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對比原著看《降臨》更有妙趣


看死君:在我看來,《降臨》最大的成就是給觀眾帶來了前所未有的話題——語言學(xué)。語言是什么?語言是人類智力六個(gè)大類中非常重要的一部分;它不僅僅是嘴上說出來的聲音,也不是付現(xiàn)于紙上的一個(gè)個(gè)符號,而是一個(gè)系統(tǒng),是一套工具,是一個(gè)媒介。


語言所呈現(xiàn)的不僅僅是字面所包含的意思,從任何一個(gè)人的語言表達(dá)中都可以看到一個(gè)人甚至是這個(gè)人背后的文明的思維與邏輯。


▲電影《降臨》為我們打開了一扇語言學(xué)大門


而《降臨》為很多從未接觸過語言學(xué)的觀眾打開了一扇人類智力探索大門,同時(shí)也讓很多熟悉語言學(xué)的學(xué)者們重新考慮,當(dāng)我們再次面對從語言系統(tǒng)、發(fā)音系統(tǒng)、邏輯系統(tǒng)都截然不同的文明時(shí),語言系統(tǒng)作為基本交流工具,應(yīng)該以什么姿態(tài)打破溝通的壁壘。也許這也是《降臨》為大家?guī)淼淖钣袃r(jià)值的思考。


作為一部披著科幻外衣的、探討人類自身智力思維的作品,電影《降臨》改編自特德姜的短篇小說《你一生的故事》。作為基礎(chǔ)計(jì)算機(jī)語言的專業(yè)研究人員,特德姜在自己的短篇小說集中,幾乎是傾盡全力去解釋基礎(chǔ)語言科學(xué)的問題。


▲電影《降臨》對人類自身的向內(nèi)挖掘


所以《降臨》看似科幻,實(shí)則是一部向內(nèi)挖掘的軟科學(xué)作品,而非向人類自身之外的宇宙空間的挖掘。


除了凌亂的大國非零和博弈,難以理清的線性時(shí)間論述之外,《降臨》中還提出了一個(gè)很有趣的論點(diǎn):語言系統(tǒng)對生物思考的邏輯影響。從人類和影片中外星人的語言系統(tǒng)來看,人類語言系統(tǒng)無疑是20世紀(jì)最偉大的語言學(xué)家Chomsky所創(chuàng)立的生成語言學(xué)派,從一個(gè)話輪或者是一個(gè)語義可以無限發(fā)散無限生成。


▲電影《降臨》外星人的語言系統(tǒng)是一個(gè)封閉話輪


而外星人的語言系統(tǒng)似乎是一個(gè)封閉的話輪,用女主角的話來說,就是一個(gè)已經(jīng)設(shè)定好結(jié)果的語言順序,繼而內(nèi)向反推的一種會(huì)意象形文字系統(tǒng),并沒有固定語序組合,甚至無法表達(dá)抽象思維。但是外星口語卻出現(xiàn)了異常復(fù)雜的打破單向線性口語表達(dá)。


這樣的設(shè)定著實(shí)讓看死君困惑了很久,無法理解這樣的一套相對低級的語言信息處理系統(tǒng)是怎樣創(chuàng)造出比人類更高級的系外文明,更加無法理解優(yōu)于書面語言的口語系統(tǒng)如何和諧并存在一個(gè)完整的語言系統(tǒng)當(dāng)中。如果非要說《降臨》是一部科幻,那看死君會(huì)認(rèn)為這是創(chuàng)作者在作品中唯一真正發(fā)揮了一點(diǎn)想象力的地方。




十二使徒、巴別塔、奧羅波若蛇

—— 《 降 臨 》 與 原 著 對 比


作 者 |  非 想 

公號| 看電影看到死

首 發(fā) |  七 寸 丁


電影《降臨》的拍攝推廣了其原著星云獎(jiǎng)、 雨果獎(jiǎng)獲得者特德·姜的小說,在電影上映前,我系統(tǒng)地讀了特德·姜的《通天塔》、《你一生的故事》、 《商人和煉金術(shù)士之門》、《人類科學(xué)之演變》等幾個(gè)短篇。


▲短篇小說集《你一生的故事》《軟件體的生命周期》


關(guān)于電影《降臨》已經(jīng)有很多公眾號寫了影評, 但并沒有看到什么亮點(diǎn),在此不對劇情多贅述。原作者特德·姜華裔身份接受基督教環(huán)境的背景, 使他的作品除了精妙的科幻構(gòu)思外,也多有宗教的背景。 影片編劇迎合了作者的創(chuàng)作思路, 使得片中出現(xiàn)了宗教元素的東西,說說片子的幾處亮點(diǎn)吧:


1、十二個(gè)不明飛行物



片中出現(xiàn)了被稱為:貝殼的圓盤狀飛行物,原著小說中并沒提及數(shù)量,但片中是以12個(gè)分布世界各地的貝殼降臨地球的。


12源自基督教術(shù)語:十二使徒,原意為“受差遣者”,是耶穌傳道的助手、門徒。在科幻題材中外星人不管是侵略還是友善往往是科技領(lǐng)先于人類的(《第九區(qū)》中反被地球人奴役的大蝦人則是一個(gè)創(chuàng)新),高高在上的外星人于是仿若神跡,事實(shí)上電影中的七桶肢正是傳達(dá)先進(jìn)思維方式的先知傳道者。


《耶穌的晚宴》中的十二門徒


另外12這個(gè)數(shù)字還有另一個(gè)典故來自于古希臘神話中大力神赫拉克勒斯的“十二試煉”,即12項(xiàng)不可能完成的任務(wù),包括剝下猛獅的皮、殺死九頭蛇許德拉、偷走巨人的羊群、解下亞馬遜女王的褲腰帶等等。


而《降臨》中的12個(gè)外星飛船正是在完成一項(xiàng)教會(huì)地球人新文字的任務(wù)。


▲電影《降臨》中的外星飛船


2、巴別塔


最開始知道《巴別塔》是當(dāng)年看岡薩雷斯的奧斯卡熱門大作《通天塔》,那部電影是我最喜歡的非線性敘事電影。而《降臨》是一種時(shí)間上的亂序,特德姜也寫過篇名為《通天塔》的小說,講的是空間上的顛倒循環(huán)。



巴別塔本身更是《圣經(jīng)》中的重要典故,人類彼時(shí)曾團(tuán)結(jié)一心興建通往天堂的高塔,但上帝讓人類說不同的語言,使人類相互之間不能溝通,導(dǎo)致巴別塔最終沒能得以建立起來。



這個(gè)經(jīng)典的宗教譬喻反照了人、種族、國家之間難以彌合的分歧,原著《你一生的故事》中也是從語言學(xué)的角度闡述了:語言可以影響人的思維方式(電影中的臺(tái)詞是:語言是文明的基石)。關(guān)于這點(diǎn)小說的延伸討論中有提及“沃爾夫假說”的理論:


“沃爾夫假說”,又稱“語言相對論”,是關(guān)于語言、文化和思維三者關(guān)系的重要理論,即在不同文化下,不同語言所具有的結(jié)構(gòu)、意義和使用等方面的差異,在很大程度上影響了使用者的思維方式。


▲《降臨》的BGM頗有宗教儀式感


電影《降臨》中并沒有提到巴別塔,我為什么提到這點(diǎn)是因?yàn)槠懈鲊诿鎸ν庑俏拿魅肭謺r(shí)曾齊心宣布共享信息資源,這正是一個(gè)巴別塔的隱喻。


同時(shí)因?yàn)閷ν庑侨苏Z言分析的誤區(qū),美國人理解為“offer weapon”,中國人理解為“use weapon”,而導(dǎo)致中國及其盟友蘇聯(lián)、巴基斯坦、蘇丹對外星人貿(mào)然宣戰(zhàn),美國則腹黑的封閉了資源共享,官方也陷入主戰(zhàn)的誤區(qū)。


最終使得地球聯(lián)盟各懷疑心紛紛中段共享,這就是巴別塔的崩壞,也是電影處理非常精妙的地方。



3、奧羅波若銜尾蛇

原著小說《你一生的故事》在結(jié)構(gòu)上是一個(gè)首尾銜接和插敘的結(jié)構(gòu),這種寫法本身就傳達(dá)了故事中母親對愛的理解,也扣住了科幻設(shè)定中忽略因果,以循環(huán)、無限認(rèn)知世界的方式。關(guān)于循環(huán),電影中有兩個(gè)亮點(diǎn):


A、女主給女兒起名為漢娜 Hannah,這個(gè)細(xì)節(jié)被主人公拼讀出來,Hannah這個(gè)單詞是從左右雙向都可以對換互文的,正是一種循環(huán)。 主人公正以這種方式紀(jì)念女兒的出生,因?yàn)樗某錾褪谴蚱埔蚬?、非線性的產(chǎn)物。


B、 片中七桶肢的文字被設(shè)定為水墨的原型符號, 類似于《火影》中佐井的忍術(shù)·超獸偽畫。在七桶肢的文字中不同的詞語沒有位置、時(shí)態(tài)的差別, 是一大灘信息鋪在一起,你可以任摘取接閱讀,從中看到過去與未來。



電影《降臨》中以圓形符號展現(xiàn)了七桶肢的文字。這出自經(jīng)典的“奧羅波若銜尾蛇”符號——一條自食其尾的巨蛇并有大量意向衍生。


比如:北歐的世界之蛇耶夢加德、非洲彩虹蛇、墨西哥阿茲特克羽蛇神、莫比烏斯環(huán)、無限符號:∞、 中國紅山文化的玉龍、煉金術(shù)中的曼荼羅、貪吃蛇游戲等。



榮格的理論認(rèn)為銜尾蛇是人類心理的原型,是一種“前自我”階段、“混沌狀態(tài)”,他還曾提出人有一種從過往繼承的“集體無意識心態(tài)”, 而《降臨》則是向未來索取潛意識,女主角在掌握了“預(yù)知未來”的能力后, 許多未來的種子早已埋藏在她的潛意識中, 她只需要在一覽無余的全部事件中選擇出來指導(dǎo)行為就可以了。


外星人的環(huán)形文字,其實(shí)是在致敬最偉大的語言學(xué)家喬姆斯基的關(guān)于生成語言學(xué)的小趣事,當(dāng)年喬姆斯基在思考如何打破陳舊的構(gòu)建語言學(xué),但對生成語言學(xué)的創(chuàng)立一頭霧水的時(shí)候。午休做夢夢見一條不停追趕自己尾巴的蛇在地上打轉(zhuǎn),形成恒動(dòng)的無限循環(huán)的圓。喬姆斯基豁然開朗寫下了關(guān)于語言生成的理論。


4、反神諭


在經(jīng)典古希臘戲劇中,神諭往往是不容違背的存在,比如《奧德賽》中奧德修斯的伙伴違反寓言宰殺烹食了太陽神阿波羅的羊、《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯陷入了弒夫娶母的怪圈。


宙斯之父克羅諾斯接受到生子必弒夫的神諭,于是接連吞食了五個(gè)孩子,但最終還是被兒子宙斯取代。


古希臘神話影響了后世的戲劇模式,往往是以“不能做某事”作為劇情沖突的導(dǎo)火線,而人物則往往都是反其道行之,以“明知山有虎偏向虎山行”的心態(tài)挑起戲劇沖突。


在以往的那些科幻片中,角色往往以一種“打破”和自證的方式來證明自我的存在和自我意識,,比如《蝴蝶效應(yīng)》、《感官游戲》、《異次元駭客》等。


但電影《降臨》其實(shí)是順從了神諭的,它一改那些戲劇中的“反神諭”設(shè)定。 女主角先學(xué)會(huì)了外星人的文字的表達(dá),然后七桶肢把她一生的生命之書展現(xiàn)出來,使得其看到了自己的命運(yùn)。


5、片中中國元素的理解


電影《降臨》中面對外星人中國在大國姿態(tài)上表現(xiàn)出了和美國并駕齊驅(qū)的主導(dǎo)作用,中俄盟友的關(guān)系、中美關(guān)系的隱性對抗也作為意識形態(tài)的差別滲透其中。中國的決策對于美軍幾乎是“風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”的,同時(shí)在知情的觀眾看來中國的行為也不免莽撞。



美國人擅長用文字解讀文字,中國人則慣于用圖像解讀文字(麻將),其實(shí)這還是溝通方式差異引發(fā)的行為差異。影片中所虛擬的商將軍官階是中國人民解放軍陸軍中將,這個(gè)角色看似是有獨(dú)斷意指的。


然而他卻因?yàn)槠拮拥倪z言 “你應(yīng)憑赤勇淳愛,戰(zhàn)爭不成就英雄只會(huì)留下孤兒寡母”而改變決定、違反上級命令,也可看做是好萊塢中典型的“反英雄”設(shè)定。所以這里既有點(diǎn)中國黑,又不是完全黑中國。



我花了很多時(shí)間去理解故事的核心設(shè)定,發(fā)現(xiàn)即使再硬的科幻,當(dāng)深入思考時(shí)也是軟科幻,一旦想通了就不叫科幻,就成現(xiàn)實(shí)了。而且時(shí)間悖論的邏輯是永遠(yuǎn)不能自洽的,所以就意會(huì)了吧。


女主之所以沒有違反“神諭”接受了宿命的安排,正是她想體驗(yàn)愛的過程,即使逆來順受、知道美好必將消亡。


神諭并未影響到她的自由意志,反而讓她堅(jiān)定了在逆流中接受并對抗命運(yùn)的精神,對于宗教、宿命的探討使故事更厚重,是整個(gè)核心所在,也是動(dòng)人之處。在小說中作者說:


自由意志的存在意味著我們不可能預(yù)知未來。而我們之所以知道自由意志的存在,是因?yàn)槲覀冎苯芋w驗(yàn)過它、意志是個(gè)人意識的本質(zhì)部分。




作者| 非想、八寶;公號| 看電影看到死

首發(fā)|七寸?。╪ail-7);編輯| 悉達(dá)不多




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