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她是唯一一個(gè)在當(dāng)代被稱為“士”的女先生。
她一生飽受苦厄，少年喪母，中年喪女。
顛沛流離，歷經(jīng)磨難而成績斐然。
她是已過耄耋之年的古典文學(xué)大家——葉嘉瑩先生。
四合院里的小葉子
1924年，葉嘉瑩出生于北平一個(gè)四合院中，
葉嘉瑩本姓葉赫那拉，后改為“葉”姓。葉家以詩禮傳家，
葉嘉瑩幼時(shí)以《四書》開蒙，老師就是自己的姨母。
葉嘉瑩的祖父恪守傳統(tǒng)中國家庭對(duì)于女子的種種要求，
輕易不允許葉嘉瑩外出。
就算是后來進(jìn)入高小，
葉嘉瑩也是依著祖父的規(guī)矩早早回家。
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葉嘉瑩幼時(shí)（中）
葉嘉瑩的父親供職于國民政府航空署，
戰(zhàn)時(shí)隨著政府撤退，一時(shí)斷了音信。
葉嘉瑩的母親，憂思勞累，
在女兒考取輔仁大學(xué)之后不久，
因?yàn)樾g(shù)后感染死在了從天津回家的火車上。
17歲的葉嘉瑩承受著失去母親的悲慟，
還要料理母親的身后事。
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少年時(shí)代的葉嘉瑩
2016年92歲的葉嘉瑩先生做客《魯豫有約》，
提及當(dāng)年往事，她仍然是眼泛淚光。
葉嘉瑩在母親去世之后，
以悼亡詩寄托自己對(duì)于母親的思戀、對(duì)于世事無常的感嘆。
母亡后接父書
昨夜接父書，開緘長跪讀。
上仍書母名，康樂遙相祝。
詩詞由此成為窺探葉嘉瑩先生精神的一隅，
而葉嘉瑩先生最初對(duì)于詩詞的喜愛則來自于她的伯父。
葉嘉瑩的伯父葉廷人，字狷卿，光緒十一年生人。
青年時(shí)曾赴日留學(xué)，葉廷人回國后曾在國民政府供職，
后因感于亂世，辭官歸家精研歧黃之術(shù)。
葉嘉瑩作為葉家小一輩里唯一的女孩子，頗受伯父喜愛。
葉廷人教導(dǎo)侄女學(xué)習(xí)詩詞，從來不循教條，
興致來了，就好好探討一番。
葉嘉瑩成為教師之后，講課極愛“跑野馬”，
想來是幼時(shí)受到伯父的影響。
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南下成婚前的葉嘉瑩（二排左六）
1948年葉嘉瑩南下成婚，伯父葉廷人送了她一首詩：
有女慧而文，聊以慰遲暮。
前日婿書來，招之使南去。
婚嫁須及時(shí)，此理本早喻。
顧念耿耿心，翻覺多奇妒。
明珠今我攘，涸轍余枯鮒。
就這樣，年輕的葉嘉瑩帶著親人的依依不舍，
邁出了四合院的大門，走進(jìn)了她人生的另一個(gè)階段。
臺(tái)灣的葉太太和世界的葉先生
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新婚的葉嘉瑩
婚后不久，葉嘉瑩隨丈夫抵達(dá)臺(tái)灣。
婚后第二年，臺(tái)灣當(dāng)局的白色恐怖加劇，
葉嘉瑩的丈夫趙東蓀也受到連累，
在大女兒出生僅僅3個(gè)月的時(shí)候，
趙東蓀被逮捕入獄。
丈夫入獄的3年里，
葉嘉瑩帶著年幼的女兒教書謀生。
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正在教學(xué)的葉嘉瑩
她一邊承受著生存帶來的壓力，
一邊承受著異鄉(xiāng)無依無靠的飄零之感。
丈夫趙東蓀出獄之后一年，他們的小女兒出生，
本來以為丈夫的出獄能或多或少地減輕自己的負(fù)擔(dān)，
然而現(xiàn)實(shí)卻是，趙東蓀因?yàn)槿氇z性情大變，動(dòng)輒暴怒。
葉嘉瑩在繁忙的工作之中還要承受來自丈夫的精神壓抑，
然而上有老父，下有幼女，
葉嘉瑩不得不逼迫自己成為一個(gè)女強(qiáng)人。
葉嘉瑩曾經(jīng)說過這樣一段話：
“我的一生都不是我選擇的。我的先生不是我的選擇。他姐姐是我中學(xué)老師，她很喜歡我，我老師選擇了我。去臺(tái)灣也不是我的選擇，但是誰讓我結(jié)了婚呢？”
46歲時(shí)，葉嘉瑩攜全家赴加拿大哥倫比亞大學(xué)執(zhí)教，
用英語講授中國的古典詩歌。
為了順利教學(xué)，她不得不重新開始學(xué)習(xí)英文。
就是在這個(gè)階段，
葉嘉瑩先生以自己對(duì)于中國古典詩歌的一腔熱愛，
投身到譯介、品鑒古典詩歌的事業(yè)中。
“多年來我在海外文化不同的外國土地上，用異國的語言來講授中國的古典詩歌，總不免會(huì)有一種失根的感覺。我雖然身在國外，卻總盼望著有一天能再回到自己的國家，用自己的語言去講授自己所喜愛的詩歌?！?/p>
國外旅居多年之后，
葉嘉瑩先生愈發(fā)覺得有必要回到祖國去，
讓古典詩歌重新生發(fā)出它應(yīng)有的光彩。
葉先生談詩
葉嘉瑩以“迦陵”為號(hào)，用一生去寫詩、評(píng)詩、講詩，
她講詩論詞從一字一韻入手，然后不斷延伸開去，
她獨(dú)有的對(duì)于詩歌的鑒賞讓古典詩歌在今天重新大放光芒。
在葉嘉瑩先生的眼里，
詩與人、世界是渾然一體的。
真正偉大的詩人是用生命來寫作詩篇的，
而對(duì)詩歌進(jìn)行品鑒、介紹，
正是基于“與我心有戚戚焉”的情懷。
在講詩的過程中，
古人今人實(shí)現(xiàn)了沒有阻礙的情感交流，
詩歌跨越時(shí)空的美感，
讓聽者與講者體會(huì)到一種力量。
這種力量給人以精神的滋養(yǎng)和支撐，
正如暗夜里的一豆燈火。
在自己對(duì)于詩歌理解的基礎(chǔ)之上，
葉嘉瑩先生也秉承恩師顧隨先生的諄諄教誨。
顧隨寫詩、講詩重感發(fā)而不拘泥于死板的解釋說明，
強(qiáng)調(diào)詩歌美感本身，還常常把作詩與做人相提并論，
他認(rèn)為，詩的主要作用在于使人感動(dòng)，
寫詩的人首先要有推己及人與推己及物的感情。
在耳濡目染中，
葉嘉瑩在詩詞曲的創(chuàng)作、評(píng)析方面迸發(fā)出更加熱烈的才情，
老師對(duì)詩詞的體悟也漸漸融入了她的詩詞審美之中。
顧隨（左三）
除了對(duì)于詩詞內(nèi)涵意義的品鑒，
葉嘉瑩先生同樣很重視詩詞的吟誦：
“詩是有節(jié)奏有韻律的，學(xué)詩詞先要明白入聲字，讀古詩就要把入聲讀出來，因?yàn)槟鞘窃娫~美感的一部分。詩歌之美不只是意義之美，還有聲音之美，不讀出入聲來詩的韻律就消失了，它本應(yīng)該有的一部分美感也就消失了。 ”
葉先生是一位至真至純的學(xué)者，
她于詩詞之上，用了一生的功夫。
即使是年歲漸長，飽經(jīng)憂患，
一顆欽慕詩詞的赤子之心從未改變。
先生生于荷月，當(dāng)有荷花的高雅和風(fēng)范：
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
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