣大地區(qū)，存在著多個(gè)文化中心，各中心自新石器時(shí)代早期以來(lái)就存在互動(dòng)，且愈來(lái)愈頻繁、愈來(lái)愈緊密，并逐步形成交互作用圈，最終奠定了中華文明起源的基礎(chǔ)。
關(guān)于多元一體的文明起源的推測(cè)，在近年來(lái)我國(guó)多個(gè)地區(qū)的史前考古發(fā)現(xiàn)中得到進(jìn)一步印證。湖北省文物考古研究所副所長(zhǎng)孟華平在長(zhǎng)江中游地區(qū)的石家河遺址的考古中發(fā)現(xiàn)，后石家河文化時(shí)期出現(xiàn)的非本區(qū)域文化傳統(tǒng)的隨葬玉器的甕棺葬俗，大量涌現(xiàn)的源自中原王灣三期的陶器，以及部分山東龍山文化因素等現(xiàn)象表明，長(zhǎng)江中游地區(qū)早期文明的發(fā)展進(jìn)程遭遇黃河文明的強(qiáng)烈沖擊被迫中斷，以石家河遺址為代表的后石家河文化已被納入黃河文明的進(jìn)程中。石家河遺址是中華文明一體化基礎(chǔ)的典型代表。
在史前考古研究中，多學(xué)科方法的運(yùn)用往往有助于揭示出文明起源的更多信息。浙江省文物考古研究所研究員王寧遠(yuǎn)介紹，對(duì)良渚遺址的考察通過(guò)地理信息系統(tǒng)方法制作數(shù)字高程模型，成功找到良渚古城的外郭，并以此作為尋找古城結(jié)構(gòu)的基本方法。2009年以后，又結(jié)合傳統(tǒng)的勘探方法，采用遙感手段完成了良渚外圍水利系統(tǒng)的整體揭示，確認(rèn)了良渚古城從內(nèi)向外整體格局認(rèn)識(shí)。這標(biāo)志著良渚考古研究視野由遺址點(diǎn)—遺址群—古城的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著由對(duì)單個(gè)遺址的研究轉(zhuǎn)向?qū)φ麄€(gè)系統(tǒng)功能的研究。
來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》
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