這套珍稀的青柯亭本《聊齋志異》共有兩函16卷，卷一的扉頁(yè)上款題“淄川蒲留仙著”，中款大字隸書“聊齋志異”，下款題“青柯亭開雕”。
青柯亭本《聊齋志異》上印有“新城 王士正 貽上 評(píng)”的文字。
2009年10月12日，一則在淄博市文化界頗具影響的消息不經(jīng)意間傳出：在上海嘉泰今秋藝術(shù)品拍賣會(huì)上，一套珍貴文物青柯亭本《聊齋志異》在經(jīng)過(guò)十余輪次的激烈競(jìng)拍后，被一位神秘人物拍得帶回淄博，并適時(shí)在淄博市博物館展出。
什么是“青柯亭本”？青柯亭本《聊齋志異》與蒲松齡手稿有什么區(qū)別？拍得青柯亭本《聊齋志異》的神秘人物又是誰(shuí)？10月13日，淄博市博物館有關(guān)負(fù)責(zé)人首次向記者介紹了青柯亭本《聊齋志異》回歸淄博，以及終被確定為青柯亭本初印本原件的前前后后。
淄博拍得青柯亭本《聊齋志異》
在淄博市博物館的館藏珍貴文物中，記者見(jiàn)到了從上海嘉泰秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)上購(gòu)回的珍貴文物青柯亭本《聊齋志異》，這套青柯亭本《聊齋志異》共有兩函16卷。書的扉頁(yè)上款題“淄川蒲留仙著”，中款大字隸書“聊齋志異”，下款題“青柯亭開雕”?！拔揖褪悄阋业哪俏簧衩厝宋铩！弊筒┦胁┪镳^副館長(zhǎng)譚秀柯微微一笑，他告訴記者，其實(shí)自己并不神秘，為了珍貴文物能夠安全地回到淄博，他就不能對(duì)外公開自己的身份，因此，在這次秋季拍賣會(huì)上，人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)就是手中的號(hào)牌。“青柯亭本《聊齋志異》是歷史上最早的刊印本，但它距離作者蒲松齡去世已有整整半個(gè)世紀(jì)。開雕，就是開始雕刻的意思，說(shuō)明這是木雕版本，而不是影印本、翻印版本或印刷版本?！弊筒┦胁┪镳^副館長(zhǎng)譚秀柯介紹，作為一名從事博物館工作20多年的專業(yè)人員，他對(duì)有關(guān)淄博“三名人”，即王漁洋、蒲松齡、趙執(zhí)信的文物一直高度關(guān)注，只要得知相關(guān)的拍賣信息，就立即予以密切關(guān)注。
譚秀柯得知青柯亭本《聊齋志異》將在上海拍賣的信息后，經(jīng)請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)，他乘機(jī)飛往上海參加了拍賣會(huì)，在經(jīng)過(guò)十幾輪競(jìng)標(biāo)后，終于拍回了這套珍貴文物。
青柯亭本《聊齋》的曲折來(lái)歷
“蒲松齡一生窮困潦倒，以教書為業(yè)，在與封建社會(huì)各階層人物進(jìn)行廣泛的接觸中，他對(duì)這些人的生活方式、精神面貌和命運(yùn)遭遇進(jìn)行了細(xì)致觀察和全面的了解，在此基礎(chǔ)上廣泛收集鬼神怪異故事，創(chuàng)作了《聊齋志異》。然而，短篇小說(shuō)集《聊齋志異》編寫成書之后卻無(wú)力付梓刻印，只能以手抄本的形式在世上流傳?！弊T秀柯介紹，在蒲松齡去世31年后的乾隆十一年（1746年），趙起杲得到兩本《聊齋志異》手抄本，后來(lái)，趙起杲又把見(jiàn)到的多個(gè)《聊齋志異》手抄本在一起相互校核，得出了一個(gè)比較完善的本子。
趙起杲，字清曜，山東萊陽(yáng)人。乾隆三十年（1765年），趙起杲出任嚴(yán)州（在今浙江省建德市）知府，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)博學(xué)多才的文化人擔(dān)任主編和文學(xué)校勘，開始著手編輯校訂《聊齋志異》。由于木雕制版耗資巨大，趙起杲拿出自己的薪俸，并典當(dāng)了不少財(cái)物，才保證了《聊齋志異》雕本的順利完成。趙起杲死后，被安葬在嚴(yán)州南門外的新安江畔，為了紀(jì)念這位耗盡心血的出版家，《聊齋志異》的第一次刻印本就被命名為“青柯亭本”，青柯亭是嚴(yán)州府衙里的一座石亭，趙起杲和編輯?？比藛T經(jīng)常在這里討論稿本，故以此命名。
對(duì)于兩函16卷青柯亭本《聊齋志異》的問(wèn)世，學(xué)術(shù)界還有兩種說(shuō)法。第一種說(shuō)法是，清乾隆三十一年（1766年），原計(jì)劃要編輯16卷的《聊齋志異》前12卷在嚴(yán)州刻成，趙起杲卻猝然去世，沒(méi)有來(lái)得及刻印后面的4卷，后來(lái)由浙江睦州州判、藏書家鮑廷博等人刻成。
作為《聊齋志異》最早的刊印本，青柯亭本與之后出現(xiàn)的其他版本在目次編排上有著較大不同，因此，對(duì)于青柯亭本《聊齋志異》的成書，學(xué)術(shù)界又有另一種說(shuō)法，即眾人經(jīng)過(guò)選輯，原計(jì)劃刊印12卷，后來(lái)趙起杲感到“未能窺全豹為憾”，“再閱其余，愛(ài)莫能舍，遂續(xù)刻之”，最后仍刻為16卷，由于這個(gè)緣故，致使青柯亭本與其他版本目次不同。
“王士正評(píng)”或?yàn)椤懊诵?yīng)”
青柯亭本《聊齋志異》現(xiàn)存放在淄博市博物館，但未對(duì)外展出。據(jù)淄博市博物館文物保管研究室主任王濱介紹：將來(lái)肯定會(huì)展出，只是目前時(shí)機(jī)還不成熟。
那么，淄博市博物館拍回的《聊齋志異》又是怎樣被確定為青柯亭本，而且又是首印版本呢？據(jù)王濱介紹，當(dāng)淄博市博物館回購(gòu)的這套青柯亭本《聊齋志異》拿到蒲學(xué)專家盛偉面前的時(shí)候，年近七旬的盛偉在仔細(xì)甄別后驚嘆：“真本！這是難得的真本！”
專家認(rèn)為，淄博市博物館拍得的這套青柯亭本《聊齋志異》筆劃清晰，棱角分明，不僅是真本、初刻本，還是初印本，“初印本一般為100件，能夠完好地保存至今，可以說(shuō)微乎其微?！?/p>
“我們不妨把幾個(gè)版本的《聊齋志異》進(jìn)行一下對(duì)比?！弊T秀柯副館長(zhǎng)介紹，青柯亭初刻本的扉頁(yè)上款題“淄川蒲留仙著”，中款大字隸書“聊齋志異”，下款題“青柯亭開雕”，卷首有余集序、趙起杲序，次有高珩序、唐夢(mèng)賚序，繼有聊齋自志、淄川縣志聊齋小傳、刻書例言、十六卷總目。
杭州油局橋陳氏的重刻本《聊齋志異》，行款、邊欄和初刻本相同，但扉頁(yè)的款題為“乾隆乙己年重?cái)y、青柯亭藏版?！痹诰硎子嗉蚰╉?yè)刊有“杭州油局橋陳氏刊”一行小字。
乾隆乙卯重刻本《聊齋志異》，行款、邊欄和初刻本也完全相同，扉頁(yè)上也有“青柯亭藏版”標(biāo)記，也沒(méi)有“杭州油局橋陳氏刊”字樣，只是在卷五第九、第十兩頁(yè)的版心下面刻有“乙卯重刊”4個(gè)小字。
據(jù)介紹，除了上面例舉的幾個(gè)版本，《聊齋志異》在青柯亭本問(wèn)世后，相繼出現(xiàn)了多個(gè)重印本，形式均大體相同，但內(nèi)容均有細(xì)小差異，如不細(xì)加辨別，很容易誤認(rèn)為“青柯亭本”。
在翻看青柯亭本《聊齋志異》中，記者注意到，在“卷一”首篇文章《考城隍》之前，有“淄川 蒲松齡 留仙 著”、“新城 王士正 貽上 評(píng)”兩豎行文字?！斑@上面的王士正，其實(shí)就是王士禎。”據(jù)譚秀柯介紹，王士禎原名王士禛（王漁洋），雍正帝繼位后，為避“胤禛”諱，稱為“王士正”。乾隆三十九年，乾隆帝下詔給改為王士禎?！扒嗫峦け境霭媸窃谇∪荒?，因此，使用的是王士正。”譚秀柯副館長(zhǎng)告訴記者，青柯亭本上所謂的“王士正評(píng)”，即王士禎是這部書的主編，但據(jù)后人分析，王士禎很可能并沒(méi)有真正地“評(píng)”，而是“掛名主編”，這樣做是為了書的暢銷，用現(xiàn)在的話講，叫“名人效應(yīng)”。
手稿僅存半部，青柯亭本更顯珍貴
雖然青柯亭本《聊齋志異》首印版本具有極高的文物價(jià)值，但畢竟不是蒲松齡手稿，與手稿相比還是具有很大差別。“盡管如此，由于蒲松齡的手稿不會(huì)輕易示人，而青柯亭本是《聊齋志異》首次刊印，對(duì)《聊齋志異》的傳播起了很大作用，在某種程度上可以這樣認(rèn)為，如果手稿在青柯亭本面世之前意外遺失，人們就很可能看不到今天的《聊齋志異》，因此，青柯亭本就顯得更加珍貴?！弊T秀柯介紹，青柯亭本是初印，正是有了這個(gè)模本，之后歷經(jīng)幾次修改翻刻，又出現(xiàn)了幾種不同的版本。
據(jù)譚秀柯介紹，蒲松齡在世時(shí)，將《聊齋志異》最后一卷謄清后，共四函八冊(cè)，分藏在兩只樟木匣子里，作為蒲家的傳家之寶封存于密室，囑其子孫善自珍藏，不得遺失。
清咸豐十年（1860年），清廷宣布關(guān)東向流民開放，流民入關(guān)不再視為非法。同治九年（1870年）前后，山東大旱，蒲氏七世孫蒲價(jià)人攜帶家人及《聊齋志異》和《雜著》等幾種蒲松齡手稿“闖關(guān)東”，遠(yuǎn)走東北，后移居沈陽(yáng)，蒲價(jià)人一家三代，輾轉(zhuǎn)于山東淄川和遼寧沈陽(yáng)、西豐三地，家藏《聊齋志異》手稿達(dá)85年之久，最終由蒲文珊將半部手稿交給了國(guó)家，現(xiàn)珍藏于遼寧省圖書館。
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