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《金瓶梅》:西門慶的社會(huì)關(guān)系圈子

西門慶十弟兄的名字都是以諧音取意:

應(yīng)伯爵,字光侯。伯爵喻“白嚼”;光侯,則指光憑一張空口混得吃喝。

祝日念,張竹坡認(rèn)為此人要交往必然要賴你這里住十年。

孫天化,字伯修。天化者必是“天馬行空”,又“不羞”厚顏無(wú)恥之徒。

吳典恩,“無(wú)點(diǎn)恩”也。

卜志道,“不知道”也。

這種以人名號(hào)喻物寓意的筆法在《紅樓夢(mèng)》中也有所借用“真事隱去”  “假語(yǔ)存言”

拜把子這種社會(huì)關(guān)系并不牢固,宋江為詔安將弟兄們帶到分崩離析不歸路。當(dāng)其中關(guān)鍵人物社會(huì)地位發(fā)生變化不在一個(gè)階層就要退貼。電影《投名狀》就是結(jié)拜弟兄反目成仇。結(jié)義是有目的性,彼此勢(shì)力很薄弱需要相互依存就需要結(jié)義,當(dāng)上皇帝再也不需要有把兄弟了。西門慶在成為官人前也需要用結(jié)義的方式來(lái)穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系。
看一下西門慶的朋友圈基本是社會(huì)底層的群體,在經(jīng)濟(jì)實(shí)力與社會(huì)地位上都不及西門慶,這些人對(duì)西門慶生財(cái)之道與當(dāng)官都沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的幫助,那么為什么還要交往這些朋友呢?首先“意氣相投”,這個(gè)朋友圈里都是熱衷于聲色犬馬所以成了朋友。再有人都需要有存在感——就是大家圍著自己轉(zhuǎn),圍著你轉(zhuǎn)的人必然不如你!人都希望雪中送炭但錦上添花更務(wù)實(shí)一些。最后是通過(guò)結(jié)義可以籠絡(luò)人心,比如賁地傳這樣的伙計(jì)。

最初定的題目是“交友就交西門慶!”但這個(gè)題目對(duì)西門慶的社會(huì)關(guān)系描述不全面,朋友只是社會(huì)關(guān)系的一部分。

決定西門慶社會(huì)地位的社會(huì)關(guān)系是“兒女親家”這樣的裙帶關(guān)系。西門慶與前妻生一女——西門大姐,將此女嫁予陳洪的兒子陳經(jīng)濟(jì)。陳洪是什么人呢?書中借用陳經(jīng)濟(jì)之口三言兩語(yǔ)給了個(gè)交待,在第九十三回,淪為乞丐的陳經(jīng)濟(jì)已走投無(wú)路找到昔日父親朋友王杏齋求幫,到門前趴地磕頭口稱伯父。忙的老人還禮不迭,問(wèn)道:“我的哥,你是誰(shuí)?老拙眼昏,不認(rèn)的你。”陳經(jīng)濟(jì)就告訴他:“不瞞你老人家,小人是賣松槁陳洪的兒子?!崩先讼肓税肴?,說(shuō):“你不是陳大寬的令郎么?”可見(jiàn)陳洪原是清河縣的一個(gè)生意人,做的生意主要是松槁,就是松香是當(dāng)時(shí)重要的工業(yè)原料,制膠、制漆、制紙都是需要的,陳洪通過(guò)在生意場(chǎng)上的摸爬滾打?qū)⑸庾龅骄┏?。此時(shí)西門慶將女兒嫁給陳家也算是門當(dāng)戶對(duì)。

陳洪為了將生意做大就需要有權(quán)勢(shì)的人庇護(hù)就與楊戩結(jié)為親家,楊戩是宦官這不能說(shuō)明沒(méi)有子嗣,有的宦官是成年凈身入宮的,還有一種情況是養(yǎng)子或侄子,但畢竟宦官門第不及以三綱五常為主流社會(huì)觀念中的文臣門閥集團(tuán)要低一等,但對(duì)生意人與之結(jié)交也是高攀了。那么嫁到楊家的陳家女子未必與陳經(jīng)濟(jì)有血緣關(guān)系。西門慶為蔡太師管家翟謙送去自己綢緞莊伙計(jì)韓道國(guó)的女兒韓愛(ài)姐為妾,西門慶通過(guò)此關(guān)系攀附蔡京并對(duì)自己的仕途鋪墊了重要的關(guān)系網(wǎng)。這種社會(huì)關(guān)系是建立在權(quán)錢交換的基礎(chǔ)上同時(shí)也為西門慶改變了社會(huì)身份。

西門慶是以清河縣的生藥鋪東家的身份出現(xiàn)在讀者面前,這只是以商人身份作為基礎(chǔ),雖然書中描寫西門慶與各色女人的性愛(ài)關(guān)系但是對(duì)西門慶而言不是最終的概括,他是有頭腦、有算計(jì)、敢下賭注的生意人。通過(guò)姻親的關(guān)系能走通蔡太師的門路但是與蔡京說(shuō)不上話,西門慶懂得錢可通神的道理。

書中寫了兩次蔡京過(guò)壽第一次西門慶沒(méi)去由管家吳典恩伙計(jì)來(lái)保到京城代為辦理。在給蔡太師的禮單中描寫的不是十分具體,好東西太多,血本太大,見(jiàn)過(guò)大世面的蔡京都咯噔一下為之心動(dòng)。

“但見(jiàn),黃烘烘金壺玉盞,白晃晃減靸仙人,錦繡蟒衣五彩奪目,南京紵段金碧交輝,湯羊美酒盡貼封皮,異國(guó)時(shí)新高堆盤盒,如何不喜?”


這個(gè)壺是金壽字壺配兩副玉桃杯,其特點(diǎn)是用料足構(gòu)思巧。金壺玉盞是兩個(gè)高一尺有余的純銀偶人四手向天托舉的姿態(tài)狀所以稱為四陽(yáng)捧壽。可以看出西門慶為了討好蔡京是花了不少心思的。因?yàn)檫@壽禮極豐厚貴重,蔡太師簽了一張空名誥身剳付,授予西門慶為金吾衛(wèi)副千戶之職還有具體衙門是提刑所理刑。相當(dāng)于從五品的武官。這個(gè)官職不能解釋為相當(dāng)于公安局副局長(zhǎng),金吾衛(wèi)這個(gè)職務(wù)是明朝特有的——錦衣衛(wèi)序列中的職務(wù),但錦衣衛(wèi)是不在京城之外設(shè)立分支機(jī)構(gòu),理刑所是宋朝專設(shè)刑事機(jī)關(guān)。西門慶此時(shí)的身份就變成中央直屬衙門常駐地方執(zhí)法官員,這種身份是要壓清河縣令一頭的。

當(dāng)有了權(quán)利后西門慶就露出不可一世的猙獰嘴臉?!督鹌棵贰返谒氖呋?、四十八回寫了一樁苗青事件。揚(yáng)州苗員外載一船貴重貨物沿運(yùn)河北上,苗員外伙計(jì)苗青見(jiàn)財(cái)起意伙同船夫陳三、翁八殺害了苗員外,而仆人安童慌亂中落水后僥幸活命,當(dāng)安童淪落于清河縣時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)逍遙法外的陳三、翁八便到清河縣衙告發(fā)。苗青見(jiàn)此情境知道花錢買平安,籌措非法所得一千余兩找到理刑所買通西門慶和夏提刑,西門慶對(duì)這種事沒(méi)說(shuō)的生意人嗎!花錢給辦事。將陳三、翁八從縣衙提到理刑所候?qū)忂@也是職權(quán)范圍內(nèi)的事。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單粗暴的刑訊逼供將此二賊死刑落實(shí)判斬立決將此案草草了解。這個(gè)結(jié)果主犯沒(méi)有正法苦主肯定不干,安童又將此案告到山東巡按衙門曾孝序——曾御史上書朝廷彈劾山東理刑所正副堂官徇私枉法。西門慶和夏提刑連忙運(yùn)動(dòng)蔡太師將此事壓住。

曾御史見(jiàn)奏章入朝沒(méi)了動(dòng)靜就知道這二官的靠山起了作用,此時(shí)又對(duì)蔡京所主持的“七事”之中多有舛訛,多損社稷之根本,上書朝廷以示蔡京之政多流弊。“天下之財(cái)貴于流通,取民膏以聚京師,恐有失太平之治。民間節(jié)糶俵糴之法不可行,當(dāng)十大錢不可用,鹽鈔法不可屢更。臣聞民力殫矣,誰(shuí)與守邦?”這個(gè)奏章已經(jīng)不是對(duì)西門慶、夏提刑而來(lái),而是對(duì)著首輔大臣而來(lái)。蔡京大怒,奏徽宗:“此曾孝序,大肆忘言,阻撓國(guó)事,擾亂朝綱,妄議國(guó)政,將其革職發(fā)往嶺南以示懲戒?!贝藭r(shí)西門慶的關(guān)系網(wǎng)一般人已經(jīng)不能撼動(dòng)剩下的就是在這張網(wǎng)里靜心組織好各方關(guān)系。

《金瓶梅》第三十六回,新科狀元蔡蘊(yùn)奉敕回籍省親,途經(jīng)清河縣。這新科狀元姓蔡,太師也姓蔡,本無(wú)關(guān)系但要扯上關(guān)系——拜蔡京為義父。一等的讀書人不一定是一等的氣節(jié),當(dāng)然在功名面前氣節(jié)就顯的不重要了,新?tīng)钤€是未來(lái)的舊官僚。到了清河縣西門慶自然要盡地主之誼,如何招待這位“義弟”呢?首先酒宴款待,必然還有娛樂(lè)項(xiàng)目,晚上又安排男童侍寢;隔天蔡狀元要臨行前西門慶還為其準(zhǔn)備白金一百兩的“盤纏”,就是隨行的安進(jìn)士也有三十兩另外附帶貴重禮物各兩箱。西門慶為何對(duì)一個(gè)過(guò)路的未入仕途的人物出手如此闊綽呢?西門慶懂得一個(gè)道理做事要有伏筆,錢財(cái)誰(shuí)不動(dòng)心!不動(dòng)心的事情做了也沒(méi)有意義。到了第四十九回蔡蘊(yùn)再次到西門慶府拜訪時(shí)他已經(jīng)是巡鹽御史了,同行的還有一位重要人物新任直屬巡按使——宋御史此人是蔡攸的大兄哥.

在西門慶結(jié)交的權(quán)貴中還有一個(gè)特殊的群體——太監(jiān),劉公公是管皇家磚廠的,薛公公是管皇莊的,這種差事是肥差因其特殊身份又能與宮中貴妃說(shuō)上話,甚至可以間接將話傳到皇帝耳朵里。這種人哪里能得罪得起,何況宮里皇家采買這樣的生意還需要公公們多加關(guān)照。

通過(guò)西門慶的種種社會(huì)關(guān)系折射出明朝中業(yè)商業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的崛起,同時(shí)也體現(xiàn)出中國(guó)商業(yè)社會(huì)沒(méi)有發(fā)展成為西方社會(huì)商業(yè)資本與王權(quán)并立的局面,象西門慶這樣的商人還是需要依附于權(quán)利的軀體上,當(dāng)權(quán)利與財(cái)富集于一身的時(shí)候人的隱惡就無(wú)所約束,將其不斷放大的時(shí)候就是人生末路。

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