油畫(huà)藝術(shù)歷經(jīng)500多年傳入中國(guó)，又經(jīng)過(guò)了在本土一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，形成了具有東方特色的藝術(shù)種類。而作為油畫(huà)大家族中的油畫(huà)風(fēng)景已成為中國(guó)油畫(huà)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的主要脈絡(luò)之一。從傳入中國(guó)的一開(kāi)始，油畫(huà)的“本土化，民族化”探索就一直伴隨著中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展歷程。風(fēng)景油畫(huà)因其與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)表現(xiàn)對(duì)象一樣都是以自然景物為描繪對(duì)象，更容易寄托畫(huà)家的情感情思，因此得到油畫(huà)家以及民眾的青睞。然而由于種種原因，對(duì)油畫(huà)風(fēng)景的深刻認(rèn)識(shí)理解以及中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的真正繁榮興盛卻是進(jìn)幾十年的事，其典型特征就是在油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作中自覺(jué)追求盎然的詩(shī)情畫(huà)意。
對(duì)于中國(guó)油畫(huà)家的風(fēng)景繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程而言，本質(zhì)上是屬于精神層面的東西，要使得所畫(huà)景物得到鮮明而充分的表達(dá)，作為畫(huà)家主體必須升華自身的精神境界，提高自身的藝術(shù)追求，才可能創(chuàng)造出真正的富有藝術(shù)境界和充滿精神力量的作品。在這樣的哲學(xué)思想影響下，中國(guó)藝術(shù)家在自我探究天地人三者和諧統(tǒng)一關(guān)系的過(guò)程中，通過(guò)繪畫(huà)展現(xiàn)出來(lái)的世界觀認(rèn)識(shí)則集中體現(xiàn)這一原則。在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中，樸素的中國(guó)哲學(xué)思想逐步影響到藝術(shù)家的審美觀，即崇尚自然和諧的審美意識(shí)，這是形成中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景藝術(shù)審美意境的重要思想文化背景。
在中國(guó)繪畫(huà)歷史長(zhǎng)河中，山水等自然景物一直是畫(huà)家們孜孜追求的表現(xiàn)對(duì)象。面對(duì)華夏民族豐富的自然地貌資源，單純的景物描寫(xiě)根本不能滿足畫(huà)家的藝術(shù)追求，寄情于景，借景抒情是中國(guó)畫(huà)家至高無(wú)上的精神渴求。圣人含道物，賢者澄懷味像。至于山水，質(zhì)有而靈趣，是以軒轅、堯、孔…又稱仁智之樂(lè)焉這里的山水幾等同于當(dāng)下的風(fēng)景一說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于風(fēng)景的解釋為“謂形色可玩賞者”。老子崇尚的自然觀，莊子提倡的齊物論等來(lái)源于這樣的天與人的關(guān)系。面對(duì)自然，中國(guó)畫(huà)家平靜客觀地思索著人的渺小和宇宙之道的博大，所尋找的是如何認(rèn)同客觀世界，引導(dǎo)人們?nèi)绾位睘楹?jiǎn)，追尋事物的本質(zhì)。而“大道”往往蘊(yùn)藏于這山山水水之間，自古及今，中國(guó)的畫(huà)家們寄情于景，即景生情，以自我生命表達(dá)著對(duì)“道”的追慕。中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家，景物和畫(huà)作渾然一體的形成精神交流的世界。畫(huà)家在追求畫(huà)面中的形與神的和諧統(tǒng)一，同時(shí)也是自我境界提升的過(guò)程，最終目的是對(duì)大“道”的追慕。
在中華民族長(zhǎng)期以來(lái)文化傳統(tǒng)影響下，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美觀與詩(shī)詞歌賦具有直接聯(lián)系。源于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的加深，諸如中國(guó)文化中的詩(shī)性思維等等，重視人文關(guān)懷的精神核心。在我國(guó)傳統(tǒng)文化意境的影響下，中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的審美意境具有明確的詩(shī)化傾向，從源頭上講是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)定與傳承。受與識(shí)，先受而后識(shí)也；識(shí)然后受，非受也。強(qiáng)調(diào)與自然的交流中，畫(huà)家本人的主觀感受尤為重要，這兒的“受”無(wú)疑帶有傳統(tǒng)文人審美的詩(shī)意味在其中，中華民族傳統(tǒng)文化審美本身蘊(yùn)含的詩(shī)情化意境。在中華民族特有的藝術(shù)思維和文化審美趣味潛移默化的影響下，沿著藝術(shù)發(fā)展的軌跡，實(shí)現(xiàn)著中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景藝術(shù)的本土化，民族化進(jìn)程。民族文化傳統(tǒng)在油畫(huà)風(fēng)景藝術(shù)上的反應(yīng)表現(xiàn)在風(fēng)景繪畫(huà)中尋求和諧統(tǒng)一的自然韻律，竭力表現(xiàn)具有獨(dú)特中國(guó)文化意味的審美意境。通過(guò)繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，不斷尋找符合自我胸臆的畫(huà)面景物元素，進(jìn)行著不懈的探索和追求。當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)家正努力建立一個(gè)全新的視覺(jué)藝術(shù)角度，向世界藝術(shù)領(lǐng)域傳達(dá)著東方文明民族特有的藝術(shù)思維和文化審美。
中華民族文化發(fā)展過(guò)程中，不斷的吸收外來(lái)優(yōu)秀文化養(yǎng)份，一直是我們民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。這些優(yōu)秀文化藝術(shù)成果在今天的中國(guó)藝術(shù)史中均有突出表現(xiàn)。中國(guó)油畫(huà)的成長(zhǎng)歷程經(jīng)過(guò)幾代油畫(huà)家的努力，積極的通過(guò)“派出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的學(xué)習(xí)交流方式，竭盡全力的汲取西方油畫(huà)藝術(shù)養(yǎng)份，同時(shí)經(jīng)過(guò)幾番東方文化與西方文化的激烈碰撞，反復(fù)磨合的過(guò)程。形成了當(dāng)下以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美為基礎(chǔ)，東西方藝術(shù)成果兼容并蓄的本土化中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)面貌。崇尚自然的民族藝術(shù)審美原則奠定了中國(guó)畫(huà)家以本我的精神自由為基礎(chǔ)，超脫自我的心境，提升感知自然的藝術(shù)審美能力，追求表現(xiàn)畫(huà)家符合胸臆畫(huà)中自然景物，創(chuàng)作出“天人合一”至高境界的民族藝術(shù)作品。
中華民族在本土固有的文化審美傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)與外來(lái)民族的文化藝術(shù)的傳播，碰撞，直至無(wú)障礙的融合到本民族的文化藝術(shù)中；“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?天道運(yùn)行，處于周而復(fù)始的不斷變化中，人也應(yīng)當(dāng)不懈的努力，完善發(fā)展自己。同時(shí)通過(guò)多重文化藝術(shù)的比較與審視，進(jìn)一步豐富中華民族的文化藝術(shù)審美成分，形成符合時(shí)代性，民族性和藝術(shù)性的多維度文化藝術(shù)審美意境，最終形成中國(guó)藝術(shù)家可以在其中超脫自然，物我兩忘的自由藝術(shù)境地的大文化環(huán)境。
通過(guò)對(duì)當(dāng)下中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景作品所呈現(xiàn)藝術(shù)審美狀況的文化深層分析，可以看出中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景藝術(shù)審美意境體現(xiàn)在這兩方面：一、在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美的根深蒂固的影響下，形成風(fēng)景畫(huà)題材表現(xiàn)形式，即畫(huà)面意境表現(xiàn)的特殊性；二、在本土油畫(huà)風(fēng)景藝術(shù)語(yǔ)言形成的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化及意境對(duì)油畫(huà)風(fēng)景的詩(shī)意化的影響有著極其重要的反應(yīng)，不同的民族文化和審美情趣的藝術(shù)家，對(duì)具體自然物象感知的差異性在畫(huà)面中形成了南北等不同地域的藝術(shù)風(fēng)格。特別是在當(dāng)今世界文化藝術(shù)思潮大發(fā)展的形勢(shì)下，以中國(guó)國(guó)油畫(huà)風(fēng)景藝術(shù)為代表的中國(guó)特色藝術(shù)陣營(yíng)的構(gòu)建顯得特別具有積極的意義。彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美素養(yǎng)的神韻，樹(shù)立鮮明的藝術(shù)水準(zhǔn)追求和文化價(jià)值取向，對(duì)于成長(zhǎng)在中國(guó)大地上的油畫(huà)風(fēng)景藝術(shù)學(xué)派具有重大意義和深遠(yuǎn)影響。
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