繡花鞋知識(shí)
自古以來，云南各少數(shù)民族為了追求美好生活，創(chuàng)造了不同造型、不同紋樣圖案、不同文化內(nèi)涵的民族繡鞋。彝族鉤類繡花鞋，因常用于喜慶婚禮，故又叫“嫁妝鞋”，是云南彝族獨(dú)特的民族手工藝品，一般采用棉、布、綢、緞、絨、金銀線、五彩絲線、開司米毛線、牛皮、塑膠等多種材料經(jīng)剪樣、定型、配料、構(gòu)圖、納底、上線、挑花、刺繡、鑲縫、鎖花、縫線等工藝形式手工精心縫制。其制作程序一般先用剪紙剪出圖樣為范本，貼在被裝飾物上，然后照?qǐng)D繡出花樣，也有心巧技高的隨手而繡，構(gòu)圖自由，想象豐富。彝族繡品多以黑、綠、藍(lán)等布料做底，設(shè)色繁簡(jiǎn)不一，繁者數(shù)十種色，主調(diào)鮮明，繁而不雜，富而不亂，有的典雅莊重，有的鮮艷瑰麗，各有韻味 。
彝族繡花鞋一般由鞋底、鞋幫、鞋口、鞋后搭、鞋尖、鞋扣等幾部分組成。鞋身長(zhǎng)29厘米、寬11厘米左右，高約7.5厘米左右。形狀似船形，鞋尖頭向上內(nèi)勾呈鉤狀，鉤端系著各色絨線，以示美觀。鞋底前上翹呈尖狀鞋面繡花，鞋幫跟塊葉巴，上飾花朵，是云南眾多彝族婦女外出趕集，節(jié)慶、婚嫁用于美化裝飾和展示技藝的一種日常生活用品和令人贊嘆的民族民間手工藝品，同時(shí)，也是彝族男女青年愛情的信物和姑娘出嫁祈盼平安幸福的護(hù)身物。彝族傳說，相傳很久以前，在依底寨，有一個(gè)美麗的基妞和格么寨的格沙相愛?；槎Y后，基妞回到娘家，住滿一個(gè)月后，換上漂亮的衣裳，穿上美麗的鉤尖繡花鞋，從娘家回到婆家來。當(dāng)她走到老林間時(shí)，突然被一條大蟒蛇吞了進(jìn)去。格沙在寨邊等，焦急了就回家約了幾個(gè)伙伴，背上長(zhǎng)刀，打著火把，順路尋找，當(dāng)他們走到老林邊時(shí)，只見一條巨蟒橫在路上，嘴角處還露著一雙繡花鞋。格沙和伙伴們殺死了蟒蛇，用刀開蛇腹救出了基妞。基妞蘇醒過來后，竟無一處受傷，鄉(xiāng)親們都說："蟒蛇吞不進(jìn)鉤尖繡花鞋，基妞才免于一死，這是繡花鞋暗中保護(hù)的結(jié)果。從此，為祝福新娘一路平安，祝賀新郎新娘幸福，每逢姑娘出嫁，娘家人都要送新娘一雙鉤尖繡花鞋，穿到婆家去?？梢?，鉤尖繡花鞋，不僅是彝族新娘的護(hù)身之物，且還是彝家姑娘成年的標(biāo)志。聚居于云南省楚雄一帶的彝族婦女，每逢節(jié)日喜慶或趕街集會(huì)都喜穿圖案精美，構(gòu)圖新穎，色彩絢麗，整齊對(duì)稱，花朵錦簇，枝葉不一，形態(tài)不同，造型夸張的馬櫻花、牡丹花、蓮花、石榴花、桃花、鳳鳥、鴛鴦、蝴蝶、喜鵲、虎、獅、魚、貓、狗等寓意多子多福，龍鳳呈祥等圖案的鉤尖繡花鞋為吉祥的象征。彝族是一個(gè)尚虎的民族，認(rèn)為虎是自己的祖先，并以虎為自己的圖騰，以為虎能保佑無論大人小孩逢兇化吉?；⒊绨菔且妥遄嫦瘸绨莸囊环N類型。普列漢諾夫認(rèn)為："圖騰崇拜的特點(diǎn)，就是相信人們某一血緣集合體和動(dòng)物的某一類之間存在著血緣關(guān)系。"在圖騰崇拜時(shí)代，以某個(gè)圖紋或符號(hào)，作為某個(gè)氏族的圖騰旗幟或標(biāo)識(shí)的做法，十分普遍。原始時(shí)期，圖騰崇拜者把他們自己認(rèn)為某一圖騰形象描繪出來，使之抽象或具象并濃縮在具有一定同等意義的圖案花紋中，這樣一些圖紋和符號(hào)，也就成了圖騰崇拜者們的旗幟和標(biāo)識(shí)。因此，虎崇拜、馬櫻花崇拜在彝族繡花鞋上表現(xiàn)的內(nèi)容也是很多的。如云南大姚、武定、石屏、牟定、祿勸、永仁等地的彝族繡鞋，其圖案的構(gòu)成，多挑繡馬纓花、牡丹花、海棠、鳳鳥、喜鵲、虎、蝴蝶等花鳥刺繡圖案。這些圖案有花口以大花套小花，大圖案內(nèi)套小圖案的，有表示并希望祖先保佑孩子順利長(zhǎng)大成人的，也有寓意五谷豐登、年年有余的，也有用“龍鳳朝陽(yáng)”象征家庭幸福的。馬櫻花是彝家人崇拜的靈物，其間鐫刻有許多傳說和民間節(jié)祭儀典的蘊(yùn)義，同時(shí)，也是古老的信仰和圖騰崇拜在現(xiàn)實(shí)生活中的再現(xiàn)和折射，是彝族動(dòng)、植物崇拜的遺跡，是彝家姑娘祈求吉祥、幸福的象征。馬櫻花，彝族稱“梅能卉魯”，彝族族花。傳說洪水泛濫時(shí)代，心靈善良的始祖篤母，得到天神薩賽的指點(diǎn)，伐馬櫻花木作舟，洪水水位上漲時(shí)，木舟水漲船高，飄游宇宙，水位下降后，船又搭在杜鵑科樨梅樹上著陸，幸存的篤姆當(dāng)即發(fā)誓，要將馬櫻木當(dāng)做祖宗供奉。至今，馬櫻木、馬櫻花成為彝族的圖騰樹木及崇拜物。彝族姑娘仿其制而繡之，多喜歡在黑、綠、藍(lán)色底布繡鞋上刺繡、鑲貼紅艷似火的馬櫻花圖案。其花卉圖案結(jié)構(gòu)布局對(duì)稱、均衡、飽滿，色彩艷麗奪目，著意大紅大綠，五彩繽紛，給人一種生機(jī)盎然的感覺，具有一定的審美效果和裝飾作用，是彝家婦女展示美的一種標(biāo)識(shí)。
彝族是一個(gè)文化燦爛，歷史悠久的民族，較擅長(zhǎng)挑花刺繡?！昂梦迳?，重文采，勤縫繡，是云南彝族婦女古今一致的俗尚。彝族人民將自身的一部分文化特征儲(chǔ)存于自己的繡鞋圖案中，使之起到“文字史書”的作用，成為穿在人身上的史詩(shī)圖案和歷史文化生活的畫卷，是民族文化心態(tài)的積淀產(chǎn)物。彝族繡鞋作為一種文化載體，不僅具有實(shí)用、裝飾的功能，且還具識(shí)別民族、氏族的作用。如今，隨著人們生活水平的不斷提高，民間繡鞋的使用價(jià)值及文化功用，已不再依附于某一物和事，而是從單純的生產(chǎn)、生活用具中脫離出來，從原始的生活生產(chǎn)需要，逐漸賦予民族的變遷、歷史以及神話的意義，為更多的人服務(wù)，為豐富多彩的生活服務(wù)，成為人們美化生活的裝飾物和藝術(shù)品。一雙精美的民族繡鞋，不僅融入民族的歷史與文化，更多的是注入了人們的審美情趣和文化功用，是人們祈求平安無災(zāi)、得到神靈庇護(hù)和保佑的護(hù)身之物，積淀著特定禁用詞語(yǔ)集團(tuán)所規(guī)范的集體意識(shí)和傳統(tǒng)意識(shí)。
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