唐代大詩(shī)人杜牧寫過一首《泊秦淮》，詩(shī)中最后兩句為，“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。按照前人的注釋，這首詩(shī)借用陳后主享樂亡國(guó)的教訓(xùn)警醒大唐的子民要居安思危。按照這種理解，商女被解釋成歌女。這種解釋到底對(duì)不對(duì)呢？
如果把商女理解成一個(gè)典故，或者一個(gè)專有名詞，那么在唐代詩(shī)人中只有白居易用過這個(gè)詞。白居易寫過，“讀君商女詩(shī)，可感悍婦仁”。從這首詩(shī)中可以看到，如果在這里把商女解釋成歌女，就有點(diǎn)不通順了。白居易這首詩(shī)寫的是，當(dāng)時(shí)有個(gè)張籍的人，擅長(zhǎng)于寫樂府詩(shī)。張籍的樂府詩(shī)題材很廣，每一種題材他都能寫出自己的風(fēng)格。
通過這個(gè)對(duì)比，就能夠發(fā)現(xiàn)，商女有沒有可能是商人女眷的簡(jiǎn)稱。如果按照這個(gè)解釋，放到杜牧寫的《泊秦淮》中感受一下，商人的女眷不知道亡國(guó)的痛苦，還在歡歌作樂。這樣解釋好像依然有點(diǎn)不通順，為什么商人的女眷這么放縱，難道商人們沒有更加放縱嗎？按照這個(gè)思路尋找答案，似乎走入了死胡同。
那再看看五代兩宋時(shí)期的詩(shī)詞中關(guān)于商女的描寫。 宋代賀鑄寫過一首《臺(tái)城游》，其中有“商女篷窗罅，猶唱后庭花”的字句。很明顯，這句詞的出處就是杜牧的《泊秦淮》。宋代很多詞人在創(chuàng)作時(shí)會(huì)借用唐詩(shī)中的經(jīng)典語(yǔ)句，從賀鑄的詞中就能知道，商女在這里指商船上的女子。如果說，歌女能夠登上商船也能解釋通。
分析到這里還是一頭霧水，商女到底是什么人，還是無(wú)法找到確切的解釋。由此大膽推測(cè)一下，商女能不能有兩種身份，也就是歌女從良嫁給商人，成為商人的女眷。在唐傳奇中，有很多故事都是富商納妾娶了歌女。在唐詩(shī)中也有相關(guān)的描寫，比如白居易寫的《琵琶行》，“老大嫁作商人婦”，就是描寫了一個(gè)琵琶女，嫁給了商人。在古代，優(yōu)秀的歌女都精通樂器，可以一邊演奏一邊唱歌。
從這個(gè)角度分析，商女解釋成歌女或者商人的女眷都有道理。在唐代，婚嫁比較開放，有很多歌女雖然身份低微，但她們也有選擇家庭生活的權(quán)利。這個(gè)時(shí)候，商人就成了她們的首選。只不過這樣的家庭生活往往以悲劇收?qǐng)觥?/span>
按照這個(gè)思路，《泊秦淮》的最后兩句既可以解釋成歌女，也可以解釋成商人的女眷。至于為什么只有商女不知道亡國(guó)恨，那只是寫作上的一種手法，不能過度解讀
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