拉斐爾前派(Pre-Raphaelite Brotherhood)，是19世紀(jì)在英國興起的美術(shù)改革運(yùn)動(dòng)。拉斐爾前派的藝術(shù)家企圖發(fā)揚(yáng)拉斐爾以前的藝術(shù)來挽救英國繪畫。
不過你可不要誤會(huì)，他們雖然把拉斐爾的名字放進(jìn)了自己的畫派名中，但是他們一點(diǎn)都不喜歡拉斐爾。叫拉斐爾前派就是最好的例子， 他們認(rèn)為拉斐爾是世俗氣的象征，拉斐爾之前的畫卻純粹、質(zhì)樸又嚴(yán)謹(jǐn)。真正的藝術(shù)存在于拉斐爾之前。
椅中圣母，拉斐爾, 1514-1515
他們的信仰就是“忠實(shí)于自然”。他們用手中的色彩去贊美自然，去贊美他們眼中的世界。
他們拼命反抗的不是命運(yùn)，而是現(xiàn)實(shí)，是工業(yè)時(shí)代的鐵路汽車，他們反對拉斐爾時(shí)代過后那些機(jī)械論的風(fēng)格主義畫家。
盲女孩，米萊斯, 1854-1856
拉斐爾前派的藝術(shù)家們是值得我們尊敬的，他們深陷現(xiàn)實(shí)的殘酷，但是卻又追尋著自己的理想，苦苦掙扎。他們追尋古老的騎士，追尋命運(yùn)中的少女，他們仿佛看到了亞瑟王時(shí)代，又仿佛看到了遠(yuǎn)處的田野。
他們把藝術(shù)題材的復(fù)古當(dāng)作自己最后的稻草，以此來逃避現(xiàn)實(shí)，卻也這樣為我們編織了一場美好的夢。
白日夢，羅塞蒂, 1880
拉斐爾前派要從三只小豬......不，從三個(gè)“ 兄弟”講起，有這樣3個(gè)年輕的英國畫家：漢特、羅塞蒂和米萊斯。起初，他們互相交流自己的繪畫作品，后來，也就是1848年，他們成立了兄弟會(huì)，并宣布他們是拉斐爾前派。
順便又拉羅塞蒂的弟弟、雕刻家伍爾納和畫家柯林斯，還有評論家斯蒂芬斯下水。
John Everett Millais，1829～1896
Dante Gabriel Rossetti，1828-1882
William Halman Hunt，1827-1910
但是他們與喜愛的印象派也是不一樣的，像莫奈，他會(huì)用好幾天時(shí)間來觀察自己池塘中的睡蓮，好捕捉睡蓮在不同時(shí)間，不同光影下的形象，他追求的是整體效果。但是拉斐爾前派的藝術(shù)家卻是想要捉住大自然所有的細(xì)節(jié)。
并且，拉斐爾前派的特殊魅力也在于他們可以把想象出來的畫面描繪成真實(shí)存在的場景。
鴿子回歸方舟，米萊斯, 1851
鴿子銜著橄欖枝回到諾亞方舟，洪水已退去，平靜的生活重回人間。人物的表情高雅莊嚴(yán)卻缺乏熱情和生氣，這也是拉斐爾前派藝術(shù)家的共同特點(diǎn)。他們對宗教虔誠，企圖恢復(fù)前代的信仰。
他們慷慨地幫助別人，慢慢成了一個(gè)大組織， 這場運(yùn)動(dòng)能一直持續(xù)下去，最大的原因就是他們?yōu)榫S多利亞丑惡的現(xiàn)實(shí)提供了一條美好而又充滿幻想的出路。他們熱愛華茲華斯、濟(jì)慈、雪萊的詩，也熱愛莎士比亞的戲劇。
米萊斯就根據(jù)濟(jì)慈的《伊莎貝拉》畫出了他加入拉斐爾前派的第一幅畫作。
洛倫佐和伊莎貝爾，米萊斯, 1848-1849
紅袍的少年就是洛倫佐，旁邊少女則為伊莎貝拉
濟(jì)慈的詩寫了一個(gè)凄美又驚悚的故事：
伊莎貝拉生于一個(gè)商人家庭，她愛上了家里的學(xué)徒洛倫佐。洛倫佐也有意于她，這對戀人眉來眼去時(shí)，被伊莎貝拉的兩個(gè)哥哥看在眼里，他們既 嫉妒倆人的幸福，又對妹妹看上窮鬼而感到厭惡。于是兄弟倆密謀殺害了洛倫佐，把他葬在了樹林里。并告訴妹妹，洛倫佐被送到了海外產(chǎn)業(yè)。
后來，伊莎貝拉在亡靈的指引下，找到了樹林中戀人的尸體，伊莎貝拉把他的頭割下，葬在家中的羅勒盆栽里。每天抱著羅勒葉，輕輕擦拭，溫柔撫摸。伊莎貝拉對盆栽的不同尋常引起了兄弟倆的疑心。終于，他們發(fā)現(xiàn)了盆栽下的秘密。在驚恐和罪惡感的驅(qū)馳下，兄弟倆逃離了佛羅倫薩。而伊莎貝拉，也在對戀人的追懷中化成一把白骨。
《洛倫佐和伊莎貝爾》局部圖，米萊斯, 1848-1849
這副畫中，米萊斯把朋友、親戚和同學(xué)都拉了進(jìn)來。羅塞蒂的弟弟充當(dāng)洛倫佐，米萊斯的弟媳擔(dān)任女主角伊莎貝拉一角，桌子靠墻喝酒的人是羅塞蒂。
優(yōu)雅，慢條斯理擦嘴的老人就是為了兒子剃光胡須，認(rèn)真入戲的米萊斯的父親23333
狠狠踢狗，像個(gè)野蠻人的人則是一名儀表堂堂的建筑師扮演的，而唯一站著的侍從則是一名學(xué)生扮演的，據(jù)學(xué)生的親身體驗(yàn)我們能了解到：“當(dāng)天我那身的行頭真是太緊了！”
天使報(bào)喜，羅塞蒂, 1849
其他兄弟也和米萊斯的做法一樣，羅塞蒂《天使報(bào)喜》中扮演天使的是他們的好伙伴——雕刻家伍爾納。
黎恩濟(jì)，漢特, 1849
漢特為了這幅畫，則讓羅塞蒂成為畫中那個(gè)高舉拳頭，發(fā)誓向所有神明復(fù)仇的憤青。
拉斐爾前派中，最有名的畫家毫無疑問是米萊斯。米萊斯的畫作中，以關(guān)注女性視角為題材的畫有很多，并且都帶有同情與憐惜之心。這也為他贏得了很多女粉絲的心。
愛之冕，米萊斯，1875
畫中，法國公主和愛人為逃離國王的追捕，正逃向高山，但是公主卻漸漸失去了呼吸，而抱著她的愛人對此卻一無所知，還在暢想他們美好的未來。
摩納哥田莊里的瑪麗安娜，米萊斯, 1851
畫作取材于丁尼生的詩歌，該詩講述了莎翁《一報(bào)還一報(bào)》的瑪麗安娜因嫁妝被沉到海底，而被未婚夫無情拋棄的故事。眼前的生活不是自己想要的，繁重的農(nóng)莊生活讓她心生疲憊。她放下手中的針線，站起身來，從畫里我們能直接感受到她的沮喪與勞累。
圣艾格尼絲前夜，米萊斯，1863
圣艾格尼絲前夜的故事源于古老的宗教傳說，少女如果在齋日前夜向圣艾格尼絲（4世紀(jì)殉教貞女）祈禱，就能看見命中情人的臉。
畫中模特是米萊斯好朋友羅斯金的妻子埃菲，不過埃菲與羅斯金離婚后，和米萊斯重新組建了家庭。這段故事也成了當(dāng)時(shí)人們津津樂道的事，也導(dǎo)致了米萊斯和羅斯金的交惡。后來埃菲還為米萊斯生了8個(gè)兒女......
我的第一次布道，米萊斯，1862—1863
這副畫的小主人公就是他們的長女——小埃菲。小埃菲5歲時(shí)，正聽著人生中第一次布道（宣傳基督教的教義）。米萊斯以她為焦點(diǎn)，創(chuàng)作了這幅《我的第一次布道》，真·一臉生無可戀·小埃菲。
后來他又為自己喜愛的女兒小埃菲創(chuàng)作了《我的第二次布道》，這次，小埃菲直接美美地睡過去了。
我的第二次布道，米萊斯，1864
米萊斯最有名的作品是他的《奧菲利亞》，那位哈姆雷特的未婚妻。這也是拉斐爾前派最著名的作品了。
奧菲利亞，米萊斯, 1852
說到《奧菲利亞》，不能不提她的模特，也是拉斐爾前派非常重要的人——伊麗莎白·希達(dá)爾
希達(dá)爾是一家女帽店里的店員。偶然一天，她被路過商店的拉斐爾前派成員德維萊爾發(fā)現(xiàn)，驚艷于希達(dá)爾的美貌，德維萊爾把她介紹給羅塞蒂等人。于是，她走入拉斐爾前派每位藝術(shù)家的生命中↓
良心的覺醒，漢特 ，1851 一名被包養(yǎng)的情婦在與富家子弟彈琴作樂時(shí)，突然被窗外和炯而莊嚴(yán)的陽光所震懾而良心覺醒
我的愛人，羅塞蒂, 1865-1866
“在你秀發(fā)的陰影中我看見你的眼睛，
仿佛旅行者在樹木的陰影中看見溪流清清；
在你眼睛的陰影中我看見你的心靈，
仿佛淘金者在溪流的陰影中看見燦燦黃金；
在你心靈的陰影中我看見你的愛情，
仿佛潛水者在海水的陰影中看見珍珠瑩瑩……”
——羅塞蒂
她后來成了羅塞蒂的愛人，妻子。
圣喬治和薩布拉公主的婚禮 ，羅塞蒂, 1857
是的，比起畫家，羅塞蒂覺得自己其實(shí)更像是一個(gè)詩人。
“從天堂固定的位置上，她看到
時(shí)間像脈搏一樣劇烈搖晃，
穿過整個(gè)宇宙。她的眼睛
仍在竭力向那個(gè)深淵凝望，
欲將它望穿；此刻她在說話，
宛如星星在天穹中歌唱?！?/span>
三人中的漢特也曾想學(xué)羅塞蒂一樣寫詩，但是他抓耳撓腮寫了幾次都很不理想，只好專心畫畫了。
夏洛特小姐， 漢特，1889-1902
40多歲時(shí)，羅塞蒂購買了一只寵物袋熊。這成為了他最心愛的寵物。羅塞蒂為它取名為Top，常常將它帶到餐桌上，讓它在晚餐進(jìn)行時(shí)睡在餐桌中央。
據(jù)說這段軼事啟發(fā)了路易斯·卡羅，創(chuàng)造了愛麗絲夢游仙境中的榛睡鼠角色。對此羅塞蒂的某個(gè)崇拜者說道：“袋熊是上帝的造物中最美麗的生物?！?/p>
莫里斯小姐與袋熊，羅塞蒂，1869
最后，拉斐爾前派還是沒能打敗現(xiàn)實(shí)。在漢特身上，繪畫和宗教最終變成了一種混雜的混合物；羅塞蒂徘徊于詩歌和繪畫中，分不清夢幻與生活；而最有名的米萊斯，最終變成了社會(huì)的支持者。
但是至少他們曾用自己的努力來對抗整個(gè)社會(huì)，盡管他們是為了逃避現(xiàn)實(shí)，但是能像他們做到這樣的人卻少之又少。
圣女貞德，米萊斯
借由拉斐爾前派成員威廉·莫里斯的關(guān)系，拉斐爾前派的概念影響了許多室內(nèi)設(shè)計(jì)師和建筑師。
拉斐爾前派還持續(xù)影響了許多英國畫家，而這，就是另外一個(gè)故事了......
拉斐爾前派即拉斐爾前派兄弟會(huì)，是19世紀(jì)中葉的英國畫派，因認(rèn)為真正（宗教〕藝術(shù)存在于拉斐爾之前，企圖發(fā)楊拉斐爾以前的藝術(shù)來挽救英國繪畫而得名，得到藝術(shù)評論家羅斯金的支持。拉斐爾前派主張繪畫應(yīng)起到宗教道德教育作用，題材應(yīng)以圣經(jīng)故事及富于基督教思想的文學(xué)作品為主，忠實(shí)地反映主題，描繪對象。畫風(fēng)審慎而細(xì)致，用色較清新，反對學(xué)院派的陳規(guī)，有的作品呈現(xiàn)憂郁的情調(diào)。其核心人物是羅賽蒂。
但丁·加百利·羅塞蒂 (Dante Gabriel Rossetti 1828─1882 )出生于英國維多利亞時(shí)期意大利裔的羅塞蒂家族。作為 19世紀(jì)英國拉斐爾前派重要代表畫家的但丁·迦百利·羅塞蒂（1828-1882)顯然與同時(shí)代的其他幾位畫家不同。他受維多利亞風(fēng)格圣人的羅斯金風(fēng)格影響，是拉斐爾前派藝術(shù)向后來唯美傾向轉(zhuǎn)變的領(lǐng)導(dǎo)人物，同時(shí)也是繪畫史上少有的取得獨(dú)特成就的畫家兼詩人。
羅塞蒂遠(yuǎn)離社會(huì)問題，不趨向?qū)憣?shí)畫風(fēng)，執(zhí)著于象征詩意的表現(xiàn)手法；其深厚的文學(xué)修養(yǎng)、高度的詩的熱情以及近乎悲劇性的一生，賦予了作品盎然的詩情、朦朧的畫意與濃濃的悲劇情緒。
但丁·羅塞蒂的詩意念具體，想象精微，有顯著的民謠的影響，韻律均勻平穩(wěn)，有意大利詩歌的音樂節(jié)奏感和宗教色彩。詩中富有畫意，許多詩有他自繪的插圖或?yàn)轭}畫而作。
羅塞蒂是十九世紀(jì)最有個(gè)性的英國畫家兼詩人，是英國拉斐爾前派畫家的重要代表。他以女性為題材，作品彌漫著憂郁而傷感氣氛，他不著力細(xì)節(jié)的描繪，但卻注重表現(xiàn)女性的頸項(xiàng)美，羅塞蒂筆下的女性都有修長圓蘊(yùn)的脖頸，使人過目不忘。
《牧場聚會(huì)》
在他年幼的時(shí)候，他表現(xiàn)出對于文學(xué)上的興趣，如同他的兄弟姊妹一樣，他希望成為一個(gè)詩人。不過他也想成為一個(gè)畫家，對中世紀(jì)的意大利藝術(shù)極感興趣。接著他成為福特·馬多克斯·布朗（Ford Madox Brown）的學(xué)生，在他接下來的生命中一直和布朗保持緊密的關(guān)系。
《普洛塞爾維娜》
在看過霍爾曼·亨特所繪的TheEve of St. Agnes展覽后，羅塞蒂和亨特成為了要好的朋友。亨特所插畫的是當(dāng)時(shí)還不知名的詩人約翰·濟(jì)慈所作的詩，而羅塞蒂自己曾寫過模仿濟(jì)慈的詩，因此他相信亨特和他在藝術(shù)及文學(xué)上有著相同的看法。他們一起發(fā)展了前拉斐爾派，羅塞蒂總是喜歡中世紀(jì)的、而不是現(xiàn)代的藝術(shù)。他翻譯并出版了但丁和其他中世紀(jì)意大利詩人的作品，而他的藝術(shù)作品也被人認(rèn)為是包含了早期意大利的風(fēng)格。
《受胎告知》
不過羅塞蒂主要的畫作顯示了前拉斐爾派運(yùn)動(dòng)早期中現(xiàn)實(shí)主義的代表作。他所繪的《瑪利亞的少年時(shí)代》和《受胎告知》將馬里亞描繪成憔悴而受壓抑的少女。他唯一一幅以現(xiàn)代生活為主題的畫作是未完成的《發(fā)現(xiàn)》，描繪一名趕集的鄉(xiāng)村青年認(rèn)出了他昔日的情人，卻發(fā)現(xiàn)她已淪為娼妓而氣憤的抓住她。無論如何，羅塞蒂越來越偏向象征的和神話的畫像，而不是以現(xiàn)實(shí)為題材。這也和他稍后在詩詞上的表現(xiàn)一致。
《瑪利亞的少年時(shí)代》
他在藝術(shù)和文學(xué)上的發(fā)展都深受生命中的大事所影響，尤其是他的妻子伊麗莎白·西德爾（Elizabeth Siddal）的去世。她在生下一名死嬰后服用過多鴉片酊而死。羅塞蒂變的越來越沮喪，在她的墓地前埋葬了大量未發(fā)行的詩稿。他將西德爾想像為但丁所單戀的與貝緹麗彩·坡提納里（Beatrice Portinari）畫出許多作品。
《貝婭塔·貝婭特麗絲》
《貝婭塔·貝婭特麗絲》是畫家妻子的一種象征形象：畫上一只紅鴿，嘴銜白色罌粟花，正飛入貝婭特麗絲的懷里。色彩的顛倒，以示命運(yùn)的反常。畫家詛咒這種顛倒的生與死，欲追回失去的愛情?！柏悑I塔.貝婭特麗絲”迷醉般地抬頭閉目，以示她瀕臨死亡前對丈夫的狂愛。她兩手交疊，背景處畫了一個(gè)日晷儀，指著9字，這是貝婭特麗絲死去的時(shí)辰，也是他妻子希達(dá)爾臨死一天晚上的時(shí)辰。后面左右有兩個(gè)形象：愛神與但丁。色彩單純，只有紅與綠彼此孤立地反襯著。羅賽蒂對這幅“神曲”作了這樣的解釋：“她以突然死去進(jìn)入天國并坐在俯視全城的天國陽臺(tái)發(fā)楞的形式來體現(xiàn)。你們記得但丁是怎么描述她死后全城的凄切情景嗎？所以我要把城市作為背景，并加上兩個(gè)彼此投著敵意目光的但丁和愛神的形象。當(dāng)那只傳播死訊的鳥把那枝罌粟花投入貝婭特麗絲的手中時(shí)，這有多么不幸！她，從她那對深鎖的眼眉間看出，她已意識(shí)到有一個(gè)新世界，正如《新生》的結(jié)尾中寫的：幸福的貝婭特麗絲，從此她將永遠(yuǎn)可以凝視著他的臉了?！边@是最受好評的作品之一，奇特的用色，流動(dòng)的光，創(chuàng)造出神秘的效果，紅鳥帶來的花朵象征愛情與死亡，日晷象征時(shí)光的流逝。
羅塞蒂生命中最后幾年被毒品上癮所害，身體逐漸虛弱。于1882年死于英國的肯特郡。
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