隋唐 300 余年可以說是中國(guó)書法史上的一個(gè)重要時(shí)期。隋代的統(tǒng)一使南北各地書法得以交流融會(huì)，書風(fēng)上承六朝，同時(shí)又?jǐn)[脫了前代的粗獷險(xiǎn)逸，變?yōu)楣ふ他悾⒅饾u趨向規(guī)范。東漢后期，我國(guó)書法已成為一門欣賞藝術(shù)，此后經(jīng)過魏晉南北朝書家的創(chuàng)作實(shí)踐特別是王羲之父子的遺規(guī)，衣缽相傳，對(duì)我國(guó)隋唐書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。由于有這樣的時(shí)代背景，到隋及唐初，書法藝術(shù)達(dá)到了巔峰狀態(tài)并影響了宋元明清的眾多書家，他們莫不取法于唐人。而隋代在中國(guó)書法發(fā)展史上卻是一個(gè)最為關(guān)鍵的時(shí)期。沙孟海先生說:“隋代只有短短 37年，但這一時(shí)代的書法藝術(shù)，上承兩晉南北朝因革發(fā)展的遺風(fēng)，下開唐代逐步調(diào)整趨向規(guī)范化的新局。這一過渡時(shí)間，是我國(guó)中世紀(jì)書法史上一個(gè)大關(guān)鍵、值得做一番綜合性的分析研究。”
龍藏寺碑
隋代書法，上乘南北朝，下啟唐代，書風(fēng)巧整兼力，不離規(guī)矩，既有東晉南朝書法的疏放妍妙，又有北朝書法的方整遒勁，初步形成了初唐大家的風(fēng)范規(guī)模，二王的書風(fēng)因此開始盛行。此時(shí)著名的書法家有丁道護(hù)、史陵與智永等。法書墨跡則有《千字文》與《寫經(jīng)》《龍藏寺碑》《啟法寺碑》《董美人志》等碑刻顯示了這一時(shí)期的書法風(fēng)格。
智永千字文
王羲之蘭亭序
隋代最著名的書法家智永，是王羲之的第七代孫，出家為僧，活動(dòng)于陳隋年間，居浙江吳興永欣寺。他對(duì)書法用功頗勤，習(xí)字所廢棄的筆頭積之掩埋成冢，曾在閣上學(xué)書 30年，承其祖書風(fēng)，很有成就。據(jù)說向其求書的人不計(jì)其數(shù)，甚至踏破門檻，只得以鐵包護(hù)，人稱“鐵門限”。智永曾作《千字文》800本，分施于浙東各寺院，現(xiàn)有墨跡及刻本傳世?！肚ё治摹酚姓娌荻N字體，真書圓潤(rùn)典雅、草書嚴(yán)守法度，氣韻飛動(dòng)，體現(xiàn)了書法家貌似平淡、實(shí)則含蓄的工穩(wěn)風(fēng)格。
啟法寺碑
丁道護(hù)，譙國(guó)（今安徽亳縣）人。曾官襄州祭酒從軍，有《啟法寺碑》傳世，其書風(fēng)綜合了前人的成就，形成結(jié)構(gòu)平正、頓挫有致的書法特點(diǎn)，初唐褚遂良的書法頗受其影響。
曹植廟碑
隋代遺留下來的碑刻墓志及造像銘等較多，其中有不少是書法中的精品，只是很多作品無從知曉其作者。隋開皇六年（公元 586年）的《龍藏寺碑》字體結(jié)構(gòu)平正而秀朗挺拔，論者謂此碑“平正沖和處似水興（虞世南），婉麗遒媚處似河南（褚遂良）”，可見這種書體對(duì)初唐的影響。開皇十三年（公元 593年）立于山東東阿縣的《曹植廟碑》，楷書中暗含篆隸筆意，而又十分和諧統(tǒng)一，風(fēng)格雄偉，別具一格。開皇十七年（公元 597年）的《董美人墓志》筆畫上已無纂隸遺意，結(jié)構(gòu)疏朗秀雋，是隋代楷書中難得的成熟之作。
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